Благословение небожителей

Се Лянь (谢怜 Xiè Lián) — его королевское высочество наследный принц, вознёсшийся как бог войны. Главный протагонист новеллы «Благословение небожителей» и связанных произведений.

Был наследным принцем государства Сяньлэ, широко известным и популярным в народе благодаря своей исключительной красоте и благородным поступкам. Однако же сам он не проявлял интереса к власти, богатству и почестям и говорил лишь, что всё, чего он желает — это спасти простой народ. Посвятив свою юность самосовершенствованию, благодаря врождённому таланту, упорному труду и неотступному следованию избранному пути уже в возрасте 17 лет он вознёсся на Небеса.

Но после череды недобрых событий он был низвергнут с Небес, вновь заслужил вознесение и повторно изгнан, полностью лишившись магических сил и удачи. Лишь спустя 800 лет жизни в мире смертных Се Лянь вознёсся на Небеса в третий раз. И в этот раз неудачливого небожителя на пути его странствий стал сопровождать неожиданный спутник — могущественный князь демонов Хуа Чэн.

Информация

Раса:

Бог

Человек (Ранее)

Пол: Мужской

Рост: 178 см

Возраст: 800+

День рождения:

12 июня (Китайский календарь)

15 июля

Место рождения:Сяньлэ

Семья:

Хуа Чэн (супруг)

Ци Жун (двоюродный брат)

Император Сяньлэ (отец) †

Императрица Сяньлэ (мать) †

Принадлежность:

Святилище Водяных Каштанов

Небесные чертоги

Юнъань (Ранее)

Сяньлэ (Ранее)

Статус: Жив

Оружие:

Жое

Фансинь

Внешность

"Золотая маска упала на землю, обнажая скрытое за ней юное прекрасное лицо."

Се Лянь описывается как красивый и молодо выглядящий юноша с изящными чертами лица, кожа светлая и гладкая, как фарфор. Часто мягко улыбается. Тем не менее, несмотря на красоту и нежные черты лица, одного взгляда было достаточно, чтобы распознать в нём мужчину.

Он почти всё время носит простые белые одежды даосского монаха, довольно потрёпанные, поскольку из-за бедности у него всего несколько сменных комплектов. Его шея замотана белой лентой, скрывающей чёрный рисунок проклятой канги, вторая проклятая канга находится на лодыжке и обычно скрыта сапогами. Также его запястье обмотано белой лентой, которая на самом деле является его магическим оружием с собственной личностью — Жое. Примечательной деталью его образа является коническая бамбуковая шляпа доули, которую Се Лянь носит в память о безымянном фермере, проявившем к нему искреннюю бескорыстную доброту и сострадание в самый худший момент его жизни.

В молодые годы, в качестве принца, в повседневной жизни он также носил белые монашеские одежды. Однако примечателен сакральный ритуальный наряд Се Ляня во время Праздника фонарей, когда он исполнял роль воина, угодившего богам. Каждая деталь несла особый смысл, поэтому нельзя было допустить ни единой ошибки. Верхний, белый слой ткани символизировал святость, красный наряд под ним — власть, дарованную свыше, золотой обруч в волосах — силу монарха и богатство, за пазухой скрывалось перо «для полёта в небеса», а развевающиеся рукава означали заботу о всём живом. Жители государства Сяньлэ считали, что высшая точка даосского самосовершенствования достигается, когда объединяются инь и янь, то есть сливается мужское и женское. Просветлённое божество может иметь бесконечное количество форм и вариаций и, само собой, не ограничивается одним полом, вольно быть кем угодно. Поэтому испокон веков в наряде и украшениях сочетались как мужские, так и женские элементы — например, подвески в виде нефритовых колец, Се Лянь, готовясь исполнить роль, проколол себе уши и вставил серьги невероятной красоты из крайне редких тёмно-красных коралловых бусин.

Во время первого вознесения ежедневно менял роскошные одеяния, и пояс также подбирал в соответствии с разным стилем одежд. Одних только драгоценных золотых поясов имел более сорока, каждый из которых был вышит уникальным узором. Се Лянь очень любил необычные драгоценные и магические мечи и почти всегда носил при себе хотя бы один меч.

Личность

Юность

Се Лянь родился в императорской семье королевства Сяньлэ. С малых лет его высочество ублажали и баловали, тяготы простой человеческой жизни ему были неведомы. Государь и его супруга относились к наследнику, как к жемчужине на ладони: души в нём не чаяли и постоянно повторяли, что сына ждёт судьба просвещённого правителя. Однако же он не вырос алчным или эгоистичным, наоборот, он не проявлял интереса к власти, богатству и почестям и говорил лишь, что всё, чего он желает — это спасти простой народ. Обладая прекрасной внешностью и альтруистичным нравом, он купался во всенародной любви и почитании, которые воспринимал как должное и заслуженное отношение.

"Таким человеком был его высочество наследный принц. Никогда ещё он не сталкивался с задачей, которая оказалась ему не по силам, и никогда не встречал того, кто бы его не полюбил. Он был кумиром народа, центром мироздания."

Освобождённый от трудностей быта, благодаря помощи телохранителя Фэн Синя и слуги Му Цина, Се Лянь мог посвятить всё своё время совершенствованию тела и духа, изучению прекрасных наук и фехтовального искусства, которое любил всей душой. Едва речь заходила о ведении боя, Се Лянь загорался воодушевлением и забывал обо всём на свете. Кроме абстрактного «народа», Се Лянь также трепетно относился к отдельным людям, если видел в них хорошие задатки, так он приблизил к себе простого слугу Му Цина, так как считал его чрезвычайно одарённым, но которому мешали развиваться низкое происхождение и неуживчивый характер.

Первое вознесение

В возрасте 17 лет Се Лянь вознёсся на Небеса, что было крайне редким явлением, но ему недоставало мудрости и жизненного опыта. Несмотря на доброту и стремление помогать, он оставался идеалистом и на самом деле плохо понимал, насколько сложны и многогранны проблемы простых людей и что не всегда хорошее решение для одних может быть подходящим решением для других. Когда в провинции Сяньлэ Юнъани вспыхнула засуха, Се Лянь бросился помогать с этой бедой, желая спасти свой страдающий народ, несмотря на то, что и Небесный Владыка Цзюнь У и наставник Се Ляня из монастыря Хуанцзи говорили, что его вмешательство ничего не исправит. Используемые Се Лянем методы были слишком амбициозны и требовали большого количества сил, не неся при этом долгосрочного решения. Пока он решал проблему засухи, в столице возникли трудности с беженцами, пока старался сгладить отношения с беженцами — взроптали жители столицы. Череда неподконтрольных принцу событий привела к восстанию беженцев против императора и оказалось, что принц не может одновременно защищать и народ Сяньлэ и народ Юнъани, ему пришлось выбирать.

"В смертной жизни он не сталкивался со сложностями и привык делать всё, что пожелает. После вознесения же страдания — свои и чужие — словно обступили принца тесным кольцом. Ничего нельзя было сделать напрямик, на каждом шагу всплывали непредвиденные обстоятельства, и, как бы он ни выкручивался, в итоге вечно выходило что-то не то."

