Аль-Баб 34. Абдуллах ибн Салам принимает Ислам
Al-Bab 34. Abdullah ibn Salam accept Islam
How the Jews appeared around the Medina
Question of Abdullah ibn Salam to the Prophet
Malik ibn Sold
89th Ayat of the 2nd Chapter of the Quran
Fitna of Shas ibn Qays
Jewish questions to the Prophet
Two great Jewish scholars accept Islam
Another definition of wisdom
Speculation on the wives of the Prophet. Answer
Hulagu in Baghdad
In twelve hours
Иудея нет мощней
В знаньи Тóры средь Медины.
И господских он кровей
Был с отцом. И шли годины.
С Мекки знал — что он Пророк.
Всё открыл Великий Бог.
Он — Хусóйн, звали ране,
Абдуллахом стал в Исламе.
Всё молчал, не говорил.
И прибытья ожидал,
Всё заранее он знал –
В Тóре той всё Бог открыл.
Скажет он — Аллáх Акбар,
Уж в Медине Божий Дар...
V ̅ MCCXXIV / 6 224
И отца сестра спросила –
Не Мусá же сын Имрáна
Там пришёл. В ответе — сила,
Абдуллах ответил прямо:
«Брат Мусы он, в Дúне с ним».
Прямо то определим.
Гъáммати его узнала –
Про Пророка ведь слыхала,
Что Последний на Земле,
Должен скоро появиться...
И мечтам случилось сбыться?
Абдуллах ответит мне
И тебе, коль интересно.
Дальше будет, ой, не пресно...
V ̅ MCCXXV / 6 225
В Первый День пошёл смотреть:
И услышал речь его
Все сомнения стереть –
И хватило уж того.
Ничего он не сказал,
Про Ислам свой умолчал.
Позже ночью он пришёл,
Дело до конца довёл.
Чтобы всё уж чисто было –
Задаёт ему вопросы,
Где ответом будут росы...
Сердце что и не забыло.
И за штору встанет он –
Иудей там обречён...
V ̅ MCCXXVI / 6 226
Знать их всю Пророк собрал,
Про Хусóйна их спросил.
Лишь восторга буйный шквал,
Иудей так голосил, –
Господин Медины всей,
Иудеев Корифей,
Лучше всех он Тóру знает.
Что же дальше ожидает?
Если ж — примет он Ислам?..
Скажут все — что примут тоже,
Дескать, лгать им в том негоже.
Что же дальше было там?
Из-за шторы вышел он –
Шахадáтом мир сражён.
V ̅ MCCXXVII / 6 227
«Стал» — мерзавец, негодяй,
Худший среди всех людей.
С «правдой» той вперёд шагай.
Всё забыл тот иудей.
Что минуту лишь назад
Был Хусóйном в мире свят.
Шанс что был — поотрезали.
Путь себе такой избрали.
Кто не хочет — не потянешь.
Не тянули силой в Рай,
Сам дорогу выбирай.
Сам себя таким обманешь.
Интересней есть вопрос,
До чего наш стих дорос.
Как иудеи появились в окрестностях Медины
V ̅ MCCXXVIII / 6 228
Шейх Саúд ответ приводит,
Что в Танбúхе ты найдёшь,
Первый Том тому подходит,
Коли в чтении хорош.
Далее в Бурýдж заглянем
И Лиуáуль-Хáмд помянем –
Знамя Славы в День Суда,
Что поможет нам всегда,
Разгоняя переправу,
Богом двигались дела,
И легко тот Сод вела,
Фúкхом приближая Славу.
Кто ж садáкъта говорит?
Спросит сам — и подтвердит.
V ̅ MCCXXIX / 6 229
Бáну — племени сыны,
Что — Надыр, ещё Къурáйза*,
Удареньем в «ы» сильны,
Третьим будет до сан-рáйза –
Къайнукъáгъ. Еврей Медины –
Среди них. Другой картины
В Йáсрибе ты не найдёшь,
Пусть в Истории хорош.
Всё — что Кáхина потомки,
Тот же был Харýна сын,
Моисея брат один,
Нет истории у кромки.
Есть — две версии у дела,
Потому шагаем смело.
V ̅ MCCXXX / 6 230
Первая — от смут бежали,
Иудеев что трясли.
Хúджра что — сюда — узнали
У Пророка Всей Земли.
Что Последний перед Богом –
Ожидать его порогом
Прибыл иудей сюда,
Тем предания вода.
Есть предание другое.
Раньше здесь гъамаликúт
Жил, нечестьем знаменит –
Истребит Мусá живое.
Армию назад не взяли –
Те Медину жить избрали...
