Краткое разъяснение составляющих единобожия
Первая составляющая - единобожие в обладании атрибутами Господа. Это - призна- ние того, что Всевышний Аллах является Господом, Властелином, Творцом и Кормильцем всего сущего. Он дарует жизнь и умерщвляет, приносит пользу и причиняет вред. Только Он внимает молитвам, когда творения оказываются в беде, и только Он вершит всеми судьбами, распоряжается любыми благами и способен на всякую вещь, и никто другой не разделяет с Ним этой власти. Сюда же относится вера в божественное предопределение.
Вторая составляющая - единобожие в обладании божественными именами и каче- ствами. Это - признание того, что Аллах ведает обо всем сущем, способен на всякую вещь, что Он - Живой Вседержитель, Которого не одолевают ни дремота, ни сон. Его воля неукоснительно исполняется, а Его мудрость совершенна и безгранична. Он - Слыша- щий и Видящий, Сострадательный и Милосердный. Он вознесся (или утвердился) на Троне и обладает божественной властью. Он - Властелин, Святой, Пречистый, Оберега- ющий, Хранитель, Могущественный, Могучий, Гордый. Он пречист и далек от всего, что приобщают к Нему в сотоварищи. Сюда же относится вера во все остальные прекрасные имена и возвышенные качества Аллаха, верить в которые необходимо, не лишая их смысла и не искажая его, не описывая их и не уподобляя их качествам творений.
Третья составляющая - это единобожие в обладании атрибутами Бога. Оно зиждется на искреннем обожествлении Всевышнего Аллаха и посвящении Ему одному любви, страха, надежды, упования, чаяния, мольбы. Все обряды поклонения, совершаемые ду- шой и телом, должны быть посвящены только единому Аллаху, у Которого нет сотова- рищей. Их нельзя посвящать какому-либо творению, ни приближенному ангелу, ни по- сланному пророку, ни тем более кому-нибудь другому. Такое единобожие лежит в основе слов всевышнего и всеблагого Аллаха: «Тебе одному мы поклоняемся, и Тебя одного молим о помощи» (Сура «аль-Фатиха», аят 5).
Это - первое и последнее предписание религии, ее лицевая и оборотная сторона. Это - первое и последнее, к чему призывали Божьи посланники. Это - смысл свидетельства о том, что нет божества, кроме Аллаха. Ведь Бог - это Тот, Кого обожествляют, Кому покло- няются. Его любят и боятся, почитают и возвеличивают. Ему посвящают всевозможные обряды поклонения. Ради такого единобожия и были сотворены творения, отправлены посланники и ниспосланы писания. Оно разделило людей на правоверных и неверую- щих, счастливых обитателей Рая и несчастных мучеников Ада.