РАЗДЕЛ 28
ОСЛУШАНИЯ УДАЛЯЮТ СТЫД
28-из последствий грехов: удаление стыда, который и является веществом жизни сердца, и основой всех благ, а ее уход — это удаление всех благ.Как приводится в "Сахихе" Муслима от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: "Стыдливость — все оно благое.Также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее):если ты не чувствуешь стыда, то делай то, что хочешь"83.
У этого хадиса два толкования.Первое: эти слова были сказаны в виде угрозы и устрашения, и его смысл: тот, кто не стесняется, он совершает любые мерзости, которые пожелает; а ведь побуждение к их покиданию это появление стыда.Но если у него не будет стыда удерживающего от скверностей, тогда он будет их совершать.Это было толкование Абу Убайды.Второе: поистине, если ты не смущаешься совершать действия пред Аллахом, то делай их, и, то, что следовало оставлять — это те действия, которые ты стесняешься совершать пред Аллахом.А это толкование имама Ахмада в сообщении от ибн Хани.И если мы примем во внимание первое толкование, то смысл получится — как угроза подобно Его словам:
" Делайте, что желаете.".(Сура "Разъяснены", 40 аят).
А во втором толковании смысл получается, как позволение и дозволенность.Если кто-то спросит: "Есть ли пути, чтобы использовать смысл хадиса сразу в двух значениях!?" Я скажу: "Нет, и нет тем словам людей, которые хотят обобщить смысл; ведь позволение и угроза — несовместимы, однако принятие во внимание одного из смыслов, становится причиной принятия в расчет другого".Смысл в том, что грехи ослабляют стыд раба, и он может полностью потерять его.Возможно, на него не оказывает влияния осведомленность людей о его скверном положении.Большинство из них сообщают ему о его состоянии и о той скверности в которую он погряз, а поводом для этого послужило его потеря стыда.И когда раб оказывается в такой ситуации, не остаются праведные надежды на его исправление.
И видя внешний лик человека стыдливым, Восклицает Иблис: "Я буду жертвовать собой Ради того, кто не спасется!"
И стыд "аль-Хая" происходит от слова "Хаят" — жизнь, также и дождь называется "хая" — укорочено, потому что благодаря им существует жизнь земли, растений и животных.Также этим словом "хаят" называется ближняя жизнь и будущая "хаяту-д-дуния, у-аль-ахира", и тот, у кого нет стыда "аль-Хая", считается мертвым в мирской жизни и несчастным в будущей.
Между грехами и малостью стыда, и отсутствием ревности существует тесная взаимосвязь с двух сторон, где каждое из них вызывает другое и ищет торопливо.Кто постесняется ослушаться Аллаха, то постесняется Аллах наказать его в день встречи с Ним, а тот, кто бесстыдно совершит ослушание, то и Он не постесняется наказать его.