Глава 17. Как полюбить себя? Половая и гендерная идентичность
Что мы исследуем: Как определить половую и как гендерную идентичность?
Что нового: Что на самом деле представляет собою человек?
Чему мы научимся: По какой причине люди стали разделять себя по половым и гендерным признакам?
1. За редким исключением, человеческие существа делятся на два пола, и большинство детей обретает твердое чувство принадлежности либо к мужским, либо к женским особям. При этом у них появляется то, что в психологии развития называется половой (гендерной) идентичностью. Но в большинстве культур биологическое различие мужчин и женщин широко обрастает системой убеждений и стереотипов поведения, пронизывающих буквально все сферы человеческой деятельности (Аткинсон Р.Л, и др. 2003)[1].
2. Половая идентичность. Определение своей идентичности по полу можно сделать на основании генетических, физиологических и репродуктивных признаков. Способность определить свою принадлежность к определенному полу у детей проявляется уже с 3-х лет. Проведенные эксперименты и последующие за ними опросы доказали способность у детей обоих полов быть уверенными в отношении своего пола, несмотря на их меняющийся возраст и вид [1]. В этом случае можно говорить о половой идентичности, принадлежащей данному индивидууму. Остается вопрос: что значит гендерная идентичность?
3. Гендерная идентичность. Гендерная * идентичность, определяется на основании культурных признаков, проявляемых в психике, которые свойственных мужскому или женскому гендеру. Западная культура, как впрочем, и другие культуры, создали "систему убеждений и стереотипов поведения, пронизывающих буквально все сферы человеческой деятельности"[1, 2]. Вследствие чего общество побуждает жить человека в соответствии с набором противоположных признаков, относящихся или к маскулинному или фемининному типу ** [2]. Однако такое исторически сложившееся в западной культуре полярное разделение не учитывает многого идентичного (общего), которое объединяет всех женщин и мужчин, несмотря на их половые и гендерные различия (I фр. 14. 17).
* Понятие «гендер», (gender — от англ. род), заимствованный из лингвистики, впервые появилось в работе американского профессора психиатрии Роберта Д. Столлера (1924 – 1991) в 1963 году [2].
** Маскулинность и фемининность. А) совокупность телесных, психических и поведенческих признаков, отличающих среднестатистического мужчину от женщины. Б) нормативные представления и установки, какими должны быть мужчины и женщины. Энциклопедия Кругосвет. Универсальная научно-популярная энциклопедия.
4. Почему не признается общность между обоими полами? Человечество страдало от отсутствия признания этой общей идентичности с момента своего создания. Эти страдания начались, когда мужчина и женщина не смогли увидеть, что образ поведения Создателя был лучшим путем для их роста. Вместо этого они решили поверить обманщику, замаскированному под змею, надеясь, стать подобными Богу и самостоятельно определить, что хорошо, а что плохо (Бытие 3:1–6) *. Однако это чудо не произошло; они не обрели истинной мудрости. Напротив, они стали неспособны различать, что было по-настоящему хорошо для них: сосредоточиться на том, что объединяет их как полы, и развивать более глубокую любовь к себе и друг к другу.
* Бытие 3. Американская стандартная версия. https://biblehub.com/asv/genesis/3.htm
5. Что идентично между мужчиной и женщиной? Оба унаследовали часть единого образа Бога. Что это значит? Каждый из них, если рассматривать его по отдельности, не может полностью воплощать образ Бога. Только объединив свои общие качества и индивидуальные атрибуты в одно целое — человека — они могут научиться подражать поведению Бога (I фр. 14. 17–19). Только тогда мужчина и женщина смогут полюбить себя и друг друга, что даст им возможность успешно управлять землей и наслаждаться жизнью вместе.
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил их; мужчину и женщину сотворил их. Бог благословил их и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами в морях, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле" (курсив втора) (Бытие 1:27, 28) *.
* Бытие 1. Американская стандартная версия. https://biblehub.com/asv/genesis/1.htm
6. Человек — это целостный образ из мужчины и женщины. Другими словами, мужчина и женщина могут представлять собою человека при условии объединения их идентичного и индивидуального в один образ. Что было идентично у женщины с мужчиной? А что индивидуально? (I фр. 20. 14–17). Понимая общее и индивидуальное в самих себя человек (женщина и мужчина) смогли бы обладать и управлять прекрасным наследием созданного для них Бога (Бытие 1:27, 28). Но чем вызвано непонимание важности целостности образа поведения Бога?
