Глава 68. В мире наступает весна
Гигантское, белоснежное и неземное духовное воплощение Ци Цзинчуня торжественно восседало на самой северной части карты Восточного континента Водолея.
Облачное море бурлило и клубилось, постепенно опускаясь и непрерывно приближаясь к его макушке. Ци Цзинчунь поднял голову и посмотрел вверх с непринужденной улыбкой.
Над облачным морем раздался величественный голос:
— Ци Цзинчунь, ты должен знать, что Небесное Дао беспристрастно! Будучи учеником конфуцианства, ты проявил сострадание к малому миру Личжу, это простительно. И если сейчас одумаешься, еще есть возможность все исправить.
Казалось, громовые раскаты стремительно прокатывались по облачному морю вместе со словами этого небесного бессмертного, а мимолетные вспышки молний и звуки грома непрерывно просачивались из нижних слоев облаков. Слово порождало закон.
Другой бессмертный усмехнулся:
— О чем вообще говорить с этим книжным червем! Если хочешь совершить великий подвиг, сначала спроси у моего кулака, согласен он или нет!
В то же время огромная золотистая ладонь опустилась вниз, разгребая облачное море, и после того, как тяжелые облака расступились, открылось отверстие, и луч света упал перед духовным проявлением Ци Цзинчуня.
С запада раздалось буддийское песнопение, и сострадательный голос произнес:
— Благодетель Ци, единое мгновение безмолвного сердца внезапно возносит в землю Будды [1].
[1] П/п.: «一念靜心» — «единое мгновение безмолвного сердца» (состояние медитативной концентрации). 頓超佛地 — «внезапно превосходит землю Будды» (мгновенное просветление, выход за пределы сансары). В буддийской традиции монахи часто обращаются к мирянам, особенно к тем, кто делает пожертвования храму или поддерживает буддийскую общину, используя почтительное обращение «施主» (шичжу, благодетель или донатор). Это выражает уважение к человеку и признание его заслуг в поддержке буддийского учения. Фраза описывает мгновенное достижение просветления через полное успокоение ума.
Ци Цзинчунь глубоким голосом ответил:
— После битвы с драконом городок получил великую удачу на три тысячи лет, и последующие поколения порождали множество талантов — это не более чем метод «проедания будущего». Но поскольку это правила, установленные четырьмя мудрецами, и те первые культиваторы, выбравшие малый мир Личжу своим домом, не возражали, я, Ци Цзинчунь, конечно, не имею права вмешиваться в это дело. Теперь, когда Небесное Дао хочет подавить эту землю, пусть так и будет. Разве это не просто замена — я, Ци Цзинчунь, один принимаю на себя бедствие вместо всех жителей городка? Небесное Дао и правила не нарушаются, так почему же вы меня останавливаете?
Бессмертный, который протянул руку и создал огромную дыру в облачном море, безудержно расхохотался:
— Ха-ха, Ци, ты действительно не знаешь причины или просто прикидываешься дураком?
Ци Цзинчунь, неизвестно когда уже протянувший руку, сжал ладонь в кулак, в котором незримо держал жемчужину, скрывающую в себе малый мир. Видимо, в его ладони, внутри малого мира, над городком, уже происходило удивительное явление — белый день внезапно превратился в ночь.
В этот момент белоснежная ладонь, защищавшая малый мир Личжу, словно подверглась невидимой атаке со всех сторон. Она потрескивала, и на тыльной стороне ладони непрерывно вспыхивали и разрывались белые электрические дуги. Там непрерывно отделялись и падали в мир людей «снежинки», которые казались маленькими, как перья, но на самом деле были размером с горные вершины. Однако, не долетая до земли, они уже исчезали, как дым.
Бессмертный, восседающий высоко у края отверстия в облачном море, насмешливо воскликнул:
— Маленький конфуцианец, идешь против Великого Дао, не знаешь своих пределов! Позволь мне сначала поиграть с тобой!
Если смотреть с самого дальнего края материка Восточного Сосуда Сокровищ и суметь пробиться сквозь маскирующую завесу, созданную совместными усилиями бессмертных, то можно смутно увидеть невероятно величественную сцену. В огромной дыре, пробитой в облачном море, сначала появилась черная точка, летящая строго вниз, затем показался кончик меча, и, наконец, полностью проявился весь облик — это летающий меч «миниатюрного» размера, длиной с указательный палец руки духовного воплощения Ци Цзинчуня.
Едва появился первый, как за ним последовал второй, спускающийся с другого места, затем третий, четвертый, поочередно спускаясь из облачного неба на землю, всего двенадцать летающих мечей. Выстроившись в линию, они зависли в высоком небе. Подобно железной коннице, выстроенной в боевой порядок, с туго натянутыми уздечками, они лишь ждали приказа, чтобы броситься в атаку и прорвать строй.