Вопрос Абдуллаха ибн Салáма Пророку
V ̅ MCCXXXI / 6 231
До Бурýджа так добрались,
Что Хасáн-Устáз писал.
Здесь хадúсом запасались,
Сын Масгъýда передал.
Описание спросил
Сын Салáма — свет пролил.
Как же Знамя в День Суда
Выглядит? И Правда та:
Кто Хозяин — тот и знает,
Бог Расýлу Знамя даст,
Этим в День Суда воздаст,
Верующий расцветает...
И опишет нам Пророк
Знамя то, смести порок...
V ̅ MCCXXXII / 6 232
Тысячу Шестьсот пути
Лет длиной Лиуáуль-Хáмд,
[Чтоб проехать и пройти
В Бухару и Самарканд].
И из Жемчуга оно,
Красным в мире что Краснó.
И из Бела Серебра
Рукоять его была.
И Зелёный Изумруд –
Наконечник из него.
Ленты Три там для того –
На востоке ленту чтут.
И на западе вторая.
Ну а третья там какая?..
V ̅ MCCXXXIII / 6 233
Посредине мира — третья.
Три Строки там есть ещё...
[Зиму не забыл чтоб впредь я –
Станет дальше горячо...]
Первая там — Басмалá.
А вторую же вела –
Строчка Фáтихи сначала,
Басмалý что продолжала.
Ля иляха илля Ллáх –
Третья строчка говорит.
В Тысячу там лет летит
Путь длиной. Велик Аллах...
И садáкъта тут сказал –
Абдуллах. Откуда знал?..
V ̅ MCCXXXIV / 6 234
Сам спросил — и подтверждает,
И откуда он прознал?
Лучше всех он Тóру знает –
В ней Аллах и описал.
И не только это — знай.
Про Пророка Божий край
В Тóре всё им известил,
Иудей, пускай, сокрыл.
В том Аллах — и упрекает.
И в Коране есть Аяты,
Иудеи хоть не рады –
Слов та песня не теряет.
Ведь Коран хранил Аллах,
Что один во всех мирах...
V ̅ MCCXXXV / 6 235
За Пророком нашим встанут
В День Суда — его община
И другие, что восстанут.
Каждый там Пророк — Мужчина.
Знамена Пророков есть –
Им общиной рядом честь.
Все знамёна силу брали –
Что Лиуáуль-Хáмд назвали...
Все общины и Пророки –
На одном плече стоят
У Расýла — там же ряд
Уммы нашей, ранг высокий.
На другом его плече –
Умма наша в дань свече...
V ̅ MCCXXXVI / 6 236
Там — святые, их знамёна.
Счёт святым — как счёт Пророкам...
Получается ядрёно,
Не от нас да ненароком...
Силу от Расýла брали
Все святые, чтобы знали.
Знамена их тоже тут,
Силу что опять берут
У Лиуáль-Хáмд, как выше.
Две шеренги, ряда два –
Мраком не растёт трава,
Говорить не станем тише.
В День Суда — иного нет.
Хочешь, спорь со мной, аскет.
Мáлик ибн Сольд
V ̅ MCCXXXVII / 6 237
Был хахáм такой в Медине
Иудей, служитель культа.
Прояснением в картине,
Кнопка где какая «пульта».
Был огромный, полновесный
И живот имел отвесный.
Все Религии Небес,
Не поверит в это бес,
Порицали полноту –
«Жирный» что в народе звали,
Больше центнера «печали».
Кто признает правоту?
И Пророк его спросил –
Мненье Тóры огласил.
V ̅ MCCXXXVIII / 6 238
В ярости тот отвергает –
«Нет» уж в Тóре, знай, такого.
И Пророка не признает –
«Нет» от Бога, дескать, Слова.
Иудеи то узнали –
Ранга бывшего лишали.
Кáгъб, что Áшрафу был сын,
Стал хахáмом вслед за ним.
Вес — харáмом он набрал.
Скажет так Пророк ему,
Не скрывая посему –
Иудеев объедал,
Жил обманом и в харáме.
От Пророка знаем с Вами.
V ̅ MCCXXXIX / 6 239
В Тóре же — такое есть.
Моисея отвергал,
Тóры не признал он весть?
Нет, в сердцах он лишь сказал.
Да и этого хватило –
Слово вниз его сместило.
Ложь на Тóру не простили
И за то его сместили.
Заменили ж — худшим вслед.
И Аят Аллах пришлёт
Про хахáма, что солжёт,
Лжи откроется там след.
Умолчали, скажет Бог, –
Многое... Не тот порог.