Тщетные попытки помочь всем привели его к постоянному беспокойству и чувству бессилия. Когда на его народ дополнительно обрушилось проклятие поветрия ликов, насланное демоном Безликим Баем, Се Лянь смог выяснить способ, как его остановить, но не мог открыть этот способ народу. Зная, как спасти страдающих людей, ему пришлось скрывать правду, что негативно сказалось на его самоуважении. Постоянное разочарование и отчаяние, которые он испытывал, привели к тому, что Се Лянь стал совершать необдуманные поступки и даже проявлять гнев. Примерами этого могут быть его отчаянные попытки убить Лан Ина или нападение на пациентов с поветрием ликов Его уверенность в себе и вера людей в его могущество колебались все больше и больше до тех пор, пока не были полностью сломлены. Люди перестали верить в его божественность и перестали поклоняться ему, стали разрушать его храмы. Королевство Сяньлэ пало, Се Лянь лишился сил и всё больше разочаровывался в самом себе и своих идеалах.

"Се Лянь будто стал другим человеком, он словно потерял душу — а вместе с ней и силу. Проиграл один раз, потом второй, третий... Он не хотел доставать меч и не хотел сражаться, однако подменить его было некому, поэтому принцу пришлось поступить себе наперекор. На поле брани он не поддавался, а делал всё, что мог. Хотя ему едва исполнилось двадцать, рука, которой он держал меч, дрожала, как у старика на пороге смерти."

Первое низвержение

Испокон веков древние сказания предупреждали: когда небожитель самовольно спускается на землю, ничем хорошим это не заканчивается. Если до вмешательства Се Ляня Сяньлэ находилось на последнем издыхании, то именно его высочество наследный принц стал тем, кто окончательно перекрыл ему воздух. Принца призвали к ответу, наказанием за его самовольство стало изгнание с Небес. Его магические силы были запечатаны проклятой кангой на шее, но из милости Небесный Владыка Цзунь У всё же оставил лазейку — печать также накладывалась и на его возраст, и на его тело, так что принц не мог ни состариться, ни умереть и со временем — повторно вознестись.

Хотя физически он прибывал в полном здравии, моральное состояние принца всё ухудшалось. Ему впервые довелось ощутить голод, познать нищету и чувство омерзения. Впервые ему пришлось зарабатывать на жизнь тяжёлым и унизительным трудом, развлекая публику, и познать тревогу за здоровье царственных родителей. Впервые ему пришлось совершать то, о чём раньше он и помыслить не мог: воровать, грабить, яростно ругаться. Принц совсем отчаялся и растерял всё уважение к себе, а его представления о собственной добродетели рушились одно за другим. Тяжелым ударом для него стал уход Му Цина, как оказалось, хоть он и считал его другом и близким себе по положению, но совершенно не задумывался о том, что юноша выполняет все обязанности слуги, до которых сам Се Лянь никогда не опускался — готовил, стирал, ухаживал за его родителями, даже банально помогал одеваться и умываться. Потеряв Му Цина, Се Лянь осознал, что и телохранителю Фэн Синю он никогда не оказывал особенного внимания и не одаривал его какими-либо исключительными наградами. Тогда, из страха, что Фэн Синь тоже решит покинуть его, Се Лянь решил подарить ему свой последний золотой пояс, но смысл его действий заключался не в награде и не просто в подарке или благодарности за многолетнюю службу. Здесь также присутствовало намерение снискать его расположение и даже подкупить.

Стресс, отчаяние и нужда в деньгах на лекарства для отца толкнули Се Ляня на путь грабежа. Хотя он ничего не успел сделать и только напугал прохожего, свидетелями его позора стали несколько небожителей, из-за чего принц впервые напился. Придя в себя и поняв, что Фэн Синь продолжает заботиться о нём и его родителях, Се Лянь предпринял попытку вернуться к нормальной жизни и снова начать самосовершенствоваться, для чего отправился искать наполненное духовной энергией место. Но найдя такое, столкнулся с тридцатью тремя небожителями, которые его осмеяли, а присоединившийся к ним Му Цин и вовсе попросил принца покинуть гору.

Разбитый, униженный, упавший на самое дно Се Лянь снова столкнулся с Безликим Баем — теперь демон предлагал ему присоединиться к себе, уверяя, что только он может его понять и принять. Он насылал на него галлюцинации, из-за которых его родители и Фэн Синь решили, что принц сходит с ума. В конце концов, Безликий Бай заманил принца в ловушку, где сотни людей, которых он когда-то искренне желал защищать, спасая собственные жизни сотни раз проткнули его мечом. Разочаровавшись в людях, Се Лянь ожесточился, стал более вспыльчивым и грубым, прогнал от себя Фэн Синя, который его перестал понимать. Его родители, не выдержавшие тяжести своего положения и ухудшающегося состояния сына и покончили жизнь самоубийством, повесившись на его шелковой ленте. Хотя они хотели избавить сына от бремени ухода за ними, чтобы Се Лянь мог жить свободнее, он не смог принять это и тоже попытался повеситься. Но, будучи бессмертным небожителем, он не мог умереть.

"Теперь лицо принца не то плакало, не то смеялось, не то радовалось, не то скорбело. Он медленно поднялся, держась за стену, и сказал такие слова:

— Юнъань. Это значит «вечный покой»? Размечтались. Не видать вам покоя во веки веков! Я... проклинаю вас. Я вас проклинаю!!! Я хочу, чтобы вы все сдохли, все до одного!!! Ха-ха, ха-ха, ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха!!!"

Обратив всю свою печаль и ненависть на жителей нового государства, Се Лянь обратился Безликим Баем и призвал души погибших солдат Сяньлэ, включая душу своего верного последователя, сильного безымянного призрака, чтобы наслать их проклятием поветрия ликов на жителей Юнъани. Но столкнувшись с очередной насмешкой настоящего Безликого Бая, усомнившегося в искренности его ненависти, устроил для себя последнее испытание. Пронзив себя мечом, он упал на улице города и стал ждать. Многие узнали в нём наследного принца и не захотели помогать, другие не стали помогать, боясь общественного осуждения. Но в конце концов нашёлся один единственный человек, укрывший его от дождя своей шляпой и подавший руку, чтобы подняться. Этой капли искренней бескорыстной доброты хватило, чтобы Се Лянь смог восстановить свою веру в людей и дать отпор Баю. Выступив против могучего демона и пожертвовав собой, чтобы выпущенное им проклятие не коснулось людей, принц заслужил Божественную Кару — повторное вознесение в качестве небожителя. Но понимая, что он сам виноват в произошедшем, и чувствуя печаль из-за гибели души своего последнего последователя в этом бою, Се Лянь сам попросил Владыку Цзюнь У низвергнуть его.

