«Матери правоверных»🌺

Её происхождение

Отцом Умм Хабибы был Абу Суфьян Сахр ибн Харб ибн
Умайя – правитель Мекки и господин племени Умайя.

Её матерью была Сафийя бинт Абу аль-‘Ас аль Умавийя, она приходилась сестрой ‘Аффану ибн Абу аль-‘Асу, который был отцом ‘Усмана бин ‘Аффана.

Её мужем был ‘Убайдуллах ибн Джахш аль Асдий – кузен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и брат матери правоверных – Зайнаб бинт Джахш.

Имя, данное ей при рождении – Рамля, но чаще всего её называли Умм Хабиба. Она родилась за семнадцать лет до начала миссии Пророка, да благословит его Аллах
и приветствует.

Принятие Ислама

Умм Хабиба со своим супругом приняли Ислам в первые годы мусульманского призыва и считаются одними из
первых мусульман.

Получив известие о принятии ими Ислама, курайшиты пришли в ярость, а Абу Суфьян – будучи на тот момент предводителем многобожников – был удивлён
больше всего, он не мог поверить, что его собственная дочь предпочла Ислам религии своих предков.

Стоит напомнить, что Абу Суфьян был человеком не привыкшим к ослушанию и нарушению его приказов, а в этом случае поклоняться языческим божествам отказалась его дочь, заявив, что Аллах Един. Разумеется, он приложил огромные усилия, чтобы вернуть её в многобожие, но всё это оказалось тщетным – она уверовала искренне и не допускала никакой возможности изменить своё решение.

Абу Суфьян был глубоко огорчён тем, что ему не уда-
лось повлиять на решение дочери, он счёл её упорство
неуважением к себе и разорвал отношения с ней и её му-
жем. Курайшиты, узнав об этом, открыто объявили им
войну и развернули масштабную травлю.

Переселение в Абиссинию

Когда многобожники достигли немыслимых степеней в своей жестокости и тирании, и жизнь в Мекке для мусульман, в том числе и для Умм Хабибы и ‘Убайдуллаха
бин Джахша, стала невыносимой и небезопасной, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволил им переселиться в Абиссинию.

Умм Хабиба, перенёсшая к тому моменту множество трудностей, ждала, что это переселение даст ей возможность наконец обрести покой и размеренную жизнь. Но
у Всевышнего Аллаха были свои планы на неё – после
переселения она подвергнется таким тяжёлым испытаниям, о каких она в Мекке и подумать не могла, и обретёт в результате ещё более крепкую веру.

Поселившись в Абиссинии, Умм Хабиба продолжила
воспитывать свою дочь в покорности Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Но её супруг в это же время всё чаще засиживался в компании местных священников.

В одну из ночей Умм Хабиба увидела сон, в котором её супруг – ‘Убайдаллах бин Джахш – приобрёл ужасный вид и исчез в глубоком чёрном море. Она проснулась в ужасе и не могла понять, к чему был этот сон.

Передаётся со слов самой Умм Хабибы: «Я видела во сне своего мужа ‘Убайдуллаха ибн Джахша, он был в очень плохом, просто самом ужасном состоянии. Мне стало страшно и я сказала: ‘‘Клянусь Аллахом, он изменился!’’
А наутро он заявил мне, что он хорошо подумал и решил, что самая лучшая религия, которой стоило бы следовать, – это христианство. Я пыталась донести до него, что христианство не может быть лучше Ислама, а также рассказала ему про свой сон, но он меня не слушал».

Ибн Хаджар, «аль-Исаба», 4/305.

Впоследствии он пристрастился к выпивке, а затем и вовсе предложил Умм Хабибе выбрать между разводом и принятием христианства.

Стойкость и терпение

Умм Хабибе пришлось выбрать один из трёх вариантов:
первое – она могла принять предложение её мужа последовать за ним, сменив Ислам на христианство; второе – она могла получить развод и вернуться в дом своего отца, который всё ещё был неверующим, и снова занять
униженное положение и терпеть нападки многобожников; и третье – она могла получить развод и остаться в Абиссинии, как одинокий беженец, без семьи, дома и какой-либо поддержки.

