Глава 18. Как полюбить себя? Современное понимание гендера
Что мы исследуем: Как проявляется связь социальных ролей в зависимости от половых признаков мужчины или женщины?
Что нового: Какие есть основания для библейской версии идентичности полов?
Чему мы научимся: Как связаны социальные роли мужчины и женщины с их предназначением и почему роль женщины уникальна?
1. Различия между мужским и женским привносятся в общественную жизнь настолько экстенсивно [количественно распространенно, ред. автора], что тем самым осуществляется скрытая подмена: практически любой аспект культуры, любой аспект человеческого опыта предстает перед нами в неразрывной связи с половыми особенностями — касается ли это стиля одежды, социальных ролей и даже способов выражения чувств и реализации сексуального влечения" (Бем С. 2004) [1].
2. Таким образом, сущность гуманистического несогласия с гендерной поляризацией состоит в том, что она превращает мужчин и женщин в гендерные карикатуры, лишая их возможности в полной мере проявлять свой человеческий потенциал (там же).
3. Неразрывная связь с половыми признаками. Эксперт по гендерным исследованиям Сандра Бем изучает, как социальные роли зависят от половых признаков мужчин и женщин. Эти различия укоренились в нашей культуре, влияя на образ жизни и поведение людей в зависимости от их пола. Это влияние особенно влияет на то, как люди одеваются, ведут себя в обществе, выражают свои чувства в повседневной жизни и романтических отношениях и ведут себя в сексуальных ситуациях, будь то в браке или вне его. В результате мужчины и женщины (включая мужей и жен) часто больше сосредотачиваются на том, что их разделяет, а не на том, что их объединяет. По словам Сандры Бем, эта культурное развитие «превращает мужчин и женщин в гендерные карикатуры, лишая их возможности в полной мере выразить свой человеческий потенциал» (V фр. 17. 5, 6). Ситуация ухудшилась в связи с расширившимися возможностями современной науки.
* Бем Сандра (1944–2014) — американский психолог, известная своими работами в области андрогинности и гендерных исследований. Она была профессором психологии и директором программы женских исследований в Корнельском университете до выхода на пенсию в 2010 году. Ее исследования были сосредоточены на теории гендерных схем, сексуальности и клинической психологии. Ее книга 1993 г. "Линзы гендера: Трансформация взглядов на проблему неравенства полов" была отмечена Ассоциацией американских издателей лучшей книгой по психологии того года.
4. Вмешательство науки в гендерные роли. Теперь, стараясь, возвыситься друг над другом, мужчины и женщины привлекают науку в роли арбитра.
· "Документально прослеживается, как совместными усилиями медицины, сексологии, психиатрии и психологии было получено научное и медицинское обоснование такого требования культуры, согласно которому телесные половые признаки имеют свой гендерный психологический эквивалент" (там же, курсив автора).
Что это значит? Это значит, что в зависимости от пола, психика человека устроена по мужскому гендеру или по женскому гендеру. Это еще больше дает основания для разделения во взаимоотношениях, что приводит к конкуренции между мужчинами и женщинами во всех сферах их жизнедеятельности. Что собственно мы и наблюдаем в современном западном мире. Отсюда возникают вопросы, влияющие на любовь к себе.
5. Вопросы, влияющие на любовь к себе. Возможно ли, любить себя, если некоторые люди предвзято используют науку для разрушения ощущения уникальности человека? Возможно ли, любить себя, если твое человеческое достоинство принижается, а других возвышается в зависимости от половых или гендерных различий? Возможно ли, любить себя, если твои права нарушаются на основании твоего пола? Возможно ли, любить себя, если за тебя заранее определили, что ты должен чувствовать и как ты должен вести себя в сексуальной жизни? Возможно ли, любить себя, если человеку навязывается извне определенный сценарий в отношении пола, согласно которому он должен размышлять, чувствовать и поступать в своей жизни, вопреки собственному ощущению и пониманию? Какая основа существует для любви к себе, учитывая, что оба пола изначально разделяют неотъемлемую целостность, которую следует признать?