"— Совершив ошибку, нужно принять наказание. Но... совершил ошибку я, а вместо меня наказание принял... — Он поднял голову. — Поэтому, в качестве кары, я прошу Владыку заковать меня ещё одной проклятой кангой. Нет, двумя. Чтобы одна сдерживала мои магические силы, а другая забрала мою удачу."

Третье Вознесение

После своего третьего вознесения Се Лянь стал добрым и нежным человеком. Хотя он признает свои способности, остается приземленным. Он никогда не ставит свой статус выше других и относится к людям одинаково, игнорируя статус как признак собственной значимости.

Он сострадательный человек, готовый предложить свою помощь, равнодушный к мнению других. Хотя он не заботится о репутации, он по-прежнему часто попадает в ситуации, когда он не уверен, смеяться ему или плакать, обычно в моменты, которые вызывают у него смущение или неловкость.

Хотя он не забывает прошлые обиды, большинство из них обычно уходят на задний план, и он без колебаний спасает тех, с кем у него были конфликты. Точно так же он верен тем, кто добр к нему, и тем, кого он считает друзьями. Несмотря на то, что он видел худшее из того, что сделали и человечество, и боги, он также может видеть лучшее в других. Иногда он неверно воспринимает личности людей, но обычно он убежден в их хороших сторонах и верит в людей, которых знает, даже когда обстоятельства говорят об обратном.

В самых тяжелых ситуациях он все еще может сохранять спокойствие и придумывать стратегии, как победить врага. Однако, столкнувшись с кокетливыми и романтическими жестами Хуа Чэна, он очень нервничает. Несмотря на то, что он стратегически умен и способен видеть ложь и обман людей из-за своих многолетних страданий и свидетельства политической борьбы, он, кажется, частично не обращает внимания на романтические жесты.

Сюжет

Детство

Се Лянь родился как единственный сын Императора и Императрицы процветающего государства Сяньлэ. Его рождение совпало с редким знамением, называемым «Звездой огня в созвездии сердца». Испокон веков люди считали Огненную звезду символом войны и смерти, а «Звезду огня в созвездии сердца» — неблагоприятным знамением. В особенности то был зловещий знак для правителей государств, императоров и других лидеров. Несмотря на это зловещее предзнаменование, юность принца прошла в любви и достатке, поскольку он был единственным наследником, его с детства баловали и опекали. Он любил кататься на качелях, читать непопулярные книги, рисовать, а также строить игрушечные домики из золотых блоков.

Принц ничего не хотел и был любим во всем королевстве. Хотя он был немного странным, не заботился ни о политике, ни о деньгах, он твердо верил, что сможет помочь простым людям. Он изучал совершенствование с юных лет в знаменитом Королевском Священном Павильоне, в то время как его телохранитель и друг Фэн Синь был рядом с ним. Там он встретил одного из своих будущих генералов Му Цина. Му Цин работал слугой в храме, и только по рекомендации Се Ляня он получил возможность изучать совершенствование.

Когда он был наследным принцем Сяньлэ, Се Лянь был в авангарде парада, играя роль воина в представлении для толпы. Праздник небес и символ процветания королевства, фестиваль и выступление Се Ляня были высоко оценены как символ королевства. Однако это было прервано, когда Се Лянь отказался от выступления на полпути, чтобы спасти ребенка, который упал со стен дворца, позже выяснилось, что это был Хуа Чэн в детстве.

Первое Вознесение

«Когда люди говорили, что ты бог, тогда ты был богом. Если они говорили, что ты ничто, значит, ты был ничем. Что бы люди ни говорили о тебе, это то, чем ты стал. Так было всегда».

Падение Сяньлэ

Когда его страна была на грани войны, вопреки словам Цзюнь У, Се Лянь спустился в царство людей, чтобы помочь им. Тем не менее, это противоречит правилам Небес — спускаться в человеческое царство без специального разрешения, чтобы людей не постигла трагедия. Как ни старался принц, все, что он делал, чтобы помочь, только ухудшало положение. В конце концов, пожары и чума под названием «поветрие ликов» распространились по стране, и армии повстанцев осадили Имперский город. Хотя он хотел только помочь своему народу, он непреднамеренно оказался тем, кто привел нацию к ее концу.

«Потому что Королевству Сяньлэ было суждено пасть. Поскольку ты поднял руку и испортил эту шахматную партию, то наверняка найдется другая рука, которая вернет все испорченные фигуры на свои места».

Упомянутая чума была вызвана существом по имени Безликий Бай. Се Лянь не знал, чего он хочет, но Безликий Бай продолжал психологически мучить Се Ляня на протяжении всего периода и даже после падения страны. Позже выясняется, что Се Лянь является причиной создания Безликого Бая.

После неудачного падения Сяньлэ Се Лянь почувствовал удар как от людей, так и от богов. Там, где ему когда-то поклонялись, теперь его считали «духом поветрия», уничтожившим нацию.

С Небес он получил наказание в виде изгнания вместе с разрушением своего совершенствования. Он был вынужден вернуться в Царство Людей с проклятыми оковами, теперь украшающими его шею в виде ошейника.

Первое Низвержение

После своего первого изгнания Се Лянь был вынужден жить в царстве смертных, где его королевство было захвачено Юнъанью. Он жил в простой хижине со своей матерью, отцом, Му Цином и Фэн Синем. Жизнь была тяжелой, а работа — настолько сложной, что Се Лянь был вынужден продать свои ценные легендарные мечи, а позже прибегал к уличным представлениям и даже к попытке ограбления.

Первым, кто ушел, был Му Цин, заявив, что он не может заботиться о своей матери так же хорошо, как они, и что он думает, что у него есть решение их нынешней дилеммы.

Позже, когда Се Лянь отправился на вершину горы с мощной духовной энергией, его загнали в угол 33 бога, которые унижали и издевались над ним, Му Цин также был одним из тех, кто был вовлечен в это. После инцидента он снова пришел с мешком риса и предложил помощь, но ему отказали. Крошечный призрачный огонь также присутствовал на горе, пытаясь помочь Се Ляню, разбиваясь о других Небесных чиновниках, но он безвредно отскакивал от них.

После унижения Се Лянь начал терять контроль над своим темпераментом и эмоциями. Проблема усугубилась возвращением и насмешками Безликого Бая, в которых он вызвал иллюзии своей маски и мантии, которые были видны только Се Ляню. Се Лянь пытался предупредить своих родителей и Фэн Синя о возвращении Безликого Бая, что, в свою очередь, заставило их беспокоиться о его здоровье. Возмущенный тем, что ему не поверили, Се Лянь вышел из дома и отверг Фэн Синя, который бежал за ним. Именно в этом состоянии он снова увидел Безликого Бая и бросился в погоню вглубь леса. Стена призрачных огней во главе с одним особенно ярким призрачным огнем попыталась остановить его, но Се Лянь оттолкнул их и продолжил идти, пока не достиг Храма Бога Войны, увенчанного цветами.

