Глава 42 - Мирская жизнь IV.
После еды Ся Цин взял тот листок и отправился на поиски Сюэ Фугуан, по дороге встретив немало деревенских жителей. Он заметил, что большинство жителей были русалками, о чём красноречиво свидетельствовали их полупрозрачные ушные раковины. Более того, русалки, казалось, вовсе не удивлялись незнакомому лицу, в них не было тревожной неуверенности и униженной скромности, которые Ся Цин видел у русалок Лингуана. Напротив, они приветствовали его с исключительной теплотой и добротой.
Ся Цин, сжимая в руке листок, медленно кивал им в ответ, начиная задаваться вопросом, не был ли это сад цветущих персиков*, созданный Сюэ Фугуан специально для того, чтобы приютить бедных русалок, с которыми она столкнулась снаружи.
[*桃花源 (táohuāyuán) уединение, уединенная обитель, райский уголок.]
Встретившись с Сюэ Фугуан, Ся Цин наконец задал этот вопрос. Он оглядел ее тихую и холодную комнату и прямо спросил:
— Старшая сестра Сюэ, это ты спасла всех этих русалок в деревне?
На столе лежали челнок, иголки и нитки, высушенные травы и ножницы. Сюэ Фугуан сидела у стола, его костлявые руки нанизывали листья один за другим на иголку. Окно было лишь чуть приоткрыто, поэтому света внутри было немного. Она покачала головой и хриплым голосом сказала:
— Нет. Их спасли ученики секты Шанцин*.
[*上清派 перевод — «школа Высшей Чистоты».]
— Секта Шанцин? Почему я никогда не слышал этого названия? Разве не говорили, что монахи всего мира собрались в Лингуане? — удивился Ся Цин. Тогда почему же он ни разу не видел их в Лингуане?
Сюэ Фугуан была нездорова, лицо её было бледным. Она несколько раз кашлянула и саркастическим тоном произнесла:
— «Монахи всего мира»? Эти люди тоже достойны называться монахами? Они всего лишь шавки знатных семей!
Ся Цин молчал, глядя на её выступающие скулы и болезненно-бледную кожу, которая долгое время не видела солнечного света. Он встал и слегка приоткрыл окно. Теплый золотистый солнечный свет струился внутрь. Сюэ Фугуан опустила голову, её длинные седые волосы окутали худое тело. Сглотнув солоновато-металлический привкус крови, лицо её вновь обрело спокойствие. Продолжая вдевать иглу в листья, она спросила:
— Ты встречал Сун Гуйчэня?
Ся Цин:
— Да.
Сюэ Фугуан:
— Он отдал тебе меч Ананда?
Ся Цин:
— Да.
Сюэ Фугуан:
— Тогда он сделал хоть одно доброе дело.
Сплетая из трав цепочку, Сюэ Фугуан повернула голову к Ся Цину и сказала:
— Протяни руку.
Хотя Ся Цин и был озадачен, он всё же подчинился и протянул правую руку. На его запястье всё ещё была повязана красная нить, которую завязал Лу Гуаньсюэ.
Сюэ Фугуан опустила взгляд и тихо, почти шёпотом, пробормотала:
— Реликвия Будды? Драгоценное сокровище, добытое тогда в Божественном дворце. Он, конечно же, готов отдать её тебе.
— Почему я не могу развязать эту штуку? — прямо спросил Ся Цин.
— Конечно, ты не можешь развязать, и я тоже. Снять может только тот, кто это повязал, — ответила Сюэ Фугуан.
Ся Цин подумал про себя: «Черт возьми, Лу Гуаньсюэ действительно провел его.»
Сюэ Фугуан привязала ту цепочку из трав сверху, затем на кончиках её пальцев вспыхнул слабый зеленоватый свет, который влился в листья. Ся Цин тут же почувствовал прохладное онемение на запястье и увидел, как листья плотно прижались к его коже и постепенно, шаг за шагом, превращались в звездный свет, целиком проникая сквозь кожу в его вены.
— …Что это? — озадаченно спросил Ся Цин.
— Что-то, что поможет укрепить твою душу, — сказала Сюэ Фугуан.
Ся Цин сухо произнёс «о», затем несколько секунд молча смотрел на нее, прежде чем спросить:
— Я правда ваш сяо-шиди?