Над облачным морем золотой гигант с огромными золотыми глазами непринужденно сидел, скрестив ноги и положив кулаки на колени. Он медленно вытянул указательный палец правой руки и щелкнул им. Один из летающих мечей первым устремился к руке Ци Цзинчуня, которая незримо сжимала нечто в кулаке. Меч падал со скоростью молнии, оставляя за собой непрерывный шлейф облаков. Меч мгновенно пронзил руку духовного проявления Ци Цзинчуня и, оказавшись в считанных дюймах от земли, внезапно остановился. Над облачным морем золотой гигант слегка повернул указательный палец правой руки, и меч, описав дугу, вернулся в небеса.
Одновременно левая рука щелкнула пальцем, и один из мечей, висевших в воздухе, с грохотом упал, снова пронзив руку Ци Цзинчуня. Два пальца поднимались и опускались попеременно. Двенадцать мечей падали прямо вниз и по дуге возвращались обратно. Взлеты и падения повторялись снова и снова.
Рука Ци Цзинчуня после плотного потока пронзающих мечей стала покрыта ранами, в ней появилось бесчисленное множество черных отверстий, что выглядело особенно ужасающе по сравнению с изначально полностью белым величественным духовным проявлением. Ци Цзинчунь оставался невозмутимым, видя, что вот-вот начнется новая волна пронзающих мечей, готовых к новому, яростному и неумолимому раунду атак.
Ци Цзинчунь безмятежно произнес четыре слова:
— Весенний ветер приносит удачу.
Летающий меч по-прежнему летел прямо в руку Ци Цзинчуня, но на этот раз он не вонзился, а заколебался и отклонился, словно сосновая игла, колеблемая легким ветерком. И не только этот меч, но и все последующие одиннадцать мечей без исключения вернулись ни с чем. Летающие мечи окружили духовное проявление Ци Цзинчуня, следуя определенной траектории, медленно летая вокруг. Дрожа, они выжидали момент для атаки и слегка посвистывали. Более того, волны весеннего ветра, разливающиеся по миру, незаметно поддерживали опускающееся облачное море.
Тот золотой гигант стоял с обнаженной грудью, всем своим видом выражая безудержное своеволие. Он смотрел сверху вниз и, к своему удивлению, обнаружил, что двенадцать летающих мечей не могут найти ни единой бреши:
— Хм?
Эти атаки летающих мечей, сокрушительные для земных совершенствующихся, Ци Цзинчунь не принимал всерьез, постоянно наблюдая за той сжатой в кулак рукой.
В мире есть поговорка: «Человек стареет, жемчуг желтеет». Малый мир Личжу — эта жемчужина, парящая над Восточным континентом Водолея, существует уже три тысячи лет.
Через шестьдесят лет, при следующем мудреце Жуань Цюне, защитная оболочка, укрывающая жемчужину, полностью расколется. Подобно фарфору, внешний глазурный слой отслоится и осыплется.
Когда Дао Небес обрушится, его мощь будет неудержимой. Хотя никто не погибнет на месте, все жители городка лишатся будущих перерождений.
Ци Цзинчунь, исследуя буддийские сутры, выявил ужасающие последствия: эти шесть тысяч с лишним человек, став «козлами отпущения» для Небесного гнева, могут навеки пасть в Мир голодных духов Западной буддийской земли [2], без надежды на освобождение.
Жуань Цюн — совершенствующийся военной школы и мастер мечей, последний мудрец, охраняющий малый мир Личжу. В будущем он будет отвечать не за безопасность жителей городка, а за то, чтобы никто не избежал этого наказания Небесного Дао.
[2] П/п.: Мир голодных духов (饿鬼道). Один из шести миров Сансары в буддийской космологии. Существа здесь, называемые претами, страдают от вечного голода и жажды. Они не могут насытиться: еда превращается в огонь или гной, вода — в кровь или лед. Это наказание за прошлую жадность, скупость или злоупотребление властью. Западная Чистая Земля Будды (西方佛国). В буддизме Махаяны — райское измерение, созданное Буддой Амитабхой. Верующие стремятся переродиться здесь, чтобы достичь просветления без страданий.
Золотой гигант громогласно произнес, и его голос, подобный барабанной дроби, прокатился по всему небу:
— Говорят, что ты, Ци Цзинчунь, непрост, обладаешь двумя именными иероглифами — помимо иероглифа «Весна», у тебя есть еще иероглиф «Покой», нарушающий правила. Ну-ка, ну-ка, позволь мне взглянуть!
