59. Сура аль-Хашр (Сбор)
Мединская, 24 аятов.
С именем Аллаха Милостивого [ко всем на этом свете], Милующего [лишь верующих на том свете].
1. Превозносит Аллаха всё, что на небесах, и всё, что на земле. Он - Достойный, Мудрый [каждое решение и предписание Его отражает наивысшую мудрость].
2. Он - Тот, Кто изгнал неверующих из людей Писания из их домов [с Аравийского полуострова в Шам] при первом сборе. Вы [мусульмане, зная их силу] не думали, что они уйдут. И они думали, что их крепости защитят их от Аллаха. Но Аллах обрушил на них кару, откуда они не ожидали, и вселил в их сердца страх. Они разрушают свои дома собственными руками [чтобы они не достались мусульманам] и [их дома рушатся] руками верующих. ¹* Извлеките же [отсюда] урок, о обладатели проницательности!
3. Если бы Аллах не предписал им изгнание, то Он обязательно наказал бы их ещё в этой жизни [посредством убийства и пленения, которые постигли племя Бану Курайза]. ²* А в вечной жизни им - наказание в Аду.
4. Это [поражение, обрушившееся на неверующих] - за то, что они воспротивились Аллаху и Его Посланнику. Кто противится Аллаху, [того Аллах непременно наказывает, ведь] поистине, Аллах суров в наказании. ³*
5. Срубили ли вы пальмы или оставили их стоящими [ничем из этого вы не распоряжаетесь] - на все из этого было разрешение Аллаха, чтобы опозорить нечестивцев.
6. К добыче [месту, где жило племя Бану Надир, и которое находилось в двух милях от Медины], которую Аллах передал Своему Посланнику [без боя], вам не пришлось ехать верхом ни на лошадях, ни на верблюдах [наоборот, за исключением Посланника Аллаха все вы шли пешком]. Аллах даёт Своим посланникам власть, над кем пожелает [таков неизменный закон Аллаха, поэтому Мухаммаду была дарована власть над иудеями, и он очень легко победил их]. И Аллах способен на всё.
7. То, что Аллах вернул своему Посланнику [в качестве трофеев] от [неверующих] жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику ⁴*, родственникам пророка, сиротам, бедным и путникам. Не должна она [эта добыча] достаться богатым среди вас. Принимайте, что дал вам Посланник, и избегайте того, что он запретил вам. И бойтесь Аллаха. Поистине, Аллах наказывает сурово [тех, кто противился Его посланникам].
8. [А также трофеи принадлежат] бедным переселенцам [мухаджирам], которых изгнали из их домов и лишили своего. Они стремятся [только] к щедрости Аллаха и [Его] довольству. Они [также] помогают Аллаху и Его Посланнику. Они - правдивые [в своей вере].
9. А жившие в домах [в Медине] и уверовавшие до них [до того, как туда переселились мусульмане из Мекки, искренне] любят переселившихся к ним и не чувствуют зависти к тому, что дано им. Они ставят их выше себя [отдают им еду, а сами остаются голодными], даже если сами нуждаются. А защищённый от скупости преуспеет [и спасется].
10. А те, [верующие], что придут после них [поколения сподвижников], будут говорить: «Господи! Прости нас и наших братьев, опередивших нас в вере! Пусть не будет в наших сердцах ненависти и зависти к верующим.5* Господи! Поистине, Ты - Снисходительный, Милующий».
11. Разве ты [о Мухаммад] не видишь, что лицемеры говорят своим неверующим братьям из людей Писания [иудеям из племени Бану Курайза и Бану Надир]: «Если вас изгонят [из ваших домов], то мы уйдем вместе с вами и никогда никому не подчинимся против вас [не предадим вас]. А если с вами будут воевать, то мы обязательно поможем вам». Аллах свидетельствует о том, что они - лжецы!
12. Если их [иудеев] изгонят, то те [лицемеры] не уйдут с ними. А если с ними будут воевать, то они [лицемеры, нарушив свое слово] не помогут им. А если бы даже помогли [и вышли в бой вместе с иудеями], то непременно убежали бы [с поля боя]. После уже никто не поможет им.
13. Действительно, они [лицемеры] в душе боятся вас [мусульмане] сильнее, чем Аллаха. Это потому, что эти люди не понимают [величия Аллаха].
14. Они [иудеи и лицемеры] не станут сражаться вместе с вами, разве что в крепостях или из-за [городских] стен. Они сильно враждуют друг с другом. Ты [о Мухаммад] считаешь, что они едины, но их сердца разобщены. Это - потому, что они - люди неразумные [и в принципе не способны к единству]. 6*
15. Они [племя Бану Надир] похожи на тех, кто вкусил зло своих поступков. Им - болезненное наказание [в вечной жизни].