Игольница

Се Лянь ждал появления Безликого Бая в этом храме, но входили только нормальные люди, сбитые с толку и теряющиеся в тумане, пока в храме не собралось около сотни человек. Затем Безликий Бай выпустил в толпу человека с болезнью человеческого лица и сообщил им, что единственный способ избавиться от этой болезни — это убить кого-либо. Затем он указал, что Се Лянь бессмертен и, следовательно, может быть убит множество раз.

Люди начали подниматься и «убивать» Се Ляня, нанося ему смертельные удары. Се Лянь, привязанный к алтарю и неоднократно принимавший удар ножом, не мог даже кричать о помощи и мог только мысленно просить кого-нибудь о помощи или об освобождении от смерти. В конце концов, его сознание было разрушено последним призывом о помощи. При этом призрачный огонь, преследовавший Се Ляня, загорелся и сжег все живые существа в храме, приняв облик юноши и преклонив колени перед безжизненным Се Лянем.

Когда Се Лянь пришел в сознание, он спустился с горы с мечом, которым его ударили, Фансинем, подаренным Безликим Баем. Отсюда он потерял свои ценности и принципы, спустившись по более темной тропе насилия и грабежа, потеряв контроль над своими эмоциями. Фэн Синь, потрясенный и разочарованный, попытался урезонить Се Ляня, но безуспешно, в конечном итоге оставив дом.

На следующий день Се Лянь проснулся и обнаружил, что его родители повесились на шелковой повязке. В отчаянии Се Лянь пытался сделать то же самое, но его бессмертие не позволило ему умереть. Повиснув там некоторое время, Се Лянь упал с петли, так как шелковая повязка ослабла. Он пришел в сознание после того, как был залит кровью двух членов королевской семьи и Се Лянь, духовным оружием, рожденным в отчаянии его и его родителей. Затем он осознал праздничную атмосферу за окном, празднуя новый Юнъань. Ярость и ненависть пылали внутри него, и он принял мантию Безликого Бая, чтобы отомстить за Сяньлэ.

Рождение Второго Безликого Бая

Надев белую маску и белые одежды, он прибыл на поле битвы, где призвал духов павших воинов Сяньлэ, пообещав им отомстить и удерживая их в Фансине. Он намеревался освободить всех духов в Юнъане и вызвать вторую вспышку болезни поветрия лик. Одним из духов, прислушавшихся к его зову, был безымянный, но чрезвычайно могущественный злобный призрак в черных одеждах, которого он называл Умин.

Они пошли во дворец Юнъань, чтобы убить Лан Инь, короля Юнъань; однако они обнаружили, что он намеренно заразил себя болезнью человеческого лица, чтобы сохранить дух своей жены и ребенка, умерших от болезни вскоре после того, как перед ним появился Се Лянь. Возмущенный этим, Се Лянь убил молодого двоюродного брата Лан Иня, наследника престола Юнъань, прежде чем сжег дворец. Он отправился в залив Лангэр, планируя выпустить там духов, пойманных в ловушку в Фансинем, и вызвать вторую вспышку болезни человеческого лица.

В заливе Лангэр он снова встретил Безликого Бая, который насмехался над ним перед исчезновением. Вместо того, чтобы немедленно избавиться от болезни, Се Лянь решил сделать это на закате третьего дня. Он решил испытать людей в последний раз, ударив себя ножом и рухнув на улице, ожидая увидеть, придет ли кто-нибудь и спасет его.

К полудню третьего дня никто не пришел помочь Се Ляню, опасаясь его титула «Бог несчастий». Во всяком случае, он был проклят проходившим мимо фермером, который споткнулся о него и упал, рассыпав содержимое его рисового мешка. Его сердце, наконец, настроилось на месть, он собирался поднять Фансинь и освободить возмущенных духов. В этот момент тот же фермер, который ругался на него, поднес доули к лицу Се Ляня, чтобы защитить от дождя, а затем поднял его и велел Се Ляну идти домой. Благодаря этому единственному поступку вся ненависть покинула сердце Се Ляня, вместо этого перенаправившись на Безликого Бая.

Се Лянь пытался сразиться с Безликим Баем, но проиграл, и Безликий Бай заставил его освободить возмущенных духов. Он был готов принять гнев всех духов вместо людей, но все духи неожиданно ушли прочь. Умин призвал духов к себе, чтобы спасти Се Ляня, и его оставшаяся душа была рассеяна в процессе.

С ревом грома, сигнализирующим о Небесном бедствии, появился Цзюнь У и сразился с Безликим Баем, победив его. После испытания Се Лянь был освобожден от проклятых оков, символизирующих его изгнание с Небес, и снова вознесся.

Второе вознесение и изгнание

После того, как он вознесся во второй раз после поражения Безликого Бая, Се Лянь попросил Цзюнь У изгнать его обратно на землю. Он чувствовал, что небо, достигнутое после смерти его последнего верующего, было незаслуженным небом.

В тот день небеса содрогнулись, когда вознесенный Бог Войны, Коронованный Цветками, сразился с Небесным Императором в дуэли без ограничений. В конце концов, наследный принц был побежден и изгнан обратно в царство смертных, и, помимо изгнания, он потребовал две новые проклятые оковы; один для блокирования духовных сил и один, чтобы рассеять всю его удачу, чтобы искупить свои грехи. Его второе вознесение заняло меньше времени, чем на то, чтобы сжечь ароматическую палочку до конца.

Советник Фан Синь

Это событие произошло через 500 лет после Второго изгнания и за 300 лет до его третьего вознесения.

Се Лянь, который в то время был уличным артистом, перехватил драку между группой похитителей и имперской стражей с веткой дерева, чтобы спасти наследного принца Юнъаня. Король и королева были так благодарны, что уговорили его остаться во дворце, пока его руки не заживут, и за это время они обнаружили мастерство Се Ляня в владении мечами и научными искусствами. Затем они убедили его стать старшим жрецом и учителем наследного принца Лан Цяньцю.

Се Лянь, теперь также известный как «Фан Синь Гоши», выполнял свои обязанности и обучал Лан Цяньцю в течение шести лет. На протяжении всей своей роли Гоши из Юнъань Се Лянь был отмечен как холодный и отстраненный, всегда носил маску из белого золота, которая скрывала его черты лица. В эти годы стало ясно, что Лан Цяньцю боготворил своего учителя. Но на позолоченном банкете в честь семнадцатого дня рождения наследного принца он увидел, как его учитель убивает короля.

На самом деле все это было планом Ци Жуна и Ан Ли, последнего оставшегося потомка королевской семьи Сяньлэ. Они хотели занять трон и восстановить Сяньлэ, но для этого потребовался переворот. Ан Ли и группа сторонников Сяньлэ убили королевскую семью Юнъань на позолоченном банкете, но прежде, чем они смогли убить раненого короля, появился Се Лянь и остановил их.

Король, сочувствовавший Сяньлэ, почувствовал себя преданным и потребовал, чтобы Се Лянь велел охраннику убить всех людей происхождения Сяньлэ. Чтобы защитить простых людей, Се Лянь убил короля Юнъань. Лан Цяньцю опоздал и увидел только сцену, в которой учитель убивает его отца.

