Что противопоставляется единобожию?
У каждой из составляющих единобожия есть своя противоположность.
«Если ты понял, что единобожие в обладании атрибутами Господства - это признание того, что Всевышний Аллах - это Творец, Кормилец, Оживляющий, Умерщвляющий, Управляющий всеми делами, Распоряжающийся всеми творениями, и что никто не раз- деляет с Аллахом этой власти, то противоположностью этого является вера в то, что, по- мимо Аллаха, есть и другие существа, которые распоряжаются делами, на которые спосо- бен только Великий и Могучий Аллах.
И если ты понял, что единобожие в обладании божественными именами и качествами - это наречение Аллаха именами, которыми Он Сам нарек Себя, и описание Его каче- ствами, которыми Его описали Он Сам и Его посланник Мухаммад, мир ему и благосло- вение Аллаха, и отрицание любого сходства и уподобления этих качеств качествам тво- рений, то противоположностью этому являются два понятия, которые объединяются сло- вом «илхад» (букв. «уклонение», «отступление»).
Первое из них - это отрицание имен, совершенных качеств и славных эпитетов Вели- кого и Могучего Аллаха, упомянутых в Коране и Сунне.
Второе - это уподобление качеств Всевышнего Аллаха качествам Его творений, не- смотря на то, что Всевышний сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий» (Сура «аш-Шура», аят 11);
«Он знает их будущее и прошлое, но они не способны объять Его своим знанием»
(Сура «Та ха», аят 110). И если ты понял, что единобожие в обладании атрибутами Бога - это посвящение всех форм поклонения только Всевышнему Аллаху и отказ от поклонения кому-либо, кроме Него, то противоположностью этого является посвящение какой-либо из форм поклоне- ния кому-либо, кроме Аллаха. Именно так поступают большинство многобожников, и
это было причиной вражды между Божьими посланниками и их народами»1. 1 Хафиз аль-Хаками, «Мааридж аль-Кабул» (1/418).