конкЪюрностЬ
Аннотация
В студенческие времена НАС увлекали литературоведческие термины и их значения. У НАС даже была профильная дисциплина – литературоведение.
Одним из требований для допуска к зачёту была сдача «буковок»: задача звучала просто – нужно прийти в назначенное время, в назначенное место и день в определенный кабинет и сообщить, что за букву/буквы ты собираешься сдать. Преподаватель называла термин, а ты – его определение с примерами.
МЫ собирались сдавать ВОРа (термины на «в» «о» и «р»: венок сонетов, вольный стих, верлибр, олицетворение, ода, онегинская строфа, реализм, реминисценция, рефрен, ремарка), о чём и сообщили преподавателю. Она не оценила шутку, но это не помешало НАМ сдать «буковки». Тогда мы еще не знали, что в жизни[1] встречаются такие понятия, определения к которым ещё не даны.
С тех пор прошло уже много лет, все «буковки» были сданы, но жизнь заставила НАС столкнуться с тем, чему не было объяснений не только в словаре литературоведческих терминов, но и в энциклопедическом (да и каком-либо другом).
НАМ пришлось столкнуться с «импарностью» лицом к лицу, и МЫ до сих пор проводим лингвистические исследования в попытках приблизиться к истине[2] и разобраться в значении данного явления[3].
Актуальность
Понятие импарность происходит от латинского par - два однородных объекта, рассматриваемых как единое целое, или пара экземпляров чего-либо[4]. Impar- в испанском языке означает «странный». Импарность как понятие вобрала в себя оба значения.
Ключевые слова: ключ, слова, сова, молва, тетева[5], парность, имперность, империя, парогенератор[6]
Раздел 1.1 Импарность
Импарность - свойство объекта или индивидуума присоединяться к другому объекту или индивидууму, чтобы обрести двойственность, тождественность и вечность в рамках дуалистической парадигмы мира, мышления и сознания.
Подобное тянется к подобному:
1. так Крош[7] тянется к Ёжику[7], а Ёжик к Крошу;
2. так Отелло[4] тянется к шее Дездемоны[4], а шея Дездемоны тянется к руке Отелло;
3. так стакан алкоголика тянется к бутылке, а бутылка к стакану алкоголика;
4. так гражданин ближнего или дальнего зарубежья[3] тянется к звонку по видеосвязи к своим близким;
5. так рояль тянется к кустам[2], но находит лишь стену;
6. так акварельная краска оттенка pyrrole rouge[1] тянется к краске оттенка индиго[1], чтобы стать оттенка чароит[1];
7. так в земле зарождается жизнь и ,умирая, стремится обратно в землю.
Иными словами - сильному не нужна, а слабому не поможет.
Раздел 1.2 Имперскость и Имперность: научный взгляд на гипотезу
Тем не менее, существует обратная сторона теории, которая идёт вразрез с НАШЕЙ гипотезой - wiki говорит о том, что импарности не существует, существует лишь имперскость.
Чтобы развеять этот лженаучный миф, обратимся к понятию имперскость.
Имперскость-полит. неодобр. заносчивая в государственных и политических делах политика страны, подражающая поведению империи, великой державы ◆ Современная имперскость – это явление националистическое и церковное. Оно отсылает к воспоминаниям о советской государственной мощи и русско-православной державе. Современные имперские претензии России подкрепляются державной, националистической интерпретацией собственной истории. И. И. Глебова, «Кто мы? // Россия вчера, сегодня, завтра. 2009 №3»[5]
Вероятно, имелось в виду имперность.
Согласно теории имперности люди делятся на два типа: 1)на орех пекан и 2) алкогольный напиток «на любителя» "Шоколатье".
Эмпирическим путём было выявлено, что орех пекан абсолютно созависимый тип и раскрывает свои индивидуальные вкусовые свойства и качества только лишь лишь в союзе с другим пищевым компонентом (выпечка, алкоголь и т. д) , при этом отдельно представляет из себя невзрачный клон грецкого ореха[5].
Напиток же сей легче всего описать в сравнении с глотком горящей меди, раскалённой в жерле вулкана Эйяфьятлайокудль[6], если вы смешали его с чем-либо, однако отдельным элементом он представляет собой самостоятельный продукт со своими плюсами, минусами, верхними, нижними нотками.
Таким образом, подводя итоги, исходя из всего вышесказанного и вышеперечисленного, следует: термины имперскость, имперность, импарность не тождественны, но являются элементами одной сложной системы зависимостей:
Имперскость- подражающая, но не тождественная зависимость.
Имперность- взаимодополняющая, в то же время противопоставляющая зависимость.
Импарность- тождественная и дуалистическая парадигма паронимического мира.
Чтобы окончательно убедиться в верности нашей гипотезы, A contrario, per inductiōnem, a principio causae sufficientis [7]
От противного, с помощью наведения, по принципу достаточного основания.Перечисление различных методов доказательства в формальной логике. Магистр не слушал студента, даже закрывал глаза, чтобы и не видать его, и продолжал со всем хладнокровием математика, читающего лекцию о мнимых корнях, и со всею ясностию геометрического анализа употребляя одни, законом определенные, формы доказательства a contrario, per inductionem, a principio causae sufficientis. (А. И. Герцен, О себе.)
Рассмотрим также понятие конкъюрности, диаметрально противоположную импарности.
Раздел 1.3 Конкъюрность
Конкъюрность - свойство объекта или индивидуума отстраняться от другого объекта или индивидуума, чтобы утратить двойственность, различить тождественность и обрести конечность в рамках монистической парадигмы немира, немышления и несознания. В результате этого неявления к исходной паре добавляется неуместное третье звено, которое выбивается из ряда, нарушает изначальную обособленность и создаёт дисбаланс, чуждый первоначальной логике разделения.
1 так Владимир Маяковский добавляется к семейству Брик, но при этом вносит дисбаланс в двойственный союз;
2 так к свойству биологически активных добавок, помимо здорового сна и настроения, добавляется шафран;
3 так масло и вода являются жидкостями, но не могут смешаться, ведь существует конкъюрность, им мешает полярность.
4 так импарность позволяет объектам и индивидуумам притягиваться, а конкъюрность отталкиваться подобно полюсам магнита.
Подобное притягивается подобным и подобное растворяется в подобном[sulla cum equitatu apud dextimos, in sinistra parte].
Но не стоит забывать о главном - импарности при этом действительно не существует.
Литература
1. Данилко, В. С. Современные основы языковой игры в контексте бытовой речи. Т. 3, ч. 2. — Воронеж, 2025. — 228 с.
2. Грудненко, В. И. Истоки имперскости и когнитивный подход в межрегиональном дискурсе // Новые надежды. — 2014. — С. 148–159.
3. Кобзев, В. В. Возникновение имперности и феномен трансцендентного анализа // Искатели истины. — 2012. — С. 6–10.
4. Михалков, В. В. Лженаучный миф или как имперскость укоренилась в сознании граждан / В. В. Михалков, Ж. Ж. Петренко, Г. Я. Кручинин // Ликбез безликового люда. — 2002. — С. 1–99.
5. Розенберг, З. П. Эффективность теории парности в реалиях среднеобразовательной школы № 1 села Верхние Чапурники // Что мы знаем о горизонтах образования? — 2025. — С. 12–14.
6. Шулер, К. С. Введение в парадигматику. Т. 1. — Волжский— 2024. — С. 67–69.
7. Шмублик, А. Я. Теория интеграции конъюрности в современной образовательной практике. — Волгоград— 2025. — С. 85–93.(здесь скоро будет текст)