После этого Се Лянь столкнулся с Ан Ли и раскрыл его личность. Ан Ли был в восторге, рассказывая ему об их плане свергнуть королевство Юнъань и восстановить Сяньлэ. Се Лянь спросил, что, по его мнению, произойдет с людьми Сяньлэ, которые наконец начали ассимилироваться в Юнъань после долгих лет дискриминации. Зная, что Ан Ли позволит им всем страдать из-за его амбиций, Се Лянь убил его, используя реверберацию меча, которая разжижала его органы и создавала впечатление, что Ан Ли умер от болезни.

Затем Се Лянь взял на себя ответственность за бойню в Юнъань. Он сбежал, и за ним охотился Лан Цяньцю, который наконец поймал его. Лан Цяньцю в гневе ударил своего учителя ножом в сердце и положил в трехслойный гроб. Затем он заживо похоронил Се Ляня.

Генерал Хуа

Это событие произошло за 200 лет до его третьего вознесения.

Се Ляню удалось сбежать из трехслойного гроба через 100 лет. Поскольку он не мог оставаться на Востоке, который был владением Лан Цяньцю, он взял компас и отправился на север. Только после того, как он обнаружил, что приближается к пустыне Гоби, то понял, что его компас сломался. Се Лянь решил, что это хорошее место, и поселился недалеко от Королевства Баньюэ.

В то время стычки между Королевством Баньюэ и Мидлендом были настолько частыми и жестокими, что армия продолжала терять людей. Се Лянь пополнил ряды и быстро завоевал уважение в армии за свою храбрость и силу, в мгновение ока получив титул капитана. Этот титул был получен после того, как солдаты Баньюэ не смогли убивать мирных жителей Средиземья. Тем не менее, Се Лянь также не позволял своим людям убивать мирных жителей Баньюэ, в результате чего он терял популярность и вырос из капитана сотен до пятидесяти и до двадцати.

Однажды, когда он готовил, один из солдат был так огорчен запахом, что ударил его ногой и все разлил. Так Се Лянь познакомился с Баньюэ, будущей жрицей Королевства Баньюэ, когда она была уличной сиротой, поела стряпню Се Ляня с земли и сразу же заболела.

После того, как они встретились, эти двое сблизились с Баньюэ. Даже позже, когда она стала Главной Жрицей Баньюэ, это уважение не исчезло. Чтобы спасти Баньюэ, Се Лянь даже участвовал в столкновении между двумя армиями, но упал и был растоптан до смерти двумя армиями.

Решив, что это хороший способ инсценировать свою смерть, Се Лянь покинул приграничье.

Третье Вознесение

В течение сотен лет Се Лянь продолжал вести простую жизнь в мире смертных. Он пробовал выполнять разные работы, но из-за неудач у него ничего не получалось, поэтому он продолжал собирать мусор. Это принесло ему прозвище «Бессмертный Сборщик Мусора» или просто «Мусорный Бог». Упоминается, что на ночь он обычно искал пещеру, чтобы переночевать. Его храмы, наряду с его некогда почитаемым статусом, со временем были надолго забыты, хотя его история о том, что он был дорогим наследным принцем Сяньлэ, быстро распространилась по царству смертных и стала одной из Четырех знаменитых сказок.

Через 800 лет после своего первого вознесения Се Лянь вознесся в третий раз. Точная причина его вознесения неизвестна, хотя, вероятно, это связано с его строгим и постоянным совершенствованием. Его вознесение так потрясло небо, что золотые замки рухнули, и древние часы упали с места.

Призрачный город

Се Лянь был отправлен в Призрачный Город Цзюнь У вместе с Лан Цяньцю и Ши Цинсюанем. Миссия заключалась в том, чтобы расследовать призыв о помощи в форме заклинания Восходящего Огненного Дракона, посланный Небожителем.

Ши Цинсюань встретился с Се Лянем перед дворцом, и вместе они отправились в Царство Призраков, где они встретились с Лан Цяньцю.

Способности

Силы и слабости

Бессмертие: как небожитель, Се Лянь обладает бессмертием и огромным запасом духовной силы. Из-за низвержения и запечатывания сил проклятыми кангами, он должен был быть лишён бессмертия. Однако Небесный Владыка Цзюнь У сжалился и оставил небольшую лазейку — проклятая канга запечатала магические силы Се Ляня, но в то же время печать накладывалась и на его возраст, и на его тело, так что принц не мог ни состариться, ни умереть.

Высокий болевой порог: из-за бессмертности не раз переживал травмы, несовместимые с жизнью для простых смертных. Также из-за невезения с ним постоянно случаются казусы вроде падений, нападений ядовитых животных и так далее, из-за чего любая боль для него со временем стала привычным делом. Находясь среди смертных он мог в течение нескольких дней обходиться без еды и воды, и он не замечал обморожение и другие раны, даже когда они начинали кровоточить.

Физическая сила: будучи Богом Войны, он обладает чрезвычайно большой силой и общими физическими способностями. Даже с запечатанными духовными силами он может успешно сражаться с демонами и небожителями. Пусть и создавалось ложное впечатление, что он нежный принц с цветком в одной руке, вознёсся он всё же благодаря мечу.

Навыки владения мечом: Се Лянь всегда был одержим оружием и фехтованием, в котором он силён. Хотя после низвержения он предпочитал не связываться с оружием, волей судьбы ему как минимум дважды это приходилось — в роли советника Фан Синя, спасшего и впоследствии обучавшего Лан Цяньцю фехтованию, и в роли «генерала» Хуа Се, когда его забрали в армию и ему пришлось сражаться с разбойниками.

Ловкость: он способен бегать на большой скорости, а также прыгать на большие расстояния:

«Его Высочество наследный принц, должен вам сказать, в боевых искусствах превосходит заурядных мастеров. Не говоря уже о какой-то дюжине чжанов, он способен с закрытыми глазами как запрыгнуть, так и спрыгнуть с башни выше в несколько раз и приземлиться легко-легко, словно пёрышко.»

Интуиция: он обладает сверхъестественной способностью ощущать опасность, которую чувствует как холодок в той части, куда она нацелена.

Слабости:

Духовные силы: Се Лянь обладает огромным потенциалом в духовной силе, что подтверждается мощью небесной кары, с которой он возносился («Небесные чертоги разразились оглушительным грохотом. Небеса едва не раскололись надвое, всё вокруг ходило ходуном.») и тем, что ему довелось столкнуться с Небесной карой трижды. Человека, который потенциально может выдержать три Небесные кары, даже среди миллиона трудно сыскать. Однако, большую часть его жизни его духовные силы были запечатаны проклятой кангой. Без проклятой канги магические силы Се Ляня возросли до уровня, не уступающего Цзюнь У. Однако, из-за выбранного пути самосовершенствования, согласно которому он должен был хранить в чистоте тело и дух, вскоре после восстановления Се Лянь нарушил целомудрие и вновь лишился духовных сил.

