P.S.
Обычно прогуситские историки ставят Жерсону в вину то, что Гуса сожгли по его настоянию. Однако, именно Жерсон первым пытался остановить Гуса от поездки на Констанц, а затем именно Жерсон писал апологетику Иерониму Пражскому и всячески пытался спасти ученика Гуса, да еще так, чтобы тот сохранил не только жизнь, но и честь. И именно Жерсон настаивал на освобождении Иеронима до приезда Сигизмунда, что могло бы спасти тому жизнь.
Как же так? - а все очень просто. Первичной задачей Жерсона было устранить троепапие (а в перспективе и Великую Схизму). Он начал это дело еще на Пизанском Соборе. Да, тогда «все стало еще хуже» — двоепапие сменилось троепапием, однако сам Жерсон видел в этом успех, так как это случилось благодаря тому, что разработанная и предложенная им система сработала. Система состояла в том, что Совет мог в любой момент сместить и переизбрать Папу. Учение же Гуса подразумевало богоизбранность любой власти и было поперек этой системы, так как это означало бы невозможность перевыборов Папы.
Я уже писала, что Гус нарывался. Гус нарвался. Жерсон прямым текстом писал, чтобы тот не лез, иначе он будет вынужден его сожрать, но Гус хотел быть услышанным как можно большим количеством людей и, как бонус, быстро умереть на костре, а не долго и мучительно умирать в лихорадке от камней в желчном пузыре. Вроде бы они оба выиграли от этой ситуации, удовлетворив свои амбиции, но вот то, что этим Гус подставил свое королевство и его текущего правителя - не очень красиво. Помог Сигизмунду.
NB: Иероним выступал за православие как за «правильное христианство», а Жерсон, как уже было не раз сказано, намеревался устранить не только схизму многопапия, но и Великую Схизму, потому ему был нужен оправданный про-православный Иероним.