6. Какая основа у обеих полов для любви к себе? Когда первый человек дал имена всем животным и птицам, он понял, что нет другого существа, в точности похожего на него. Он понял, что он уникален, и искал кого-то похожего на себя.
· "И сказал Господь Бог: «не хорошо быть человеку одному. Я сделаю помощника, который как раз подойдет ему»" (курсив автора) (Бытие 2:18)*.
Только после того, как Бог создал первую женщину и привел ее к человеку, он осознал их уникальную связь, сосредоточившись на их сходстве, а не на очевидных различиях в их телах.
· "«Наконец-то!» — воскликнул мужчина. «Это кость от моей кости, и плоть от плоти моей!». Адам и жена его были оба наги, но не стыдились" (курсив автора) (Бытие 2:23, 25) *.
Какие есть основания для библейской версии идентичности полов?
* Бытие 2. Новый Живой Перевод. https://biblehub.com/nlt/genesis/2.htm
7. Основания для библейской версии. Первый человек имел все основания считать свой вывод правильным. Как мужчина, так и женщина унаследовали высшее звание среди всех других творений Бога — быть человеком. Достоинство быть человеком, сотворенным по образу Бога, имели оба, мужчина и женщина, без каких-либо оговорок. Иметь возможности для управления всею землею и всем, что растет на ней, живет на ней и владеть другими ресурсами земли, даны женщине и мужчине. Созданные Богом мужчина, и женщина, были признаны оба прекрасными. И, несмотря на то, что и мужчина, и женщина не послушались заповеди Бога, он не принизил их уникальности, достоинства и их возможностей как человека. Более того, Бог уверен, что их потомки, как мужчины, так и женщины, могут сделать другой выбор — в пользу хорошего. Поэтому, нет никакого основания у кого-либо, разделять человека по гендеру или какого-то «особого рода» со всеми вытекающими отсюда последствиями. Человек, осознавший свою уникальность, достоинство и возможности может распознать в себе индивидуальную культуру. Она присутствует в нем вне зависимости от навязанной культуры маскулинности или феминниности (V фр. 17. 5, 6). В этом случае культура человека обоих полов будет соответствовать его ощущению и понимания себя как индивидуума, что будет способствовать развитию любви к себе.
8. Наличие предназначения в обоих полах. В теле человека, как внешне, так и внутренне, каждый орган тела соответствует своему предназначению. Глаза видят; язык ощущает вкус; ухо слышит; сердце обеспечивает постоянный ток крови по всем кровеносным сосудам; печень очищает кровь от токсинов, поддерживает гомеостаз, и еще много другого; желудок и кишечник переваривает, а затем кишечник усваивает пищу; и т.д. [2, 3, 4]. В связи со своим предназначением каждый орган соответствующе устроен. Подобно этому, в связи со своим предназначением человек также соответствующе устроен. Согласно доктрине сотворения, предназначение человека (женщины и мужчины) состоит в распространении человечества по всей земле путем половых отношений, обладанием всеми ресурсами земли, управлением всем растительным и животным миром, используя весь заложенный Создателем для этого потенциал (V фр. 17. 4). Чтобы осуществить это грандиозное мероприятие на деле, тело человека было соответствующе устроено. Тело мужчины было так устроено, чтобы производить в себе семя, а затем давать его женщине. Соответствующе тело женщины было так устроено, чтобы принимать семя мужчины и растить в себе развивающийся плод, а после рождения младенца, питать своим молоком. В связи с разными предназначениями относительно их роли в зарождении жизни нового человека, тела женщины и мужчины, а также их органы, соответствующе устроены [2, 3]. Таким образом, различное предназначение тела и органов мужчины или женщины, формирует соответствующее отношение к себе как индивидууму. Однако этому естественному процессу формированию противостоят религиозные, научные и другие догмы.