Плохая удача: одна канга запечатывает его магические силы, а другая — удачу. Се Лянь сам попросил Владыку наложить это наказание в надежде, что его удача перейдёт кому-то, кто больше в ней нуждается. Его удача настолько плохая, что он никогда не выкинет больше двух единиц при игре в «больше-меньше» в кости, и даже если поменять на словах правила (победит тот, кто выкинет меньше), то Се Лянь проиграет, выкинув наибольшее число.

Оружие и артефакты

Жое: длинная лента из чистого белого шёлка, которую Се Лянь носит намотанной на запястье, где она обычно скрыта длинными свободными рукавами монашеского одеяния. В состоянии покоя похожа на обычные повязки или бинты. В основном Се Лянь использует Жое как оружие, но также она может выполнять несложные физические и магические действия. Обладает сознанием и может действовать самостоятельно, всегда без приказа защищает хозяина, если в отношении него проявляют агрессию. Имеет ребячливый характер и с ревностью относится к ятагану Хуа Чэна Эмину.

Фансинь: длинный изящный клинок, который, казалось, был выкован из чёрной яшмы, зловещей и тёмной, но гладкой как зеркало. Только самый центр меча был украшен тонкой серебряной линией, тянущейся почти до конца лезвия. Изначально не принадлежал Се Ляню и достался ему от Безликого Бая. Является духовным оружием и, предполагается, что имеет личность, но, в отличие от Жое и Эмина, совершенно не проявляет эмоций.

Навыки

Интеллект: является одним из умнейших персонажей. Хотя по большей части он кажется добрым и наивным, старающимся видеть в людях только хорошие стороны, он прекрасно понимает, что люди не всегда такие, какими кажутся. Будучи ограниченным в использовании магических сил он смог успешно выполнить несколько заданий от Владыки, перехитрил Линвэнь в истории с Божеством парчовых одежд, без труда раскрыл личность Хуа Чэна как в образе Саньлана, так и в образе Лан Ина, и личности Фэн Синя и Му Цина в образах младших служащих.

Навыки кулинарии: его навыки кулинарии настолько плохи, что он смог использовать свою готовку в качестве оружия. Хотя он знает, что у него не получается съедобная еда, он всё равно периодически готовит и не без любопытства и без капли жалости наблюдает за тем, как реагируют «жертвы». Впрочем, если Се Лянь заботится о чьём-то здоровье, он может помешать есть свою еду. Единственный, кто может есть его стряпню — Хуа Чэн. Се Лянь даёт своим блюдам высокопарные названия — по традиции, начатой его матерью. Приготовленные Се Лянем блюда и жертвы:

Похлёбка столетнего мира и согласия: Ци Жун (охрип от крика, позеленел), Повелитель Ветров (слёзы, опух язык, галлюцинации), Повелитель Земли (потеря сознания, одержимость внутренними демонами).

Мясо, жареное в разноцветии: Цюань Ичжэнь (потеря сознания).

Фрикадельки непорочности: Цюань Ичжэнь (потеря сознания), Линвэнь (тошнота), Всевидящий глаз и другие монахи (отравление).

Падший феникс: Пэй Су (дезориентация, утрата способности правильно разделать слова на слоги)

Многоязычность: Се Лянь самостоятельно изучил язык Баньюэ, кроме этого ему искусственно привили понимание языка королевства Уюн через внушение воспоминаний и чувств жителей королевства. Он мог с лёгкостью понимать речь душ бывших жителей Уюна, хотя никогда ранее не слышал языка, при этом если их слова повторял Хуа Чэн — это был лишь набор звуков без смысла.

Каллиграфия: в детстве он обучался каллиграфии у одних из лучших учителей, поэтому у него прекрасный красивый почерк.

Отношения

Семья

Хуа Чэн

Хуа Чэн — его муж и возлюбленный, а также самый преданный верующий. Эти двое встречаются в настоящее время, когда Се Лянь направляется обратно к святилищу Пуци и умудряется путешествовать автостопом на тележке старика, движущегося в том же направлении. Хуа Чэн сидел на этой тележке и сумел завязать разговор с Се Лянем, который сразу полюбил его из-за интеллекта и знания богов и демонов. Когда Хуа Чэн, которого он представился как Сань Лан, утверждает, что является сыном благородной семьи, но был выгнан, Се Лянь радостно приветствует человека, чтобы жить с ним. Они хорошо ладят и живут вместе в мире, прежде чем Се Ляню нужно будет отправиться на новую миссию. Даже тогда Сань Лан сопровождает его и помогает ему.

На протяжении всего романа Хуа Чэн продолжает поддерживать его и заботиться о нем. В отличие от большинства других Небесных чиновников, которые так сильно боятся упоминания о Хуа Чэне, испытывают отвращение и страх перед ним, Се Лянь считает его очаровательным. Хуа Чэн испытывал сильные чувства к Се Ляну с момента их земной жизни и, как предполагается, любил его с момента их первой встречи. Сам Се Лянь настолько любит Хуа Чэна, что вряд ли сможет ему в чем-то отказать.

Ци Жун

Ци Жун — его двоюродный брат, который был глубоко предан и увлечен Се Лянем до падения Сяньлэ. Ци Жун всегда пытался привлечь внимание и одобрение Се Ляня, пытаясь помочь ему и добиться справедливости в отношении Се Ляня, даже когда средства для достижения цели были неуместными или ненужными. Это приводило к тому, что Се Лянь часто раздражался и злился на действия и необоснованный характер Ци Жуна. После войны между Юнъань и Сяньлэ Се Лянь, кажется, не думает о том, что случилось с Ци Жуном, и весьма шокирован, когда они снова встречаются после его третьего вознесения. Из-за того, что Ци Жун стал невероятно вульгарным и по-прежнему оскорблял тех, кто ему небезразличен, Се Лянь обижается на Ци Жуна, и к этому моменту это чувство взаимно. Единственная причина, по которой Се Лянь общался с Ци Жун, была из-за Гуцзы, поскольку он не хотел причинять боль своему отцу.

Мать

Добрая женщина, которая сильно любила его и ненавидела страдания своих близких. Она была таким же плохим поваром, как Се Лянь. Как и его мать, Се Лянь также давал имена своим кулинарным чудовищам.

Отец

Когда Се Лянь был маленьким, он безмерно смотрел на своего отца, полагая, что он лучший император во всем мире, тот, кто войдет в историю. Однако, когда он вырос, то быстро понял, что его отец ничем не отличается от обычного человека, и начинает сомневаться в его решениях и убеждениях. Когда он был еще подростком, тренируясь на горе Тайцан, Се Лянь во время своих редких визитов проводил больше времени со своей матерью, чем с отцом, и старался избегать разговоров с ним. Отцу не нравится, когда сын видит его слабым, он покрасит свои седые волосы в черный цвет, прежде чем идти молиться в храм.

Небесные Чиновники

Цзюнь У

Цзюнь У впервые встретил Се Ляня, когда он победил демона моста И Нянь. Се Лянь произвел на него такое впечатление, что он снял маскировку смертного даоса и показал свою истинную форму Небесного Императора. Вернувшись на Небеса, он сказал богам, что у Се Ляня большой потенциал.