Сюэ Фугуан улыбнулась. Возможно, прошло много времени с тех пор, как она в последний раз делала такое выражение лица, поскольку оно показалось немного натянутым, но её отчуждённость и меланхоличность исчезли вместе с этой улыбкой, став почти нежным.
— Разве в твоём сердце уже нет ответа? Но то, чего ты никогда не понимал больше всего, с детства и до сих пор то, – это ты сам.
Ся Цин молча уставился на нее, без особого тепла, и он спокойно произнес:
— Но я не умею обращаться с мечом.
Сюэ Фугуан:
— Знаю. Прошло сто лет, а ты даже прикасаться к мечу не хочешь.
Ся Цин на мгновение задумался:
— Судя по твоему тону, мне пришлось тяжело сто лет назад. Что именно сделал твой младший брат по оружию?
Сюэ Фугуан на мгновение замерла, а затем спокойно сказала:
— Твоя душа оказалась в другом мире, разве это не тяжело? Мне также любопытно, что ты делал в Божественном дворце, — она спокойно смотрела на Ся Цина, и лишь спустя мгновение тихо произнесла, — Но на самом деле мне ещё любопытнее, почему ты добровольно заговорил об этом. Отказ от меча Ананды означает отказ от всего, что было сто лет назад. С твоим характером, чего бы ты ни избегал, ты хладнокровно игнорируешь все подсказки и правду. Так почему сейчас? Ради чего?
Ради чего?
Ся Цин поджал губы и промолчал, тупо уставившись на реликвию на своем запястье.
Сюэ Фугуан высунула руку из лилового рукава и тоже коснулась реликвии, слегка улыбнувшись:
— Ради него? Ради него принял меч Ананда, ради него остался в ловушке мира смертных.
— Ся Цин, знаешь ли ты, почему я хотела убить его прошлой ночью? Потому что разум этого молодого человека слишком глубок, слишком тяжел, я боюсь, что он будет использовать тебя. Видишь, какой он умный. Начиная с этой реликвии, тебе суждено не быть посторонним рядом с ним.
В этот момент Ся Цин почувствовал, как реликвия стала горячей, как будто ее только что извлекли из тела Будды, неся с собой обжигающий жар пепла и огня, яростно пронзающий его душу, вызвав резкую дрожь.
Он резко поднял голову и столкнулся с нежным и спокойным взглядом Сюэ Фугуан. Вздох Сюэ Фугуан растворился в пылинках золотого света, и она медленно сказала:
— Он даже о Божественном Свете тебе рассказал, казалось бы, откровенно, с полной близостью. Но ты действительно понимаешь его? Можешь ли ты почувствовать его ненависть? Ты так сильно доверяешь ему, оставаясь беззащитным рядом с ним, что, вероятно, не осознаешь, что в глубине души этот юноша нехороший человек...
Ся Цин спокойно посмотрел на нее и перебил:
— Нет, я чувствую.
Сюэ Фугуан слегка опешила.
Ся Цин повертел реликвией, спокойно говоря:
— Я вижу его ненависть. Я так долго был рядом с ним, так долго наблюдал за ним. Я знаю, что он нехороший человек.
— Я знаю, что, несмотря на кажущееся безразличие, на самом деле он чрезвычайно высокомерен. Высокомерен до такой степени, что... пренебрегает деньгами и властью, семью чувствами и шестью желаниями, и даже человеческой жизнью.
— На самом деле Лу Гуаньсюэ больше, чем я, похож на постороннего наблюдателя: отделённый от мирской суеты, но при этом несущий в себе глубоко укоренившуюся ненависть.
— Я не знаю, что именно он ненавидит. Но ты права: даже если бы я знал каждый его прошлый шаг или знал, каким будет его следующий шаг, я все равно не понял бы его.
— Но, старшая сестра Сюэ, — Ся Цин сделал паузу и спросил, — Почему я должен его понимать?
Ся Цин уже давно так много не разговаривал, особенно перед незнакомым человеком, к которому испытывал сложные эмоции.
Он на мгновение задумался, первоначально намереваясь сказать: "Наши отношения недостаточно близки, чтобы выворачивать наизнанку душу". Но когда эти слова готовились сорваться с его губ, он вспомнил, что сейчас они с Лу Гуаньсюэ изображают «супружескую пару», и заколебался, молча изменив свои слова, с лёгкой неуверенностью сказав:
— Ну, людям лучше сохранять некоторую дистанцию друг от друга.