Разумеется, как  уверовавшая мусульманка, Умм Хабиба даже не рассматривала первый вариант
– для неё было немыслимо оставить Ислам ради кого бы
то ни было. Она знала, что это унизит её и в этом мире и в мире вечном. Ей нужно было решить, что делать после получения развода.

Умм Хабиба отстранилась от людей. Это был тяжёлый
период – решение её мужа и выбор, перед которым он её
поставил, были для неё очень болезненными и сложными. Устав от мучительных раздумий, Умм Хабиба решила доверить разрешение своей проблемы Аллаху и, обняв свою дочь, просто заснула.

На следующее утро она проснулась и решила, что следует остаться в Абиссинии и принимать с покорностью то, что уготовил для неё Всевышний Аллах.

В действительности для женщины, муж которой внезапно стал вероотступником и ушёл из семьи, это было довольно экстремальным решением – остаться в чужой стране без попечителя, с маленьким ребёнком на руках. Однако именно благодаря терпению, стойкости и искренности веры Умм Хабибы, которые она проявила в тяжёлый период своей жизни, впоследствии Всевышний Аллах ей возместил её утрату несоизмеримо лучшим, сделав её женой своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, который был воплощением самых лучших качеств, какими только мог обладать человек.

Что касается дальнейшей судьбы её супруга, то сообщается, что он так и умер вероотступником, обрекши себя на страшную участь в вечной жизни.

Прекрасное видение

Умм Хабибе не пришлось горевать слишком долго – уже к окончанию срока её ‘идды её ожидала благая весть.

В одну из ночей Умм Хабиба увидела сон, в котором её называли матерью правоверных. Проснувшись, она поняла, что вскоре на ней женится сам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И когда
её ‘идда уже была завершена, то в её дверь постучалась Абраха – рабыня Негуса (аль-Наджаши) – и сказала, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал Негусу с просьбой выдать ему в жёны Умм Хабибу, то есть её. Умм Хабиба была счастлива услышать это и на радостях сняла с себя все украшения и отдала их Абрахе в награду за благую весть. Она также
попросила Халида ибн Са‘ида ибн аль-‘Аса выступить в качестве её опекуна.

Свадьба

Сподвижники, жившие в Абиссинии, собрались в месте,
которое определил Негус, чтобы засвидетельствовать заключение брака между Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Умм Хабибой. Известно, что среди них, помимо представителя со стороны
невесты – Халида ибн Са‘ида ибн аль-‘Аса, были Джа‘фар ибн Абу Талиб и ‘Абдуллах ибн Хузафа ас-Сахмий.

Негус начал церемонию со словами: «Хвала Аллаху –
Всевышнему, Всемогущему, Обладателю наивысшей всеобъемлющей власти и Наивысшему Повелителю. Я свидетельствую, что нет иного божества, кроме Аллаха,
и что Мухаммад – его раб и Посланник, как сказал о нём
‘Иса – сын Марьям.
  Итак, Посланник Аллаха обратился ко мне с просьбой выдать ему в жёны Умм Хабибу, и я выражаю своё согласие. И в качестве свадебного дара я выделяю ей четыреста золотых динаров». *

(*В «Сунан» Абу Дауда передаётся, что Негус выдал ей четыре тысяч динаров и отправил её к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в сопровождении ибн Шурахбиль ибн Хасана.)

Из всех жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Умм Хабиба была единственной, кто получил
столь большой свадебный дар.

Имам аз-Захаби писал в своей книге: «Она (т.е. Умм Хабиба) была одной из жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые приходились ему родственницами, и, вероятно, она была самой близкой родственницей из всех прочих жён. Также она получила самый большой свадебный дар, и она была единственной из всех жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заключившей с ним благословенный брак, будучи в другой стране – в Абиссинии».

Аз-Захаби, «Сияр А‘лям ан-Нубаля», 2/219.

После речи Негуса Халид ибн Са‘ид, да будет доволен им Аллах, сказал следующее: «Хвала Аллаху, у которого я испрашиваю помощи и прощения. Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха – Единого, у которого нет сотоварищей. Я свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник, которого Аллах направил с наставлением и религией Истины, и эта религия непременно затмит все прочие
религии, как бы неверующие ни отрицали это. Я отвечаю на просьбу Посланника Аллаха и выдаю за него замуж Умм Хабибу. Да благословит Аллах Своего Посланника, и да возрадуется Умм Хабиба благам, которыми её
одарил Всевышний Аллах!»