V ̅ MCCXL / 6 240
Если выгодно — сказали.
Если нет — молчит в рукав.
Истину так «доставали»,
Все права людей поправ?
Не в первой. Не в первый раз.
Человечества то сказ.
Нáфса страсти — «богом» там,
Что с такого будет Вам?
Ничего. Лишь заблужденье.
Берегись и вдаль беги
От такого, береги
Сердце, коли пробужденье
Ждёт тебя в конце Пути.
Как же нам туда дойти?..
V ̅ MCCXLI / 6 241
Полноту — Ислам не любит.
И Пророк про то сказал.
Что ж, едой не приголубит
Нáфса, сам то проверял.
Щитовидка выделяет
Тот гормон, Шейх объясняет.
Мало если — полнота.
Плюс диета, что не та.
Сáўм Тыбби разъяснил,
Пост такой — что на воде,
Будет нáфсу каратэ.
Паркинсона так лечил
Мухаммáд Алú боксёру,
В этом деле знает фору.
V ̅ MCCXLII / 6 242
Надо было — Сорок Дней.
В Двадцать День, что был Четвёртый –
Нет болезни, хоть убей.
Ненавистнику работы
То прибавит, как всегда.
Болен почему тогда?
До конца — не додержал,
Шейх его предупреждал,
Что вернётся Паркинсон –
И Шестнадцать Дней дождись.
Додержи — не торопись...
Не послушал Шейха он.
Абу Нýр то видел весь,
И свидетелем он здесь.
V ̅ MCCXLIII / 6 243
И рука опять болит,
Карандаш держать не хочет.
К Тысяче опять летит
Строчек в день, о том хлопочет.
Восемнадцать Станов нам –
Тысячей прибудет там.
Хоть нелёгкая задача –
Ты стремись, тогда удача
От Аллаха приходила.
Только Он всегда решает
И удачей наделяет,
Гъúззом в сердце чтоб входило...
С Богом — честен будь. Тогда –
Сверхособою среда...
89-й Аят 2-й Главы Корана
V ̅ MCCXLIV / 6 244
И война, всё, как обычно,
Между ними там была.
Воевал араб привычно
С иудеями. Вела
В бой победа иудея,
Бога тем Пророком смея
Попросить — они просили.
Просьбой той — и победили.
Побеждали много раз.
Всякий раз. Теперь — пришёл.
Иудей там «не нашёл»,
Что от Бога ждут сейчас?
Были что ястафтихýн –
Бáкъары Аят для дум...
Фúтна Шáса ибн Къéйса
V ̅ MCCXLV / 6 245
Разделяй опять — и властвуй.
Ибну Къéйс то знал хахáм.
В мире бренном этим царствуй?
Не подходит это нам.
И поэтов соберёт,
Что къасыды всем прочтёт.
Из времён войны арабов,
Глупости былой прорабов.
Áўс и Хáзрадж натравили
Друг на друга те стихи,
Что продуманы грехи,
Фúтны иудеев в силе.
Да Пророк там всё унял –
Ибну Къéйса план пропал.
Вопросы иудеев Пророку
V ̅ MCCXLVI / 6 246
И про Рýх его спросили –
И Аят Аллах прислал.
Девять что Аятов были
У Мусы — им описал.
И суббота — поклоненью,
Предана души забвенью
В этот день общиной всей,
Так велел им Моисей.
Это всё они признали –
Да за жизнь свою боятся,
Чтобы властью удержаться.
И в Султанах уж писали
Мы про Истину Три Раза
Для Японии-Кавказа...
Два больших иудейских учёных принимают Ислам
V ̅ MCCXLVII / 6 247
Иудей или другой,
Мусульманин, коммунист –
Если сердцем был живой,
Если Истиной был чист –
Путь найдёт. Не сомневайся.
С эгом лишь своим сражайся.
Себялюбие — обманет
И на дно народов тянет,
Чтоб отсталым самым стал.
На Европу посмотри
И сомненья отмети.
Тот, кто в ярости кричал
И эмоциям поддался –
Так на дне всего остался.
V ̅ MCCXLVIII / 6 248
В продолженье разговора –
Иудея два придут.
Чтобы избежать раздора –
Вдруг Пророк Последний тут?
И знамение Аллаха
Знать хотят. Но не от страха.
Истину они искали,
Сразу же Ислам приняли.
И ушли. Во славу Света...
Что же им Пророк сказал,
Что Аллах ниспосылал
Тем учёным для ответа?..
Есть Алú Имрáн Сурá,
Нам читать её пора.