9. Противостояние со стороны догм. Окружающая среда, начиная с семьи и заканчивая любыми общественными институтами, формирует на бессознательном уровне другое отношение к своему телу и органам, противоречащее предназначению тела мужчины или женщины. И здесь также заметно влияние эволюционной теории Дарвина:
· "До середины девятнадцатого века эта естественность [различия между мужчинами и женщинами, ред. автора], как правило, осмыслялась в религиозном плане – как часть великого божьего творения. Начиная с середины девятнадцатого века различия между мужским и женским стали толковаться в научном плане — как часть биологического, или эволюционного, великого творения" (курсив автора) (Бем С. 2004) [1].
Что же о культурных различиях между мужчинами и женщинами в своей научной догме говорил сам основоположник эволюционной теории происхождения человека Чарльз Дарвин?
10. Культурные различия согласно эволюционной доктрине. Приведу некоторые его высказывания, имеющие прямое отношение к обсуждаемой теме гендерной идентичности:
· "Мужчина храбрее, воинственнее и энергичнее женщины, обладает более изобретательным умом... Главное различие в умственных способностях обоих полов, проявляется в том, что мужчина во всем, за что он не берется, достигает совершенства, недостижимого для женщин. Это проявляется как в области глубокой мысли, разума или воображения, так и в вещах, требующего простого употребления органов чувств и рук. Если составить два списка мужчин и женщин, наиболее замечательных в поэзии, живописи, скульптуре, музыке (как в отношении композиции, так и исполнения), в истории, в науках и философии, поставив с полдюжины имен в каждом, то эти списки, конечно, не выдержат испытания (курсив автора) (Дарвин Ч. 1953) [5].
Думаю, что комментарии или объяснения излишни. Какое же влияние оказала «научная доктрина» Дарвина на гендерные различия?
11. Влияние «научной доктрины» Дарвина. Поэтому, стоит ли удивляться наличию гендерного неравенства в западной культуре во всех областях деятельности человека? Стоит ли удивляться созданию радикальных стереотипов маскулинного и фемининного с помощью науки, поддерживающую эволюционную теорию, которая доказывает превосходство одного гендера над другим в тех или других областях деятельности? Стоит ли удивляться появлению фиминнистских движений в борьбе за свои права? Стоит ли удивляться взаиморазрушающей критике, унижающее человеческое достоинство, уникальность и возможности, как одного гендера, так и другого? Не приводят ли подобные отношения к гендерной враждебности? Способствуют ли такие культурные различия к развитию любви или разжиганию ненависти к своему гендеру? Так происходит тогда, когда мужчина или женщина не осознали своего предназначения и соответствующего устройства тела. В таком случае возможен внутренний конфликт, ведущий к каскаду разрушения психики и тела. Врядли в этом случае можно говорить о любви к своему мужскому или женскому гендеру.
12. Различия из-за предназначения мужчины и женщины. Врядли ученый, исследующий физиологию человека, удивится, что сердце постоянно несет кровь ко всем сосудам тела, а легкие обогащают эту кровь кислородом и удаляют углекислый газ из ее состава [2, 3]. Ему даже с невероятной фантазией не могла прийти мысль, что легкие при своем предназначении и устройстве станут перекачивать кровь по всем сосудам. То же самое можно сказать по отношению к сердцу, что оно при своем предназначении и устройстве стало бы осуществлять дыхательный процесс. Несмотря на то, что и сердце, и легкие вместе участвуют в обогащении крови кислородом и удалением углекислого газа они выполняют разные роли из-за своего предназначения. Оба органа, как сердце, так и легкие, важны для целостного взаимодействия с целью поддержания жизни человека. Подобно этому и мужчина, и женщина вместе участвуют в деторождении, управлении всей землею и всем, что находится на ней и в ней с целью поддержания жизни на ней. Тем не менее, из-за различия предназначения мужчины и женщины, они устроены так, чтобы каждый мог хорошо выполнять свою роль.
· "И благословил их Бог и сказал: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владычествуйте над рыбами в морях, и над птицами небесными, и над всеми животными, пресмыкающимися по земле (курсив автора) (Бытие 1:27, 28) *.