16. Они [лицемеры] похожи на шайтана, который говорит [внушает человеку]: «Стань неверующим [и получишь земные блага]!». А когда тот становится неверующим, шайтан говорит: «Я не имею к тебе отношения [я не виноват]! Я боюсь Аллаха, Господа миров». 7*
17. Итогом тех и других станет Ад, где они останутся навеки. Таково воздаяние злодеям [язычникам]!
18. О верующие, бойтесь Аллаха! И пусть человек посмотрит, что приготовил [какие хорошие поступки] на завтра [к Судному дню]. Бойтесь Аллаха, поистине, Аллах знает обо всем, что вы делаете.
19. Не будьте подобны тем, кто забыл об Аллахе, и кого Он заставил забыть о самих себе [кто перестал приносить самим себе пользу]. Они -нечестивцы [непокорные Аллаху].8*
20. Не равны обитатели Ада и обитатели Рая [заслужившие Рай верой и покорностью Аллаху]. Обитатели Рая - обретшие [вечное] счастье.
21. Если бы Мы низвели этот Куръан [не человеку, а] горе [наделив ее разумом], то ты увидел бы, как она [гора - пример твердости] смиренно раскалывается от страха перед Аллахом. Такие сравнения Мы приводим людям для того, чтобы они размышляли [о величии и абсолютном могуществе Аллаха].
22. Он - Аллах, и нет никого [другого] достойного поклонения, кроме Него. Он знает [всё] тайное и явное. Он - Милостивый [наделяющий благами в земной жизни все творения без исключения - как верующих, так и неверующих], Милующий [в вечной жизни только верующих].9*
23. Он - Аллах, и нет бога [достойного поклонения], кроме Него. Он - Властелин, Пречистый [от любых недостатков], Дарующий мир [и безопасность], Подтверждающий правоту [пророков и верующих], Хранитель [творений, наблюдающий за ними], Достойный, Тот, Чья воля всегда выполняется, Величественный. Пречист Аллах от всего, что они приписывают ему [от других богов и любых недостатков].
24. Он - Аллах, Творец [создавший Вселенную из небытия], Создатель, Определяющий облик [всех творений]. У Него - самые прекрасные имена [с самым величественным смыслом]. Заявляет о Его совершенстве все, что на небесах и на земле. Он - Достойный, Мудрый.
________________
¹* В этих аятах речь идёт об иудейском племени Бану Надир. Они жили в Медине и заключили мирный договор с мусульманами. Однако после поражения при Ухуде иудеи нарушили договор. Их лидер Ка'б ибн Ашраф отправился в Мекку, где заключил соглашение с Абу Суфьяном. Посланник Аллаха ﷺ приказал убить его, отправив для этого Мухаммада ибн Масляма. Мусульмане осадили крепость, где укрылось племя. Осада продолжалась двадцать дней. Когда они в итоге сдались, Посланник Аллаха ﷺ приказал отправить их всех в ссылку, разрешив каждой семье взять с собой столько вещей, сколько сможет увезти один верблюд. Бану Надир переселились в Шам.
²* Участь Бану Надир оказалась все же мягче, чем участь Бану Курайза. Однако в вечности и тех, и других ожидает вечный Ад.
³* У них была возможность принять Ислам и последовать за Посланником Аллаха ﷺ, однако они добровольно отказались от этого.
⁴* Доля трофеев, принадлежащая Аллаху, расходовалась на уход за Каабой и другими мечетями. Для Посланника Аллаха ﷺ расходовалась по его усмотрению. Так, он отдал земли Фадака и Хайбара в качестве вакфа на нужды неимущим. При жизни он сам распределял доходы от них, а после его смерти это продолжали делать праведные халифы.
5* Исходя из этого аята, ученые говорят об обязанности любить всех сподвижников и отзываться о них хорошо: кто испытывает ненависть и злобу к кому-либо из сподвижников, тот сбился с верного пути.
6* Они не станут помогать друг другу, поэтому не отказывайтесь от войны с ними, обманываясь их внешним единством.
7* Лицемеры обманывали иудеев, обещая им поддержку так же, как шайтан обманывает человека, сбивая его с пути веры. Лицемеры обманули их, заставив выступить против Посланника Аллаха ﷺ, а затем предали их.
8* Не уподобляйтесь неверующим, которые не поклоняются Аллаху, лишая себя самих тем самым счастья в обоих мирах.
9* Другое толкование - «ар-Рахман» (Милостивый) - Наделяющий значительными благами, такими как жизнь, вера и т.п. А «ар-Рахим» (Милующий) - Наделяющий самыми малыми повседневными благами. И смысл объединения этих имён (когда мы говорим: «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим») в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных, на что указал имам аль-Байджури в «Тухфат аль-Мюрид».