Цзюнь У предпочитал Се Ляня любому другому Небожителю, а в ответ Се Лянь безмерно уважал его. Когда его спросили, Се Лянь назвал Цзюнь у вместе с Мэй Няньцином и Хуа Ченом тремя людьми, которым он безоговорочно доверяет.

Фэн Синь

Фэн Синь — бывший телохранитель Се Ляня, должность, которую он получил, когда ему было 14 лет. После восхождения Се Лянь стал заместителем генерала и помощником Се Ляня. Он был чрезвычайно предан Се Ляню, доверял ему и поддерживал его. Се Лянь освободил Фэн Синя от его обязанностей во время его первого изгнания, не встречаясь с ним снова до третьего вознесения восемьсот лет спустя. Фэн Синь по-прежнему заботился о Се Ляне, хотя и не решался выразить это.

Му Цин

Он бывший слуга Се Ляня. Покидает Се Ляня после своего первого изгнания и часто разговаривает с ним саркастическим, пренебрежительным тоном после того, как тот вознесется на небеса в третий раз. В конце книги он утверждает, что все, чего он хотел, — это стать его другом. Се Лянь не обижается на него и, по сути, спасает его, когда он сталкивается с опасностью падения в лаву. К концу книги у них сложилась прочная дружба. Он также чинит Жое для Се Ляня, которая была разорван надвое во время финальной битвы.

Ши Цинсюань

Ши Цинсюань — один из ближайших друзей и союзников Се Ляня. Он впервые встречает Ши Цинсюаня во время его миссии на перевале Баньюэ, хотя по-настоящему они начинают разговаривать друг с другом только после того, как Ши Цинсюань защищает его во время следующего испытания в Большом зале. Ши Цинсюань быстро сближается с Се Лянем, относится к нему с восторженной добротой и не заботится о статусе Се Ляня как посмешища трех миров. Они часто помогали друг другу на протяжении всей истории, и Се Лянь был опустошен после исчезновения Ши Цинсюаня, всегда держал его в глубине души и пытался найти его местонахождение. Позже они воссоединяются и к концу романа продолжают поддерживать крепкую дружбу.

Пэй Мин

Впервые они встретились после инцидента на перевале Баньюэ, хотя оба раньше много слышали друг о друге. Хотя Пей Мин не испытывал к нему ненависти, он все еще с подозрением относился к Се Ляну, поскольку он был причастен к разоблачению скандала со своим подчиненным и инциденту на острове Черной воды, но эти негативные чувства были слабыми и недолговечными. Се Лянь уважает Пей Мина и относится к нему относительно безразлично, хотя упоминается, что ему очень любопытна его личность, и он читал бы неуместные сказки о Пей Мине, если бы не его путь совершенствования. Несмотря на это, его часто беспокоит непринужденный характер Пэй Мина и то, как он разговаривает с Хуа Чэном. К концу романа они стали близкими союзниками и поддерживают дружеские отношения.

Из всех персонажей Пэй Мин, кажется, наиболее сильно поддерживает романтические отношения Се Ляня и Хуа Чэна.

Юйши Хуан

Она была тем, кто одолжил ему духовное устройство, которое давало дождь, чтобы он мог облегчить засуху в Юньане, хотя они встретились друг с другом лишь 800 лет спустя. Она помогла ему и его товарищам во время миссии на горе Тонглу, и у них сложились дружеские, уважительные отношения друг с другом. Юйши Хуан часто дарит ему овощи, полученные на сельскохозяйственных работах.

Бывшие Небесные Чиновники

Мэй Няньцин

Мэй Нянь Цин был его учителем в детстве в Сяньлэ. Он всегда поддерживал Се Ляня, но также очень беспокоился за него. К концу романа они остаются хорошими друзьями до такой степени, что еще раз Се Лянь пошел к нему за советом, что подарить Хуа Чэну на день рождения.

Инь Юй

Се Лянь впервые встретил Инь Юя в Призрачном городе, где Инь Юй сопровождал его в «Дом Блаженства» Хуа Чэна. В тот день он заметил проклятые оковы Инь Юя и очень заинтересовался этим. Он не встречает его снова долгое время, но после того, как они действительно общаются, то, кажется, быстро ладят. Се Лянь часто упоминает, насколько незаметен у Инь Юй, даже принимая его за Хэ Сюань в какой-то момент. Он чувствует себя виноватым из-за всего, что случилось с Инь Юем, и подбадривает его, когда он сталкивается с Цзюнь У, хваля и восхищаясь его благородным характером.

Привидения

Баньюэ

Поскольку Се Лянь когда-то был лейтенантом армии Баньюэ. Он познакомился с ребенком, Баньюэ, после того, как она съела немного разлитой пищи Се Ляня, так как голодала. Он был ошибочно принят мертвым после того, как спас ее, но они снова воссоединяются, когда Се Лянь отправляется исследовать руины Баньюэ несколько столетий спустя. Эти двое остаются близкими друзьями, поскольку она часто помогает ему в трудные времена и очень его уважает.

Лан Ин

Се Лянь забрал Лан Ина после событий горы Юйцзюньшань. Се Лянь взял на себя роль опекуна Лан Ина, желая научить его совершенствованию, и покупает ему одежду. Лан Инь был благодарен и постепенно привык к жизни в монастыре Водяных Каштанов, со временем открываясь все больше и больше. Как только он узнал от Безликого Бая, что Се Лянь был причиной падения Юнъаня, и решил отомстить, он пожертвовал своей жизнью и позволил Безликому Баю поглотить себя. Се Лянь, хотя и пострадал от предательства, все же заботился о нем и оплакивал его смерть.

Предметы

Жое

Будучи духовным оружием, порожденным самоубийством родителей Се Ляня и неудачным самоубийством Се Ляня, Жое с самого начала был привязан к своему хозяину. В то время как Се Лянь сначала был обижен на духовное оружие и оттолкнул его, поскольку оно было напоминанием о смерти его родителей, но в конце концов он приблизился к нему. Он часто использовал его, чтобы поймать и связать врагов или как часть заклинания змей во время некоторых из своих многочисленных уличных представлений, чтобы заработать деньги. Жое лоялен Се Ляню и всегда прислушивается к его командам, за исключением случаев, когда его просят связать и захватить женщину, поскольку Жое любит обниматься с красивыми женщинами и, как правило, послушен и не желает после возвращаться к своему хозяину. Тем не менее, Се Лянь заботится о Жое и сильно полагается на него во время битвы, очень доверяя ему. Он также позволяет ему обернуться вокруг своего тела, чтобы отдохнуть, демонстрируя свою уверенность в том, что это не причинит ему вреда.

Эмин

Эмин — основное оружие Хуа Чэна. Несмотря на грозную репутацию, у него очень детский характер. Се Лянь считает ятаган милым и склонен гладить его, как домашнего питомца, любит осыпать его вниманием и похвалой. Эмин, в свою очередь, глубоко привязан к Се Ляню и любит внимание, которое получает от него. Это вызывает гнев его владельца Хуа Чэна, который завидует Эмину и иногда пытается оттолкнуть собственное оружие, чтобы перевести внимание Се Ляня на себя. Эмин также имеет тенденцию бороться с Жое за привязанность Се Ляня.