· "И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. И создал Господь Бог из ребра сего жену, и привел ее к человеку" (курсив автора) (Бытие 2:18, 22) **.
Итак, становится ясным событие, что женщина была предназначена для мужчины в роли его помощника. Однако, делает ли эта роль женщину менее уникальной, чем мужчина? Или менее достойной, чем мужчина? Или с меньшими возможностями, чем у мужчины?
* Бытие 1. Новый Живой Перевод. https://biblehub.com/nlt/genesis/1.htm
** Бытие 2. Новый Живой Перевод. https://biblehub.com/nlt/genesis/2.htm
13. Уникальность роли женщины. Послушаем один из научных комментариев Халсийского профессора богословия Герберта Э. Райли *:
· "Господь Бог создаст для человека «помощника», соответствующего его моральной и интеллектуальной природе, предоставляя ему то, в чем он нуждается, составляющей его существа. Человек найдет в помощнике то, что находится в гармонии с его собственной природой и, следовательно, способному адекватно сочувствовать ему в мыслях и интересах. Предлагается не идентичность, а гармония характера". «Помощник для человека» должен быть на одном уровне с ним по чувствам, интеллекту и разуму" (Бытие 2:18, 20) **.
Да, мужчина и женщина это два отдельных индивидуума, разные по своему предназначению и устройству (не идентичны). Но оба могут составить одно уникальное и гармоничное целое, пользуясь тем, чего у другого не достает в половом различии, а в культурном — гармонию характера.
* Райл, Герберт Эдвард (1856−1925) – профессор богословия Халса, англиканский епископ, последовательно занимал должности епископа Эксетера, епископа Винчестера и декана Вестминстера. Бытие Кембридж. https://biblehub.com/commentaries/cambridge/genesis/
** Бытие 2:18, 20. Кембриджская Библия для школ и колледжей. Комментарий. https://biblehub.com/commentaries/genesis/2-18.htm
14. Резюме. Человек, определяющий свой гендер, с одной стороны, будет учитывать то, что объединяет любого мужчину и женщину: достоинство как человека, его уникальность и его возможности. Также он будет учитывать и другую сторону гендера: мужчина и женщина имеют различия из-за разного предназначения, что становится очевидным в их разном устройстве тела. Гендерной поляризации можно избежать, научившись гармонично сочетать идентичное и индивидуальное по отношению к своему полу. Созданный гармоничный образ даст возможность раскрыть свой потенциал и таким образом имеет все основания любить себя и другой пол.
На любовь к себе также влияет наше отношение к проявлению чувств и эмоций.
Следующая глава: Как полюбить себя? Чувства и эмоции.
Что мы исследуем: Как западная культура относится к выражению чувств и эмоций и насколько это правильно?
Что нового: В чем разница между чувствами и эмоциями и насколько важно их выражать?
Чему мы научимся: Какой принцип заложен во взаимодействии всех систем тела, и как это связано с выражением чувств и эмоций?
Рекомендации
1. Бем С. Линзы гендера: Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. /Пер. с англ. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. – 336 с.
2. Физиология человека. В 3-х томах. Пер. с англ. / Под ред. Р. Шмидта и Г. Тевса – 3-е изд. – М.: Мир, 2005; Т.1 – 323с., Т.2 – 314с.; Т.3 – 228с.
3. Каменский А. А. Организм человека: просто о сложном: Материалы для подготовки к единому государственному экзамену и вступительным экзаменам в вузы: учеб. пособие / А. А. Каменский. – М. : Дрофа, 2007. – 267, [5] с.: ил., 16 л. цвет. вкладка. – (Выпускной/вступительный экзамен).
4. Уголев А.М. Теория адекватного питания и трофология. – М.: Концептуал, 2016. – 288 с.
5. Дарвин Ч. Происхождения человека и половой отбор. Выражение эмоций у человека и животных. Сочинения. Том 5. Под ред., академика Е.Н. Павловского. М.: Академия наук СССР, 1953. – 1040 с., илл.