После этого Негус выдал Халиду ибн Са‘иду четыреста динаров свадебного дара, и он передал их Умм Хабибе. Все сподвижники встали и собирались покинуть место собрания, но Негус сказал им: «Сядьте. По традиции
пророков, в честь их женитьбы устраивают застолье».
И он пригласил всех сподвижников к столу.

Умм Хабиба и рабыня Абраха

Передаётся со слов Умм Хабибы, да будет доволен ею Аллах: Когда я получила свой свадебный дар, то вызвала к себе женщину, принёсшую мне радостное известие – рабыню Абраху – и сказала ей: ‘‘В тот день у меня не было денег и я отдала тебе только свои украшения. Но сейчас, когда я получила свой свадебный дар, я хочу отдать тебе пятьдесят мискалей*’’. Абраха отказалась брать деньги и даже вернула мне подаренные украшения, сказав: ‘‘Правитель велел мне не принимать ничего от вас, а я его личная служанка. А ещё я покорилась Всевышнему
Аллаху и приняла религию Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Также, правитель повелел своим жёнам все благовония, какие только у них
есть, подарить вам’’».

(*Единица измерения веса, денежная единица.)

На следующий день Абраха принесла Умм Хабибе благовония: варас*¹, ‘уд*² и амбра*³.

(*¹Растение со специфическим сладким запахом.
*²Ароматическое масло из агарового дерева.
*³Ароматическое масло животного происхождения.

В дальнейшем Умм Хабиба наносила эти масла перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не возражал.)

Далее Умм Хабиба говорит: «Абраха обратилась ко мне: ‘‘Могу я попросить тебя кое о чём?’’ Я спросила её: ‘‘Чего ты хочешь?’’ Она сказала: ‘‘Передай Посланнику
Аллаха приветствия от меня (то есть, расскажи ему обо мне) и скажи ему ''Да пребудет над тобой благословение Аллаха!'', и ещё передай ему, что я приняла его ре-
лигию’’.

Время от времени она напоминала мне об этом, говоря: ‘‘Пожалуйста, не забудь о моей просьбе!’’

И когда я встретилась с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я рассказала ему
обо всём и передала ему то, о чём меня просила Абраха.
Он улыбнулся в ответ и сказал: ‘‘И над ней да пребудет Мир, Благословение и Милость Аллаха!’’»

Истина выше вражды

Отец Умм Хабибы – Абу Суфьян на момент заключения благословенного брака всё ещё жил в Мекке и продолжал воевать с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульманами. Сообщается, что, когда он услышал о том, что его дочь вышла замуж за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Он – прекрасный мужчина, и ему нет
равных». То есть, несмотря на вражду, которую он испытывал к Посланнику Аллаха, он не мог не признать его достоинств.

Совместная жизнь с Посланником Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует

Всевышний Аллах даровал Умм Хабибе великое благо, сделав её женой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И в седьмой год по хиджре, после завоевания Хайбара, Умм Хабиба отправилась в Медину в сопровождении нескольких сподвижников, среди которых был Джа‘фар ибн Абу Талиб, да будет ими всеми доволен
Аллах. После такой долгой разлуки Посланник Аллаха с нетерпением ждал встречи с мусульманами из Абиссинии. И все люди Медины праздновали женитьбу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на Умм Хабибе.

Ибн Асакир писал в своей книге «Тарих мадинат Димашк»: «Когда Умм Хабиба прибыла в Медину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел Билялю сопроводить её в назначенный дом. Войдя в дом, Умм Хабиба обнаружила его неубранным и повелела одной из своих служанок подмести его, а сама отправилась принести воды (или наоборот) […] Умм Хабиба подмела полы, расстелила ковёр и умастила комнату благовониями. И когда туда вошёл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то почувствовал аромат благовоний и оценил её старания, заметив, что такое свойственно лишь изысканным и благородным женщинам курайшитов».

Ибн Асакир, «Тарих Мадинат Димашк», 87.

Со дня прибытия Умм Хабибы в Медину началась её совместная с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жизнь.