Призрачные бабочки

Призрачные бабочки Хуа Чэна встречают со страхом по всему Небесному Двору, однако Се Лянь не понимает, о чем идет речь, считая бабочек умными и милыми. Он чувствует раскаяние за них, когда они разбиваются во время побега от Безликого Бая в Пещере Тысячи Богов.

Титулы и прозвища

Титулы и официальные обращения

Его королевское высочество наследный принц (太子殿下 Тайцзы Дянься) — титул Се Ляня до вознесения, также ставшее обиходным обращением после вознесения, обычно сокращается до «ваше высочество» или «его высочество наследный принц».

Сяньлэ (仙乐 Xianlè) — официальный титул Се Ляня, взятый им после вознесения, идентичен названию государства Сяньлэ.

Бог Войны Увенчанный Цветами (花冠武神 Хуа Гуань У Шэнь) — титул, придуманный в народе после вознесения. «Его святилища возводились по указу правителя, для создания скульптур приглашались лучшие мастера со всей страны, а лица статуй вырезались в строгом соответствии с его собственным. В добавок из-за его знаменитого изречения „Тело пребывает в аду бесконечных мучений, душа — у Персикового источника" ремесленники взяли за обыкновение украшать венками его изображения и высаживать близ храмов целые рощи цветущих деревьев. В те времена Се Ляня нередко так и называли: Бог Войны Увенчанный Цветами.»

Его Королевское Высочество, угодившее богам (太子悦神 Тайцзы Юэ Шэнь) — титул, придуманный в народе, после исполнения Се Лянем роли «воина, угодившего богам» во время церемонии поклонения Небесам.

Бог Мусора (破烂神 Pòlàn shén) — псевдо-титул, полученный им после третьего вознесения, связанный с тем, что перед вознесением он провёл около 800 лет в мире смертных, зарабатывая деньги самыми бесславными методами — уличными цирковыми выступлениями, сбором мусора и тому подобным.

Псевдонимы и прозвища

Бог неудачи, дух поветрия (霉神 Méi shén, 瘟神 Wēnshén) — народное прозвище, появились после того, как последователи разочаровались в его божественности во время его вмешательства в гражданскую войну в Сяньлэ. Духом поветрия называют человека, приносящего несчастье.

Советник Фан Синь (芳心国师 Fāng Xīn Guóshī) — имя, взятое Се Лянем, когда его сделали советником Императора королевства Юнъань (которое было основано мятежниками, уничтожившими родину Се Ляня — Сяньлэ, поэтому он не мог представиться настоящим именем). Является производной от названия его меча Фансиня (芳心剑 Fāngxīn Jiàn).

Хуа Се, Генерал Хуа (花谢 Huā xiè, 花将军 Huā jiāngjūn) — псевдоним, взятый Се Лянем во время пребывания на границе с Баньюэ, где фамилия Хуа имеет значение «цветок» и была взята Се Лянем из титула «Бог Войны Увенчанный Цветами».

Также фамилией «Хуа» Се Лянь представился в экстре про потерю памяти.

Гэгэ (哥哥 gēgē) — обращение к старшему брату (Хуа Чэн), приобретает игривый оттенок флирта в устах девушки, обращающейся к парню.

Мой венценосный брат (太子表哥 Тайцзя Бяо Гэ) — обращение Ци Жуна.

Старший дядюшка (大伯公 Dà bógōng) — обращение жителей Призрачного города (обращаются к нему так, потому что Хуа Чэн для жителей города «как отец», а он называет Се Ляня — гэгэ, «старший братец».

Прочее

- Он может похвастаться прекрасным мастерством, когда речь заходит о ремонте домов, рытье колодцев или строительстве, однако же от природы ему не даются «женские» задачи вроде готовки или шитья.

- Как бывший принц, он хорошо разбирается во всех сферах искусства, таких как музыка, танцы и каллиграфия. После второго изгнания он часто продавал товары, играл на инструментах и пел песни на улице.

- Из-за преследующей его неудачи Се Ляню не удавалось надолго задерживаться на приличной работе, поскольку он доставлял всем неприятности, поэтому ему не оставалось ничего другого, кроме как собирать мусор.

- До изгнания он был разборчивым в еде, причем с детства.

- Его путь совершенствования требовал от него воздержания от мирских удовольствий, таких как секс и алкоголь и сильных эмоций — радости, печали, гнева. Тем не менее, даосы этого пути могли не ограничивать себя в посещении мест, где провоцируются сильные эмоции, если они умеют держать чувства под контролем. Также не запрещалось употреблять алкоголь в небольших количествах. Но вот интимная сфера жизни ни сколько не интересовала Се Ляня в принципе, какие бы картины ни открывались его взору, он только спокойно цитировал «Дао дэ цзин» и тело и душа его оставались непоколебимо спокойны. Настолько, что он даже не стеснялся признаваться в мужском бессилии. В результате он был девственником 800 лет, пока не вышел замуж за Хуа Чэна. Несмотря на то, что он все еще могущественен, его способности к совершенствованию значительно снизились после нарушения целомудрия.

- Пароль к его личной духовной сети общения: «Одну тысячу раз прочти наизусть „Дао дэ цзин", вот и всё». Многие небожители были обмануты этим, думая, что им необходимо тысячу раз зачитать текст книги, хотя паролем является сама эта фраза. Единственные, кто посчитал эту шутку смешной — сам Се Лянь, Хуа Чэн и Фэн Синь, но у него и порог смеха до странности низкий, поэтому Се Лянь вовсе не ощутил удовольствия от того, что шутка показалась Фэн Синю смешной.

- Се Лянь раскрыл личности Нань Фэна и Фу Яо практически сразу. Ещё со времён происшествия на горе Юйцзюньшань у него появились некоторые подозрения, а когда они отправились в Крепость Баньюэ, сомнений не осталось.

- Се Лянь боится щекотки.

- В маньхуа символическим животным Се Ляня является кролик, как показано как в артах официального художника, так и в настоящих главах, тогда как в дунхуа его символическим животным является белая ласка.

- В первоначальном наброске новеллы, когда Се Ляня изгнали с Небес, он стал богом цветов, ответственным за их цветение и увядание.

- Слово «увядание» пишется как 花谢 «hua xie», что представляет собой фамилию Хуа Чэна + фамилию Се Ляня. К тому же это псевдоним, который Се Лянь использовал в Баньюэ.

- В детстве Се Ляню нравилось качаться на качелях, заниматься каллиграфией, рисовать, читать книги, которые большинство людей читать бы не стали, строить и разрушать игрушечные домики из золотых кирпичиков. Он много капризничал и настаивал на том, чтобы спать с родителями. Так что когда он прекратил подобные капризы, правитель государства решил, что тот стал не таким милым, как прежде.