Выслушав его, Сюэ Фугуан долго молчала. Её поседевшие длинные волосы спокойно спадали в тусклом свете тёмной комнаты. С чужими людьми она была странной и замкнутой, но к Ся Цину проявляла редкую мягкость и терпение. Спустя долгое время из её горла вырвался смешок, смутно похожий на вздох. Она тихо сказала:
— Да, ты способен видеть. Конечно, ты способен. Это я была в заблуждении. За сто лет я почти забыла, какой Путь ты избрал.
— Радости и печали всех живых существ… — она на миг погрузилась в забытье и пробормотала, — Как же ты мог этого не видеть?
Ся Цин не привык говорить другим то, что у него на душе. Он чувствовал лёгкое раздражение, но не захотел показывать его перед Сюэ Фугуан, поэтому предпочел склонить голову, опустив ресницы, с ничего не выражающим лицом поигрывая красной ниткой на запястье.
Он редко что-то прятал у себя на сердце: раньше если ему что-то снилось или приходило в голову, он прямо рассказывал другим. Просто потому, что его не слишком волновали эти вещи, но это не означало, что ему нравилось делиться с кем-то своими истинными мыслями.
Голос Сюэ Фугуан, легкий, как дым, медленно достиг ушей Ся Цина, когда она сказала:
— Итак, ты видишь его ненависть, его высокомерие, видишь, что он нехороший человек. А самого себя ты видишь?
Пах.
Небрежным движением его палец соскользнул, и ноготь с силой прочертил на тыльной стороне ладони неглубокий белый след.
Ся Цин не смог бы описать, что он чувствовал. Он на мгновение замер, прежде чем поднял голову:
— Разве не это я пытаюсь сделать?
С тех пор, как он забрал лист из-под разрушенного моста, он уже почти сдался и смирился. Позже Лу Гуаньсюэ еще больше повлиял на него, сделав шаткой даже последнюю карту системы, заставив его уныло принять всё, как есть.
— Я говорю не о твоей личности, а о твоих чувствах к нему, — сказала Сюэ Фугуан.
Ся Цин был ошеломлён:
— А?!
Как разговор дошёл до такого?
Сюэ Фугуан:
— Зная, что он нехороший человек, ты не боишься, что он будет использовать тебя?
Ся Цин на мгновение замялся, а затем съязвил:
— Старшая сестра Сюэ, может быть, ты не знаешь, но он использовал меня при нашей первой встрече.
Теперь уже Сюэ Фугуан была ошеломлена. Она говорила тихо, каждое слово, казалось, давалось ей с огромным трудом:
— Он использовал тебя при первой встрече, и все же ты остался рядом с ним.
Ся Цин: «………………»? Черт возьми, почему, чем больше они говорят, тем больше чувствуется неловкость! Он не разыгрывает сценарий мазохистской любовной драмы.
Быстро сообразив, Ся Цин поспешил объяснить:
— Это было не совсем использование. Просто моя душа не могла отойти от него, а я не мог терпеть, как он убивает, так что мы заключили договор.
Сюэ Фугуан:
— Но теперь, имея физическое тело, ты всё равно не можешь уйти?
Ся Цин растерялся, не в силах придумать причину, поэтому смог только пробормотать:
— Э-э, ну, мы ведь уже женаты, верно? «Один день мужем и женой – сто дней милости».*
[*一日夫妻百日恩 — китайская пословица: «один день мужем и женой — сто дней милости». Даже если вместе недолго, между супругами возникает глубокая привязанность, обязательства, забота друг о друге.]
— Сегодня я специально навела кое-какие справки. Оказалось, что у семьи Лу остался только один потомок, – заслуженное наказание, можно сказать. Вероятно, он и есть пропавший новый император царства Чу, но я не слышала, чтобы в Чу была императрица, — произнесла Сюэ Фугуан.
Ся Цин: «...» О, так правда уже открылась.
Ся Цин решил во всем признаться и честно сказал:
— Теперь, когда я обрел физическую форму, я не хочу уходить. В основном, потому, что мне больше некуда идти, и я привык быть рядом с ним. И, честно говоря, хотя Лу Гуаньсюэ иногда ведет себя как сумасшедший, на самом деле он очень добр к своим друзьям. Только не провоцируй его… Он нехороший человек, но и не убивает направо и налево.
