Агностицизм и рабочая позиция
Про агностицизм. Все еще на эмоциях.
Предметом моего беспокойства является то, что последние несколько лет в христианской среде агностицизм стал очередным пугалом. Аргументация против агностиков настолько же примитивна и лжива, как аргументация против абортов и аргументация учебника Волкова против католиков.
Основным приемом является сведение широкого по сути понятия агностицизма к понятию христианской теплохладности, "которая хуже атеизма". А это тоже самое, что сводить все христианство и как веру, и со всей его частью в истории, культуре и науке, к обрядобесию захожан.
Агностицизм это про то, что мир непознаваем по техническим причинам. А вот как это доказать, в каком контексте, и какие из этого следуют выводы уже определяет направление.
Что НЕ является агностицизмом.
Когда человеку все равно на то, есть Бог или нет - это не агностицизм, это секулярность.
Когда человек потерян, и не знает, где б подложить соломы и ставит свечку и Георгию и змию, раскладывает таро, вешает подкову, стучит по дереву и прикрывается апокатастасисом это не агностицизм, это невроз.
Примеры агностицизма.
В христианстве примером агностицизма можно считать апофатику. И что, всех святых отцов Церкви апофатиков теперь предавать анафеме и отправлять в Аад? Они же буквально говорят, что Бог, сотворивший мир, непозноваем, и мы не можем дать ему позитивное определение - вот это агностицизм.
В материализме примером будет матагностизим (внезапно, да?), утверждающий, что мир непознаваем, так как система его познающая (человечество) не может описать то множество, в которое сама входит (а человечество очевидно входит в множество мира). Короче фича про то, может ли член множества включать в себя все множество. Вроде теплохладности нигде нет пока что. Перейдем к выводу - может она есть там? А вывод таков... точнее, чтобы сделать вывод, сначала надо "вспомнить" вопрос - а зачем познавать мир, если он вообще непознаваем? Проведем параллель - зачем заниматься теологией (изначально наукой о Троице), если Богу нельзя дать позитивного определения? А ответ-то один и тот же. Ради процесса, который и связывает познающего с миром, как связана Лица Троицы. Короче мир, как и Бог, это не "вещь", это связь и процесс, и человек это тоже процесс, в том числе познания. Вот Вам и христианский агностицизм, не имеющий ничего общего с теплохладностью.
Это был частный случай рабочей позиции.
А вот общий случай или "как собрать рабочую позицию из подручных материалов":
- Атеизм это не позиция. Это отрицание. Отрицание это часть позиции.
- Агностицизм это не позиция. Это ситуация констатации факта незнания. Констатация факта это часть позиции.
- Релятивизм это не позиция. Это применение парадигм одной позиции к другой позиции.
- Скептицизм это не позиция. Это один из инструментов релятивизма.