7. Причина непонимания важности целостности. Причина их действий заключалась в том, что первые люди поверили обману личности, которая говорила под маской змеи. Эта личность соблазнила их утверждением, что мудрость можно обрести через чудо, наслаждаясь красивыми и соблазнительными плодами. Как сказано в Бытие 3:6 *:
· "Женщина увидела, какое красивое дерево и как вкусны его плоды, и подумала, как чудесно было бы стать мудрой" (курсив автора).
Их действия показывают тенденцию доверять не Создателю, а манипулятору, замаскированному под змею. Вместо того чтобы обдумать ситуацию, они доверились своему зрению, которое под влиянием фантазий замаскированной личности заставило их воспринять плоды как средство получения знаний, якобы скрытых Богом.
· "Когда ты съешь это, ты будешь как Бог и будешь знать, что хорошо, а что плохо" (курсив автора) (Бытие 3: 5) (там же).
8. Результат веры в «чудо знание». Произошло ли чудо преображения? Стали ли они подобны Богу? Стали ли они мудрыми? Нет. Напротив, это якобы «знание» разделило их на два полюса по половым признакам.
· "Тогда открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги" (курсив автора) (Бытие 3: 7) (там же).
Также «чудо знание» разделило их по признакам, проявляемых в поведении или психике.
· "И ты захочешь контролировать своего мужа, но он будет господствовать над тобой" (курсив автора) (Бытие 3: 16) **.
Хотя до того, как они приобрели так называемое «знание», они не видели разделения между собою ни в половом отношении, ни гендерном. Напротив, мужчина и женщина составляли целостный образ — человека.
· "«Наконец-то!» — воскликнул мужчина. «Это кость от моей кости, и плоть от плоти моей»! Это объясняет, почему мужчина оставляет отца и мать и прилепляется к жене своей, и двое становятся одним целым. Адам и жена его были оба наги, но не стыдились" (курсив автора) (Бытие 2:23–25) Δ.
* Бытие 3. Перевод Хорошей Вести. https://biblehub.com/gnt/genesis/3.htm
** Бытие 3. Новый Живой Перевод. https://biblehub.com/gnt/genesis/2.htm
Δ Бытие 2. Новый Живой Перевод. https://biblehub.com/nlt/genesis/2.htm
9. Резюме. Половая идентичность может быть определена через генетические, физиологические и репродуктивные характеристики, в то время как гендерная идентичность формируется культурными аспектами психики человека. Человек воплощает в себе целостный образ, как мужчины, так и женщины. Исторически этот образ был разделен из-за заблуждений, в который поверили первые люди. Эти ложные убеждения создали разделение между полами на основе половых и гендерных характеристик, способствуя недоверию и желанию доминировать. Следовательно, основа любви — как к своему полу, так и к противоположному полу — была подорвана.
Какое влияние это оказало на современное понимание гендера, и какие есть основания полюбить свой пол и гендер? Ответ в следующей главе.
Следующая глава: Как полюбить себя? Современное понимание гендера
Что мы исследуем: Как проявляется связь социальных ролей в зависимости от половых особенностей мужчины или женщины?
Что нового: Какие есть основания для библейской версии идентичности полов?
Чему мы научимся: Как связаны социальные роли мужчины и женщины с их предназначением и почему роль женщины уникальна?
Рекомендации
1. Введение в психологию. Аткинсон Р.Л, Аткинсон Р.С, Смит Э.Е, Бем Д. Дж. и др. пер. с англ. – М.: 2003 – 672 с. (Сер. "Психологическая энциклопедия"). Rita L. Atkinson, Richard C. Atkinson, Edward E. Smith, Daryl J. Bem, Susan Nolen-Hoeksema. "Hilgard's Introduction to Psychology. History, Theory, Research, and Applications", 13th ed., 2000.
2. Бем С. Линзы гендера: Трансформация взглядов на проблему неравенства полов / Пер. с англ. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. – 336 с.