С каждым словом «ну-ка» гигант ударял кулаком по колену. После трех ударов облачное море забурлило, как вода в котле, яростно вздымаясь. На дне облачного моря тот изначально невидимый глазу чистый ветер тоже начал колебаться, свет стал хаотичным, тьма и свет сменяли друг друга.
Гигант сказал:
— У тебя есть весенний ветер, а у меня — дождь летающих мечей, чтобы охладить твой пыл!
После этих слов бесчисленные золотые нити пронзили облачное море и просочились сквозь чистый ветер. Если сравнивать с телом гиганта, эти золотые нити были подобны крошечным вышивальным иглам длиной с ноготь, но их было так много — тысячи и тысячи, — что, собравшись вместе, они создавали поразительное, душераздирающее зрелище.
Ци Цзинчунь продолжал пристально смотреть на сжатый кулак и, услышав эти слова, не изменился в лице, а тихо произнес:
«Благодатный дождь знает свой срок, приходя лишь с наступлением весны».
Вокруг торжественно сидящего воплощения из земли вдруг брызнули капли дождя, каждая из которых, хоть и казалась ничтожно малой, на самом деле была размером с пруд.
Затем эти непрерывно появляющиеся капли дождя, вопреки здравому смыслу, с шумом устремились вверх к небу. Дождевая завеса повисла вверх ногами лишь потому, что конфуцианский мудрец Ци Цзинчунь мысленно прочитал эту строку стихотворения.
Великолепный золотой дождь из летающих мечей, спускаясь сверху вниз, и весенний дождь, поднимающийся от земли вверх, с силой столкнулись друг с другом!
Несмотря на удивительные явления над головой, Ци Цзинчунь не видел их, не слышал и не говорил о них.
Вокруг кулака Ци Цзинчуня из пустоты возникли драконы-цзяо, состоящие из молний, ударяющие по тыльной стороне ладони. Молнии были трех цветов: кроваво-красного, сине-фиолетового и белоснежного. Казалось, они хаотичны, но на самом деле три цвета были четко разделены, не переплетаясь друг с другом, и образовывали три огромные сети. Кулак духовного воплощения разлетелся на осколки, обломки разбрызгивались во все стороны, перья парили в воздухе, непрерывно уменьшаясь.
Ци Цзинчунь тихо произнес:
— Затишье на море.
Среди трех цветов молний только белоснежные без предупреждения застыли неподвижно, в то время как остальные два типа молний продолжали действовать по своим законам. Это привело к тому, что кроваво-красная молния с грохотом разорвала белоснежную, а сине-фиолетовая молния опутала красную. Неотвратимая сеть Небес, не пропускающая ни единой щели, внезапно стала беспорядочной и хаотичной.
Над облачным морем неспешно раздался старческий голос:
— В движении и покое есть закон!
Но спустя мгновение три сети молний, склонявшиеся к хаосу, вновь восстановили величественную силу небес, упорядоченную в беспорядке. Они снова и снова били и ударяли по кулаку воплощения Ци Цзинчуня. Ци Цзинчунь слегка вздохнул.
— Хватит мелких забав, Ци Цзинчунь. Посмеешь ли ты принять этот удар? — золотой кулак обрушился из провала в облачном море на голову Ци Цзинчуня.
Ци Цзинчунь высоко поднял свободную правую руку ладонью вверх, чтобы блокировать этот разрушительный удар.
Воплощение Ци Цзинчуня внезапно провалилось на сто чжан, но облачное море также было поднято на сто чжан бурлящим потоком чистого ветра, словно между небом и землей образовалось расстояние в двести чжан.
— Еще! — золотой бессмертный обрушивал удар за ударом, и каждый был силой подобен грому, способной, вероятно, сокрушить любую из пяти великих гор любой династии на Восточном континенте Водолея. Облаченное в белоснежные одежды воплощение Ци Цзинчуня лишь поднимало руку, высоко держа ее. Сначала в ладони воплощения образовалась большая вмятина, затем вся ладонь разлетелась вдребезги, а следом золотой кулак разбил руку кусок за куском. Ци Цзинчунь, чье воплощение было сильно повреждено, оставался невозмутимым, все свое внимание сосредоточив на левой руке, сжатой в кулак.
От кулака по всей руке до плеча расползлись даосские талисманы с бегущими по ним молниями, каждый иероглиф размером с дом.
Старческий голос продолжал звучать:
— Не упорствуй в своем заблуждении. Ци Цзинчунь, если желаешь, можешь следовать за бедным даосом в совершенствовании.
