WARNING
«Способ быть» — нелинейная история, написанная не в «повествовательном» стиле, а, скорее, моментами. Возрастное ограничение — строго 18+. Я решила, что именно этот способ написания больше всего подходит истории Мстислава и Василисы длиною в 10 лет, ибо расписывать абсолютно весь временно́й промежуток не имеет смысла. Действия происходят в сеттинге Китежа. Китеж — словесная ролевая игра, которую я создала летом 2019, но так и не открыла. При создании мира я вдохновлялась такими произведениями, как: «По ту сторону реки» Марины Козинаки и Софи Авдюхиной, и циклом «Перси Джексон» Рика Риордана. Для наиболее лучшего понимания мира, я кратко расскажу о нём.
Китеж — поселение, где рады каждому потомку славянских богов. Оно находится средь лесов, которые без помощи лешего ни за что нельзя пройти, на берегу реки Смородинка. Защиту от недругов деревне даёт волшебный камень Алатырь, а чтобы снова попасть во внешний мир, придётся договориться с дубом Карколист. Здесь полубог наконец-то сможет выдохнуть, ведь он попал домой.
Когда-то давно боги откликались на молитвы своих детей. Они приходили в Явь и творили чудеса, жили рядом с простыми смертными и своими потомками, дарили радость и счастье, за что их почитали. Ребёнок от бога считался настоящим даром, от которого ни за что нельзя отказаться, ведь по поверьям, если причинишь вред полубогу, то гнев его божественного родителя, незримо наблюдающего за своим чадом, будет жёсток и страшен. Но годы шли, и былые традиции утекали, словно песок в часах мироздания, которые знают, сколько времени отведено нашему миру. Люди всё чаще забывали приносить жертвы божествам, а на детей их начинали коситься с опаской, боясь нечеловеческой силы полубогов, их тайных знаний и умений, недоступных для смертных. Кто знает, что может взбрести подобному созданию в голову? Ведь он не человек, вдруг он слишком отличается от них, простых людей?
Принятие князем Владимиром Святославичем христианства положило начало гонениям полубогов на Руси. Мирная жизнь потомков богов и их почитателей была окончена, древнюю землю оросила кровь невинных, тех, кто просто был верен богам, которых чтили его предки. Они бежали, бежали от ужаса, что хватал их за пятки, и усердно молились, чтобы боги услышали их, помогли, как было раньше. Но они забыли своих детей. Оставили их без защиты, позволив православной церкви жечь деревни еретиков. С тех пор никто не говорил, что он потомок славянских богов: это грозило позором и смертельной опасностью. Прошло много лет, прежде чем затихли последние разговоры о языческих богах, прежде чем очередной полубог, истерзанный нечистью и людьми, зашёл глубоко в леса, пал на колени и заплакал, сквозь слёзы шепча заветную молитву родному отцу. Не выдержало сердце лешего, что тихо наблюдал за ним из-за дуба, поднял он с колен молодого парня и повёл его сквозь дремучий лес, приведя к берегу реки с кристально чистыми водами, кишащими мавками и русалками.
— Хочешь жить, полукровка? Оставайся здесь. Больно смотреть на то, как истинная вера гаснет. Мы с братьями поможем, найдём остальных и приведём сюда. Отстроите свою деревню, заживёте, как прежде, чтя своих предков. Согласен ты?
— Да. Да, я согласен. Лишь бы этот кошмар закончился, спал, словно морок.
Именно так началась история деревни полубогов. Сначала это было место, где они могли просто начать жить заново в мире и покое. Появилось капище с идолами древних богов, раскинулись пашни на месте вырубленных деревьев, что шли на строительство изб. Всё двигалось медленно, не торопясь, ведь зализать былые раны нелегко. Название у этого места появилось лишь вместе с первым князем: деревня Китеж, насмешка над христианами, что свой священный город потеряли на века.
Сейчас же Китеж представляет собой большое поселение, посреди которого растёт дуб Карколист, у корней его зарыт бел-горюч камень Алатырь, что охраняет змея Гарафена, а на раскидистых ветвях древнего дерева сидит птица Гагана. Именно благодаря этому камню, о котором знают лишь князь и его дружина, деревня защищена от непосвящённых не только непроходимыми болотами и дремучими лесами, но и сварожьим колдовством.
Власть в Китеже принадлежит князю и Верховному совету. Они издают указы, разрабатывают новые законы и реформируют старые. Наиболее значительная и провокационная реформа была проведена пятьдесят пять лет назад предыдущем князем, который позволил детям и потомкам тёмных богов Нави жить в Китеже, поскольку опасность со стороны религиозных фанатиков грозила им ничуть не меньшая, а то и большая, чем остальным полубогам. Это вызвало огромную волну негодования, но Болеслав, князь того времени, был непреклонен, и жителям Китежа, скрипя зубами, пришлось принять этакое новшество. К новым полукровкам, пришедшим из внешнего мира, тоже относились весьма настороженно, но с интересом спрашивали обо всём, что происходило с простыми людьми и с сектантами, называвшими себя «Божьими воинами», что своего древнего врага не забыли и по сей день, кроваво расправляясь с потомками языческих богов, которых им удавалось обнаружить.
Сюжет, на фоне которого разворачивается «Способ быть», ужасающе прост: фанатики, «Божьи воины», с каждым годом становятся всё сильнее, совершая дерзкие нападки, дразня полубогов останками детей, которых спасти не сумели. А в самом Китеже дети навьих богов задумывают переворот, который сломит все устои.
Упомянутые персонажи:
Василиса Муромцева — княжеская племянница, воролак (беркут) — дочь Стрибога.
Мстислав Скуратов — приёмный сын главы древнего семейства, волкодлак — сын Ярило.
Витомир Муромцев — брат близнец Василисы, княжеский племянник — сын Стрибога.
Воислав Скуратов — старший брат Мстислава, приёмный сын главы древнего семейства — сын Святовита.
Велимир Бельский — один из дальних родственников древней семьи Бельских, друг Лисы и Вита — сын Перуна.
Горисвет Муромцев — князь, воролак (могильник) — потомок Даждьбога и Мораны.
Дара — ведьма, наставница Лисы — дочь Бабы Яги.
Богша — тёмный волхв, наставник Мсти — потомок Велеса и Бабы Яги.