Или, точнее, его высокомерие настолько велико, что он, кажется, презирает даже убийство.
Ся Цин быстро сменил тему и вытащил из-за пазухи засохший лист.
— О, ты хотела, чтобы я принес этот лист, верно? Вот он. Хочешь его обратно? Я могу вернуть его тебе в целости и сохранности.
Давай, забирай уже!
Сюэ Фугуан взяла у него из рук засохший лист и потрогала его край.
— Ты действительно думаешь, что я могла бы легко убить его, если бы захотела? Он обладает божественной силой, и я даже не знаю, насколько велики были бы мои шансы.
Ся Цин: «???»
— Ся Цин, достань меч Ананда, — сказала Сюэ Фугуан.
Ся Цин: «?????»
————
Примечание: Информация взята из "Цигун, Даосская Алхимия, Ушу, Йога." https://m.vk.com/wall-4336168_1111
Шанциинпай (上清派Shàngqīng pài), «Школа Высшей Чистоты» («Ясности»), одно из самых мистических направлений в даосизме, возникшее в конце IV века в Китае, так же известное, как Маошань (по имени горы, где находился центр этой школы).
По представлениям школы Шанцин, существуют живущие на небе «Истинные Люди» (Чжэнь-жэнь), которые обладают великими знаниями и ценнейшими книгами из Небесных Книгохранилищ. Духовное взаимодействие с Истинными Людьми, через практику визуализации Цунсян («поддержание жизни в образе») позволяло получать эти знания.
Основателем школы считается Вэй Хуацюнь (魏華存 Wèi Huācún, 252–334 н.э.), известная под именем Сяньань (Одаренная Покоем). Во время практики Вэй Хуацюнь увидела, как с Небес спустилась группа бессмертных, один их них (Цинь Сюй Ван Бао) передал ей трактат «Желтый Двор», ставших основой Шанцинской школы. Этот трактат подробно описывал форму практики, связанную с визуализацией божеств в теле занимающегося.
Ученики школы Шанцин искали совершенство и гармонию Неба (Вселенной), стремясь ощутить себя небесным божеством и реализовать таким способом Великое Дао. Общей целью являлось взаимодействие со всем многообразием духов, из которых состоит, как весь мир, так и человеческий организм, пытаясь через это взаимодействие (практику) достигнуть трансформации (изменений) тела и сознания, собрать их в единое целое и привести в гармонию, вернувшись к «Изначальному Единству».
Мир богов воспринимался как сфера, где играет небесная музыка, стоят изысканные павильоны, балдахины с цветными перьями, драконы, фениксы, паланкины. Для попадания в этот мир надо привлечь божества, управляющие телом и частями организма, собрать энергию ци «Девяти небес». Это путешествие требовало определенных ритуалов и заклинаний, талисманов и оберегов, знания секретных имён богов и способов проникновения через охраняемые заставы. Помимо визуализации, использовались галюциогенные вещества, целебные травы, шаманские практики полётов, т.е., различные методы вхождения в транс, которые были известны еще в ранние эпохи Ся-Чжоу.
Окончательное формирование школы завершил Ян Си (楊羲), ученик Вэй Хуацюнь. В период 364-370 г.г., в многочисленных чудесных видениях, он встречался с бессмертными, духами, божествами, которые и открыли ему Небеса Высшей Чистоты, секреты бессмертия и другие тайны.
Тексты школы были очень эзотеричны и малопонятны, но интерес к ним созранялся. Во второй половине V века, ученый и энциклопедист Лу Сюцзин (считается седьмым патриархом школы), создатель свода даосских сочинений Дао цзан, провел огромную работу по их изучению и расшифровке.
Позднее (VI в.), крупнейший деятель школы, мыслитель и медик Тао Хун-цзин (девятый патриарх школы) составил собрание текстов «Чжэнь гао» («Речи совершенных»), которые содержали «откровения» основоположников Шанцинпай. Эта антология и другие труды Тао Хун-цзина представляют собой основной источник для изучения теоретического наследия школы.
Шанцинпай, это первая школа даосизма, о которой можно сказать, что она собрала все знания и представления воедино, создала канонические тексты и выработала указания, чётко определяя жизнь и практику последователей школы Шанцин.