Когда курайшиты нарушили договор с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Суфьян прибыл в Медину к Посланнику Аллаха, чтобы возобновить с ним соглашение. Он вошёл в дом своей
дочери и хотел сесть на коврик, но Умм Хабиба, увидев это, поспешила собрать ковёр. Он спросил: «О дочь моя, кто тебе дороже – я или этот ковёр?» На что она ответила: «Это ковёр Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ты – нечистый многобожник!»
Абу Суфьян разозлился и воскликнул: «Клянусь Аллахом, ты изменилась с тех пор, как покинула мой дом!»
Она ответила ему: «Аллах наставил меня на путь Ислама. А ты, отец? Ты – глава курайшитов – и до сих пор не принял Ислам и продолжаешь поклоняться камням, которые не слышат и не видят!»

Этот инцидент – ещё одно доказательство её любви и
преданности Аллаху и Его Посланнику, да благословит
его Аллах и приветствует.

Несомненно, Умм Хабиба, да будет доволен ею Аллах, – прекрасный пример стойкости в вере и безусловного упования на Аллаха. А достоинство, с которым она приняла испытания в виде супруга, отступившего от веры,
и пребывания в одиночестве с ребёнком на руках в чужой стране и в сложных условиях, по сей день вызывает восхищение и делает мать правоверных Умм Хабибу
идеальным ориентиром для мусульманских женщин по
всему миру.

Как её отец Абу Суфьян принял Ислам

Умм Хабиба не оставляла надежды на то, что её отец последует примеру ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Халида бин Валида, Абу аль-‘Аса ибн ар-Раби‘ и её брата – Му‘авии ибн Абу Суфьяна, да будет ими всеми доволен Аллах, и примет Ислам. Её пугала мысль, что он умрёт в неверии, и Рай для него окажется закрытым навсегда. Сообщается, что она постоянно молилась Аллаху и просила Его наставить её отца на истинный путь. И чаще всего она читала этот аят из Священного Корана:

«Может быть, Аллах установит любовь (дружбу) между вами и теми, с кем вы враждуете. Ведь Аллах – Всемогущий. Аллах – Прощающий, Милосердный».

Сура «аль-Мумтахана», аят 7.

Ибн Са‘д в комментарии к этому аяту утверждает, что он был ниспослан в связи с женитьбой Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на Умм Хабибе. То же самое сказал и аль-Куртуби: «Любовь (дружба), упомянутые в этом аяте, относятся к женить-бе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на Умм Хабибе. Ведь после заключения этого брака надменность Абу Суфьяна убавилась, и он стал более сговорчивым».

Аль-Куртуби, «аль-Джами‘ ли Ахкам аль-Кур‘ан», 18/39.

Так, история принятия Ислама Абу Суфьяном началась за некоторое время до завоевания Мекки.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил о походе на Мекку и приказал разжечь огни. Завидев мусульман, курайшиты забеспокоились и отправили Абу Суфьяна узнать, что происходит.
По пути Абу Суфьяну повстречался аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-Муталлиб, который обратился к нему со словами:
«Горе тебе, о Абу Ханзаля! Это идёт Посланник Аллаха со своими последователями. Насколько же бедственным будет утро для курайшитов, если ему придётся войти в город силой! Ты должен принять Ислам, да лишится тебя твоя мать и весь твой род!»*

(*Здесь стоит отметить, что подобные выражения не были проявлением агрессии, а как раз наоборот, свидетельствовали об участии и симпатии к тому, кого бранили, и переживаниях за него.)

«Но разве есть у меня какой-то выход?» – возразил Абу Суфьян. Джа‘фар сказал: «Клянусь Аллахом, если он увидит тебя, то перережет тебе горло (то есть непременно убьёт тебя)! Живо забирайся на мула и сиди позади меня, ты поедешь встретиться с Посланником Аллаха, чтобы просить его о безопасности для себя». Пройдя через армию мусульман, Абу Суфьян увидел, что их число достигало десяти тысяч, и все они разожгли огонь для устрашения многобожников Мекки.

Когда они проходили мимо ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, то последний узнал Абу
Суфьяна и тут же поспешил в палатку Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы попросить разрешения убить его лично. Тогда аль-‘Аббас сказал: «О Посланник Аллаха! Я обещал защищать
его». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, велел аль-‘Аббасу и дальше сопровождать Абу Суфьяна.

