"Калям Шариф" (перевод смыслов Корана)

Мединская, 29 аятов.

С именем Аллаха Милостивого [ко всем на этом свете], Милующего [лишь верующих на том свете].

1. Поистине, Мы даровали тебе явную победу ¹*,

2. чтобы простил тебе Аллах грехи ²*, которые были раньше и которые будут после, чтобы Он довел до конца Свою милость к тебе и наставил тебя на прямой путь,

3. и чтобы Аллах помог тебе достойной помощью.

4. Он - Тот, кто ниспослал спокойствие в сердца верующих, чтобы их вера укрепилась. И Аллаху принадлежат войска небес и земли. И Аллах - Знающий, Мудрый.

5. И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в райские сады, под которыми текут реки, и где они останутся навечно, и чтобы простить им их плохие поступки. Они [обретут] у Аллаха великое счастье.

6. И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров - мужчин и женщин, язычников - мужчин и женщин, думающих об Аллахе плохо. Пусть же их постигнет плохое! Аллах разгневался на них, проклял их и приготовил для них Ад. Какой же это скверный итог!

7. Аллаху принадлежат войска небес и земли. Аллах - Достойный, Мудрый. ³*

8. Поистине, Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и увещевателем

9. чтобы вы [о люди] уверовали в Аллаха и Его Посланника, поддерживали и уважали его [Пророка] и прославляли Аллаха утром и вечером.

10. Поистине, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха - поверх их рук.⁴* Кто же нарушит присягу, тот навредит самому себе. А кто выполнит договор с Аллахом, тому Он дарует великую награду.

11. Скажут тебе [о Мухаммад] бедуины, оставшиеся позади [не вышедшие на войну]: «Наше имущество и наши семьи помешали нам [пойти с тобой]. Попроси [у Аллаха] для нас прощения». Они языками говорят то, чего нет в их сердцах. Ответь [им]: «Кто же может помешать Аллаху, если Он захочет навредить вам или захочет принести вам пользу?». Нет же! Аллах знает обо всем, что вы делаете.

12. Но вы подумали, что Посланник и верующие никогда не вернутся к своим семьям. Это понравилось вашим сердцам, вы думали дурное, став пропащими людьми.

13. [А что касается тех] кто не уверует в Аллаха и Его Посланника, то Мы ведь приготовили для неверующих Ад.

14. И Аллаху принадлежит власть над небесами и землёй. Он прощает, кого пожелает, и наказывает, кого пожелает. И Аллах - Прощающий, Милующий.

15. Когда вы отправитесь за трофеями, чтобы забрать их, оставшиеся позади скажут: «Разрешите нам пойти за вами». Они хотят изменить Слово Аллаха. Ответь [им]: «Вы не пойдете за нами. Так сказал Аллах раньше». Тогда они скажут: «Нет, вы завидуете нам». Но нет, они мало что понимают. 5*

16. Скажи [о Мухаммад] бедуинам оставшимся позади: «Вас ещё призовут [сражаться] против людей, обладающих огромной силой. Вы либо сразитесь с ними, либо они примут Ислам. Если вы подчинитесь, то Аллах дарует вам прекрасную награду. А если вы откажетесь [сражаться], как отказались до того, то Аллах обрушит на вас болезненное наказание».

17. Нет греха на слепом, нет греха на хромом, и нет греха на больном [за то, что они не участвовали в джихаде].*6 Кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, того Аллах введёт в Рай, под которым текут реки. А того, кто откажется [повиноваться], того Аллах подвергнет болезненному наказанию.

18. Аллах доволен верующими, которые присягнули тебе под деревом. Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им спокойствие и вознаградил их скорой победой

19. и многочисленными трофеями, которые они получат. *7 И Аллах - Достойный, Мудрый.

20. Аллах обещал вам много трофеев, которые вы возьмёте. Он ускорил для вас [получение этих трофеев] и защитил вас от рук [неверующих] людей, чтобы это стало знамением для верующих, и чтобы наставить вас на прямой путь.

21. И [будут] другие [победы], которые вы ещё не одержали. Аллах уже знает о них, ведь Аллах способен на все.

22. Если неверующие станут воевать с вами, то они обязательно отступят, а затем не найдут [себе] ни покровителя, ни помощника.

23. Это - путь Аллаха [ и Его установление], который был и раньше. И ты не найдешь пути Аллаха замены. *8

24. Он [Аллах] - Тот, кто защитил вас от их рук, и их от ваших рук возле Мекки [в Худайбие] после того, как Он дал вам победу над ними [вашими врагами].*9 И Аллах видит все, что вы делаете.

25. Они - неверующие, не впустившие вас в мечеть аль-Харам. И они задержали [ваших] жертвенных животных, не позволив им дойти до места [жертвоприношения]. И если бы в Мекке не было верующих мужчин и верующих женщин, которых вы не знали и могли бы их убить [по незнанию], совершив тем самым грех, [то Аллах позволил бы вам сражаться в Мекке]. [Но Аллах не позволил вам это], чтобы одарить Своей милостью, кого пожелает.*10 Но если бы они [верующие и неверующие] отделились друг от друга, то Мы бы сурово покарали неверующих.

26. Вот неверующие наполнили свои сердца высокомерием - высокомерием времён джахилии, а Аллах низвел на Своего Посланника и верующих покой, и обязал их произносить слова богобоязненности [шахаду - свидетельство, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха]. Они заслуживают [этих слов] больше других, они достойны их. И Аллах - Всезнающий.