V ̅ MCCXLIX / 6 249
Величайшим что являлось
Из свидетельств в Книгах Бога?
Суть вопроса — состоялась.
Как в Коране та дорога?
Восемнадцатый Аят
В Сýре той, ему так рад.
Очень просто объясняет
Шейх Саúд, Танбúхом знает.
Ведь Аллах всем разъяснил,
Ангелы сказали тоже,
Знающие все, о Боже, –
Богом что Аллах лишь был.
Божества другого — нет
В мире всём. Таков ответ.
V ̅ MCCL / 6 250
Лишь Ислам Он принимает.
И религий — нет других.
Сердцем и умом признает,
Счастьем сути чей был стих.
Иудеи говорили –
Мусульманами де были.
И Аллах ответил им –
Где их хадж, что так любим
Мусульманами всегда?
И кошмары начались,
Проясненьем удались?
Потекла уже вода...
Бог рабов не притеснял –
Раб дорогу выбирал.
V ̅ MCCLI / 6 251
Кто неверье предпочтёт –
Истины им не видать.
С мира Вечности идёт
Запись та, да в ту тетрадь...
Что там в Вечности избрали –
Тем лишь здесь и прошагали.
Создаёт рабу деянье
Бог тогда как одеянье –
Раб коль выберет его.
Что он выбрал — получил.
Никому Бог не вменил,
Не вменяет ничего.
Понял кто — счастливым стал,
Если нет — то опоздал.
Ещё одно определение мудрости
V ̅ MCCLII / 6 252
Так, магърúфатуль-хакъúкъа –
Мудрость, новым проясненьем,
Хúкмы этой от Рафúкъа,
Друга, то бишь, поясненьем.
В школьный аттестат вцепился?
В институт не поместился,
Нету докторов наук? –
Снова «пролетаешь», друг.
Сам себя такой лишил.
То, что знает — прижимает,
Остальное — отвергает.
Мраком путь себе закрыл.
От Ислама отказались?
Что ж, поделать — там остались.
V ̅ MCCLIII / 6 253
Королева красоты,
Каждый что жениться хочет, –
Мёртвую получишь ты,
Кто о свадьбе там хлопочет?
Так с религией — мертва.
Жизни нет. Одни слова.
Культа что служитель был –
Ту религию убил.
Шейх Кафтáру объясняет.
Если б был Ислам живой...
Мир — поднял. И нас с тобой.
Где же Шейх, что оживляет?..
Оживил не всех Пророк,
Кто хотел — таких лишь смог...
Спекуляции на тему жён Пророка. Ответ
V ̅ MCCLIV / 6 254
Было девять жён всего.
А с рабынями — тринадцать.
И «хватило» им того,
Чтобы «этим» отрицаться.
Что же там на самом деле?..
Слышать те не захотели.
Кто захочет слышать здесь –
Есть ответ, что полон. Весь.
При Хадúдже — лишь одна
Там Кубрá, нет жён других.
Ненавистник поутих.
Начиналась сторона...
Двадцать Пять он Лет прожил –
Только с ней. Пункт Первый был...
V ̅ MCCLV / 6 255
Только через год женился
На Саўдé — Аллах сказал.
И Пророк наш подчинился.
Позже — и Аúшу взял.
Жёны все — в разводе были
Или вдовы. Что, забыли?
Лишь Аúша не была,
Девушкой одна пришла.
Год Седьмой. Абу Суфьяна
Замуж дочь он там берёт.
Что, в Медине не найдёт
Девушек — спрошу всех прямо?
Что вдовой уже была,
В Эфиопии жила.
V ̅ MCCLVI / 6 256
Злейшего врага то — дочь.
Всё — политика. Сийáса.
Чтоб отцу её помочь,
Мекке всей. Гяура раса,
Чтобы меньше чуть была –
Дочь его женой вошла.
Тесть Пророка — и довольно,
Задышалось многим вольно.
Джиуейрúя — тот же сказ.
Тем обычаем в Хиджáзе
Побеждали в каждом разе,
Стал обычай тот — алмаз.
Им Аллах всем помогает.
А завистник — ложь сплетает.
V ̅ MCCLVII / 6 257
К церкви здесь мы перейдём.
Тот вопрос что поднимает.
И Давида сказ прочтём –
Сотня жён всего бывает.
Знают это и — молчат...
Тем себе лишь «удружат».
Тысячу же жён имел
Соломон — что, онемел?
Ложью той — уходит сила.
Мир от церкви — отвернулся.
И — к неверию вернулся...
Церковь та ведь не шутила.
Шутка шутке — рознь бывает,
Мрак за шуткой прибывает.