На следующий день, когда они снова пришли к Посланнику Аллаха, он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Горе тебе, о Абу Суфьян! Разве не пришло время тебе признать, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха?» Абу Суфьян ответил: «Как же вы щедры, сдержанны и добры! Клянусь Аллахом, я верю, что нет иного бога, кроме Аллаха!» Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Горе тебе, о Абу Суфьян! Разве не пришло тебе время признать и то, что я – Посланник
Аллаха?» На что Абу Суфьян ответил: «Как же вы щедры,
сдержанны и добры! Но что касается этого, то у меня ещё остались сомнения».

Но немного позже Абу Суфьян всё-таки придёт к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и, произнеся обе части шахады, примет Ислам
при свидетелях. Умм Хабиба, да будет доволен ею Аллах, была счастлива в этот день.

Её достоинства

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил и глубоко уважал Умм Хабибу, да будет доволен ею Аллах. Он часто подчёркивал её достоинства и
говорил, что она и её брат – Му‘авия – будут в Раю.

Аль-Хасан сказал: «В один из дней Му‘авия пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и увидел его сидящим с Умм Хабибой. Он [чтобы не мешать] развернулся и хотел было уходить, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‘‘Му‘авия, вернись!’’ Му‘авия вернулся и подсел к ним. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах
и приветствует, сказал: ‘‘Клянусь Аллахом! Я бы хотел,чтобы мы с тобой и она (Умм Хабиба) сидели так же в Раю, в котором вокруг нас кружили бы сосуды’’».

Ибн Асакир, «Тарих Мадинат Димашк».

Среди достоинств Умм Хабибы можно было назвать её крепкую связь с пророческой Сунной – больше всего она стремилась перенять благородные манеры и привычки Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует.

Зайнаб бинт Абу Сальма передаёт: «Я пришла к Умм Хабибе, когда скончался её отец – Абу Суфьян. Она велела своей служанке принести ароматическое масло и нанесла его на служанку, а затем на свои виски и сказала: ‘‘Клянусь
Аллахом! Мне не хочется никаких благовоний, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что женщине, которая верует в Аллаха и Судный день, запрещено носить траур по умершим больше трёх
дней, если только это не её муж – траур по мужу должен сохраняться четыре месяца и десять дней’’».

«Сахих» аль-Бухари.

Так, несмотря на свою скорбь по случаю смерти отца, Умм Хабиба предпочла выразить полную покорность повелениям Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.

Аналогично было и с хадисом про ракааты намаза, в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто бы ни совершал [на постоянной основе] двенадцать ракаатов намаза за день и ночь
(то есть за сутки), тому будет построен дом в Раю».

Умм Хабиба, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Поистине, я никогда не переставала практиковать это с тех пор, как услышала этот хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Cахих» Муслима.

Умм Хабиба строго соблюдала выполнение обязательных действий, и это приблизило её к Аллаху, но ей хотелось стать ещё лучше и заслужить ещё большую любовь Всевышнего Аллаха, а для этого она проявляла большое усердие в желательных и дополнительных действиях. Известно, что совершение обязательного приближает к Аллаху, а совершение дополнительного становится
причиной любви Аллаха к Его рабу. Об этом сообщается
в хадисе аль-кудси, в котором Аллах говорит: «…Из всех
деяний, посредством которых Мой раб приближается ко Мне, более всего Мне любимы обязательные деяния, которые Я предписал ему. А посредством дополнительных деяний Мой раб продолжает приближаться ко Мне, пока Я не возлюблю его…».

«Cахих» аль-Бухари.

Ибн Касир в своей книге описывал Умм Хабибу, да будет доволен ею Аллах, как праведную мусульманку, чьё сердце было крепко связано со Всевышним Аллахом. Она посвятила свою жизнь поклонению Аллаху и выполнению Его повелений. Именно от неё передаётся хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в котором сказано: «Кто бы ни совершал [на
постоянной основе] четыре дополнительных ракаата
до полуденного намаза и столько же после него, тот будет защищён от огня Ада».

«Муснад» Ахмада.