27. Поистине, Аллах подтвердил правдивость сна Своего Посланника; Вы [верующие] обязательно войдёте в мечеть аль-Харам, если пожелает Аллах, в безопасности - [некоторые] побрив голову, [а другие] постригшись - и не испытывая страха. Он знал то, чего не знали вы, и даровал вам близкую победу.*¹¹

28. Он - Тот, кто отправил Своего Посланника с руководством и истинной религией, чтобы превознести ее над всеми прочими религиями. Достаточно Аллаха как Свидетеля.

29. Мухаммад - Посланник Аллаха [направленный к вам с истинной религией]. А те, кто с ним [его сподвижники], суровы к неверующим и милосердны друг к другу. Ты видишь, как они [сподвижники] совершают поясные [руку'] и земные поклоны [суджуд], стремясь к милости Аллаха и [Его] довольству. Их [отличительный] признак - следы земных поклонов на лицах. Так они описаны в Таурате. А в Инджиле они сравниваются с ростком, пробившимся среди посевов. Он укрепился, стал толстым и выпрямился на своём стебле, восхищая земледельцев. [Аллах привел это сравнение для того], чтобы разозлить неверующих. И Аллах обещал верующим, совершавшим праведные поступки, прощение и великую награду. *¹²

_____________

¹* Всевышний Аллах обещает Своему Посланнику ﷺ победу над язычниками и завоевание Мекки. И о будущем событии сказано в прошедшем времени, чтобы подчеркнуть, что победа непременно произойдёт. Согласно другому толкованию, Всевышний Господь называет «победой» заключение Худайбийского мирного договора, ибо договор этот принес мусульманам много блага и послужил причиной будущего завоевания Мекки (Байдави).

*² Пророки и посланники, мир им, защищены Всевышним Аллахом от совершения больших и малых грехов. По этой причине упоминание в Куръане о «грехах» пророков нуждается в толковании. Либо это нужно понимать, как ошибки в иджтихаде, которые ни в коем случае не являются грехами, либо как грехи мусульман их общин (Матуриди).

*³ Ибн Аббас да будет доволен им Аллах, говорил: «Сначала Пророку ﷺ было ниспослано повеление произносить шахаду. Когда они приняли его, (Аллах) добавил закят. Когда приняли закят, добавил пост. Когда они приняли пост, добавил хадж. Затем Аллах завершил им их религию (Багави).

*⁴ В этом аяте Всевышний Аллах говорит о присяге, данной мусульманами Пророку ﷺ, известной как «бай'а ар-ридван». Всевышний Аллах говорит, что присягнувшие на верность Пророку ﷺ, в действительности присягнули Господу миров, и Он доволен этими сподвижниками. На это указывают Его слова: «Рука Аллаха - поверх их рук». Это образное выражение, которое, разумеется, не означает, что у Всевышнего Аллаха есть части тела. Пусть Аллах защитит нас от заблуждений!

*5 В седьмом году по хиджре Посланник Аллаха ﷺ принял решение отправиться с военным походом на Хайбар в сопровождении только верных ему искренних мусульман, которые были с ним при Худайбии и принесли ему присягу «бай'а ар-ридван». Получив весть о победе и захвате Хайбара, бедуины, отказавшиеся отправиться с Посланником Аллаха ﷺ в Худайбию, попросили разрешения примкнуть к его армии, чтобы получить свою долю военных трофеев. Но Всевышний Аллах повелел Своему Пророку ﷺ отказать им, поскольку трофеи Хайбара были предназначены только для участников похода на Худайбию.

*6 Ибн Аббас да будет доволен им Аллах, говорил, что некоторые искренние мусульмане, не имевшие физической возможности сражаться, услышав слова Аллаха из предыдущего аята «А если вы откажетесь (сражаться), как отказались (люди) до того, то Аллах обрушит на вас болезненное наказание» испугались и спросили Пророка: «А как же мы, о Посланник Аллаха?» Тогда Всевышний Аллах ниспослал эти слова, которые освободили их от обязанности участвовать в военных походах (Куртуби).

*7 «Мирный договор, заключённый в Худайбие, принес много пользы,и привел к победе в Хайбаре и к завоеванию Мекки. Затем мусульмане завоевали другие страны и земли. Всевышний оказал им поддержку и одарил величием в этом мире и мире вечном» (Ибн Касир).

*8 Победы пророков над своими врагами - это древнее установление Аллаха ещё из прежних эпох истории человечества (Байдави).

*9 В день подписания Худайбийского мирного договора около восьмидесяти вооруженных мекканцев напали на мусульман, надеясь застать их врасплох, но мусульмане отбили нападение. В итоге язычники попали в плен к верующим, но те отпустили пленников живыми и невредимыми.

10* Если бы битва произошла в центре Мекки, некоторые мусульмане стали бы ее невольными жертвами, а так Всевышний Аллах позволил избежать потерь со стороны верующих. Имам аль-Куртуби пишет, что слова «грех» в аяте не нужно понимать буквально - в непредумышленном убийстве греха нет, однако это легло бы бременем и горем на плечи мусульман. Господь избавил сподвижников от этого.

*¹¹ После Худайбийского мирного договора мусульмане вернулись в Медину, не совершив умру. Но до этого Посланник Аллаха ﷺ видел во сне, как верующие совершают хадж. Сон сбылся полностью - только годом позже.

*¹² Всевышний Аллах говорит, что эти качества сподвижников были упомянуты в Таурате (однако иудеи, очевидно, удалили их вместе с упоминаниями о Пророке Мухаммаде ﷺ).