V ̅ MCCLVIII / 6 258
Значит, был Давид Пророк –
Сотня жён там не мешала.
Соломона выбрал Бог
Вновь Пророком. Что же стало?
Тысяча уже там жён –
И никто тем не смущён.
Там Пророки — «можно» им,
Пятикнижием любим.
Говорят — «Двойной Стандарт» –
В этом мире под луной
Про нечестных, с хитрецой.
И не примут в деле Арт
Тот в музей искусства вновь –
Где нечестья бродит кровь...
V ̅ MCCLIX / 6 259
И религия «нужна»,
Чтобы — выгоду добыть?
Истина же, что верна –
Истине «такой» не быть?
Солнце с неба снять хотят?..
Этим всех и утомят.
Вот там все — и отвернулись.
Хитрости — лишь к ним вернулись.
И нечестия пути,
Как юла вращаться в мире
Той картошкою в мундире –
Как им Бога там найти?..
Кто искал — тот находил,
Павел Иоанн там был...
V ̅ MCCLX / 6 260
С шейхом говорил Кафтáру –
Час пятнадцать. Зал застыл.
Что решили там на пару –
Это шейх Кафтáру скрыл.
Каждый день читал Коран
Папа Римский Иоанн.
Сын от шейха слышал сам,
Удивленьем небесам.
Завещанье — не прочли,
Кардиналы только знают.
Не сказать — чтобы скрывают –
Что же там они нашли?..
Общий находил язык
Он с любым. Утихнет рык.
V ̅ MCCLXI / 6 261
Но в мечетях — пользы нету.
Нет там духа — оживить...
Обойди хоть всю планету,
Золотом алмаз гранить.
Там — от церкви отвернулись.
Здесь — с мечетью разминулись.
Мир — во мрак неверья впал,
И о том уже писал...
Третий тот Раздел — Султаны.
Мрака то «Крестовый ход»,
Не поймёт сейчас народ.
И «учёного» сутаны —
Что «нет Бога»* говорят,
Нобеля боготворят.
V ̅ MCCLXII / 6 262
Нет в религии кумира.
А учёный — атеист.
И осталось что для мира?..
Начинаю новый лист.
Вот задача — так задача...
Не мазхáбов там «раздача»,
Где идёт Девятый Вал –
В áльчики народ играл.
Шейх Дамаска говорит
Лишь об этом — суть узри,
И мазхáб ты свой — держи.
Но — тагъáссуб* — кто творит,
Вспомнит пусть про Хулагý**...
Был ли рад Багдад врагу?
Хулагý в Багдаде
V ̅ MCCLXIII / 6 263
Хулагý пришёл в Багдад –
Ханбалú и шафигъú.
Там резню устроил, ад,
Чтобы все понять смогли –
Где къунýт дуá читать...
Этим будут разделять –
Дочерей уж не давали
За другой мазхáб, едва ли...
Хулагý там всё «решил» –
Миллион голов отрежет,
До сих пор стоит тот скрежет...
Кто мазхáбы так любил?..
Вот тагъáссуба значенье –
Хулагý пришёл в леченье...
V ̅ MCCLXIV / 6 264
Шафигъú пришёл в Багдад.
И — къунýт — не прочитал...
Утренний намаз тем, брат,
По мазхáбу «пролетал»...
«Изменил Имам Мазхáб?» –
Так спросил его араб.
Нет. Но эти все края –
Ханафú была земля.
И к нему из уваженья
Не читает он къунýт.
Так они — друг друга чтут...
Что Расýла Притяженье...
Вот каким Мазхáб бывает –
За таким народ шагает...
За Двенадцать Часов
V ̅ MCCLXV / 6 265
За Двенадцать лишь Часов –
Прибыл Тысячей наш Сод...
Строчек — в мир. И был таков.
Дай Аллах, дойти за Год
В те Края — что хочешь Ты...
Воплощением мечты...
Да такой ещё Заветной,
С виду людям неприметной...
И рука писать устала.
Взять тайм-аут, отдохнуть,
Пусть, немного и чуть-чуть,
Веди полдня она писала,
Чтобы утомить врага –
Тем подсчётом Берега...
V ̅ MCCLXVI / 6 266
Берега — что непонятны.
Даже мне, пусть, писарь я.
Что, истории занятны?
Может быть, скажу, друзья.
Иль враги спиною друга.
В форме полой полукруга.
Круче цельного — не жди,
У него свои пути.
Те, что в стороне от дела,
Так ценимого людьми,
Нелюбимого детьми,
Сердцем видели что смело.
Ведь детей — не обмануть,
Сразу знают дела суть.