Ци Цзинчунь слегка повернул голову и, опустив взгляд, всмотрелся в свою изрешеченную руку, уже покрытую высшими пророческими талисманами, начертанными патриархом даосской школы, и подумал о том, как отлично это соответствовало принципу «действовать от имени Неба».
Ци Цзинчунь мягко выдохнул и произнес низким голосом:
— Чистый покой...
Старческий голос, пронизанный яростью, прогремел:
— Ци Цзинчунь, как ты смеешь!
Гневный крик намеренно заглушил два последних слова, которые должны были последовать за «покоем».
В вышине два пальца, сложенные вместе как меч, с легкостью рассекли облачное море и обрушились вниз! Они отсекли сжатую в кулак руку Ци Цзинчуня, отрубив ее у самого плеча!
Вдалеке раздался едва уловимый, полный сожаления вздох. Конфуцианский мудрец не должен переступать границы. Ци Цзинчунь не должен был переходить тот «Громовой Пруд» даосской школы [3].
Пальцы-меч, успешно отрубив руку Ци Цзинчуня, казалось, все еще были наполнены гневом своего хозяина. Они быстро втянулись обратно в облачное море, но на этом не остановились, а с еще большей скоростью устремились к тому зависшему в воздухе кулаку, который теперь был подобен дереву без корней и воде без источника. Ци Цзинчунь отвел оставшуюся половину правой руки от головы, быстро поставил ее над жемчужиной, притянул к себе и прикрыл ее своим телом. Пальцы бессмертного неудержимо устремились вперед, без малейшего промедления пронзив руку, а кулак золотого гиганта из провала с силой обрушился на голову воплощения Ци Цзинчуня. Воплощение Ци Цзинчуня зашаталось, готовое рухнуть.
Несмотря на отсеченные конечности, широкие рукава все еще развевались, сохраняя изящество ученого мужа, но чем больше оно сохраняло этот вид, тем более жалким и ужасным казалось зрелище.
Новый удар по голове, и воплощение Ци Цзинчуня продолжало погружаться вниз. Удар следовал за ударом, словно нападавший не успокоится, пока не вобьет этого ученого глубоко в землю.
Полуразрушенное воплощение изо всех сил защищало тот кулак перед собой, ту жемчужину, тот малый мир Личжу, тех жителей, которые при встрече называли его «учитель Ци». Губы воплощения слегка двигались, беззвучно произнося:
«Звезды следуют своим путем, солнце и луна сменяют друг друга, четыре сезона приходят один за другим, инь и ян вершат великие превращения, ветер и дождь щедро орошают землю, все существа обретают гармонию для жизни, обретают питание для совершенства...».
Внутри малого мира, в сельской школе, не было ни одного ученика. Сидел лишь одинокий конфуцианский ученый в синем одеянии, чьи виски были не просто покрыты инеем седины — вся голова была белоснежной.
Ци Цзинчунь истекал кровью из семи отверстий, его плоть превратилась в кровавое месиво. Его душа была разбита сильнее, чем фарфоровое изделие, с силой брошенное на землю. Однако на лице Ци Цзинчуня появилось выражение крайнего удовлетворения. Он закрыл глаза, улыбнулся и внезапно скончался.
В Поднебесной есть я, Ци Цзинчунь. Когда мир ликует — ликую и я.
В тот год в этой Поднебесной весна уходила крайне медленно, а лето наступало очень неспешно.
※※※※
[3] П/п.: Немного интересного, почему тот даос-бессмертный так разозлился на Ци Цзинчуня.
Ци Цзинчунь — конфуцианский мудрец. Он начал произносить даосскую формулу «чистый покой/безмятежность» (清静), что является ключевым понятием даосизма (из «Дао Дэ Цзин»: «Покой есть закон вселенной»). Недосказанная фраза, вероятно, содержала продолжение из даосского канона, напр., «покой и недеяние» («清静无为») — фундаментальный даосский принцип, который конфуцианец не имеет права использовать.
Цитата из Конфуция («Лунь Юй» 2:4): «Конфуцианский мудрец не выходит за установленные границы». Даосский «Громовой Пруд» — запретная зона/предел, который нельзя нарушать.
Ци Цзинчунь нарушил главный принцип — не смешивать учения, и использовал даосские практики (потому и метафора Громового Пруда, как символа чужой территории). Его наказание — ритуальное отсечение «неправильной» руки, использовавшей чужие жесты.
Как вы помните, по сюжету уже не раз упоминалось, что Ци Цзинчунь довольно... своеволен в этом отношении. И учитель Ци Цзинчуня пал, возможно, из-за своих своевольных или «противоречащих Небу» взглядов.