Также передаётся, что Умм Хабиба постоянно поминала Всевышнего Аллаха. От неё также передаётся хадис, в котором Посланник Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал: «Все слова сыновей Адама будут свидетельствовать против него, кроме призыва к одобряемому и запрета порицаемого и упоминания Всевышнего Аллаха (Свят Он и Велик)».

«Сунан» ат-Тирмизи.

Исходя из таких сообщений можно уверенно сказать, что Умм Хабиба стремилась быть ближе к Аллаху и изо всех сил старалась заслужить Его довольство и довольство Его Посланника, строго придерживаясь учения её
благословенного супруга – Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Именно такой должна быть праведная мусульманка,
ведь Всевышний Аллах сказал в Священном Коране, обращаясь к матерям правоверных:

«И поминайте то, что читается в ваших домах из аятов Аллаха и мудрости (Сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует) [т.е. говорите об
этом, чтобы остальные могли учиться у вас]. Воистину, Аллах – Милостивый, Ведающий».

Сура «аль-Ахзаб», аят 34.

И всё, что сообщается от матерей правоверных, да будет доволен ими всеми Аллах – очень ценный урок для каждой мусульманки.

Её жизнь после смерти Пророка,
да благословит его Аллах и приветствует

Умм Хабиба была свидетелем завоевания Мекки Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Она прожила с ним счастливую жизнь, получая знания о своей религии и соблюдая предписания Всевышнего Аллаха. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, скончался, будучи довольным Умм Хабибой как супругой и мусульманкой, и после его смерти она оставалась праведной и аскетичной рабой Аллаха, посвятив остаток жизни поклонению.

Умм Хабиба застала халифат Абу Бакра ас-Сыддика, который почтительно относился к ней и другим матерям правоверных и заботился о них. Также она пережила халифат следующего правителя – ‘Умара ибн аль-Хаттаба и стала свидетельницей фитны, которая случилась с правителем, сменившим его – ‘Усманом бин ‘Аффаном, да будет ими всеми доволен Аллах.

Когда ‘Усман бин ‘Аффан был осаждён в своём собственном доме, то обратился за поддержкой к ‘Али, Тальхе, аз-Зубайру, и матерям правоверных. ‘Али и Умм Хабиба были первыми, кто ответил на зов ‘Усмана, да будет Аллах доволен ими всеми. ‘Али удалось доставить воду ‘Усману только после нескольких жёстких попыток, но попытки Умм Хабибы помочь не увенчались успехом.
Она попыталась проникнуть в дом, к ‘Усману, прикрываясь желанием напомнить ему о завещании сирот и вдов, которые находились у него, но повстанцы, окружившие его дом, не поверили ей. Более того, они напали на неё, сбросив её с мула, и если бы не вовремя подоспевшие мусульмане, которые укрыли и увели её оттуда, её бы убили на месте.

Когда ‘Аиша выразила намерение на совершение хаджа, то люди попросили её остаться, объяснив свою просьбу тем, что мятежники, возможно, хотя бы из пиетета к ней одумаются. Но ‘Аиша сказала на это: «Я боюсь, что если я как-то стану их увещевать, то меня постигнет та же участь, что и Умм Хабибу».

Ибн Касир, «аль-Бидая ва ан-Нихая», 7/195-196.

Умм Хабиба пережила этот тяжёлый для мусульманской общины период и даже застала период правления своего брата – Му‘авии ибн Абу Суфьяна, да будет ими всеми доволен Аллах. Но после событий, произошедших
во время правления ‘Усмана бин ‘Аффана, Умм Хабиба полностью отстранилась от политики и никак не вмешивалась в общественную жизнь.

Умм Хабиба сохраняла дружеские отношения с остальными матерями правоверных, да будет ими всеми доволен Аллах. ‘Аиша бинт Абу Бакр передаёт: «Умм Хабиба находилась на смертном одре, когда позвала меня к себе. Она сказала мне тогда: ‘‘Мы относились друг к другу как соперничающие жёны, и я прошу Аллаха простить нас за это’’. Я ответила: ‘‘Пусть Аллах простит тебя и считай, что этого не было’’. Она сказала: ‘‘Пусть Аллах вознаградит тебя за всё, что ты сделала для меня!’’
После она позвала к себе Умм Саляму и сказала ей то же
самое».

Ибн Са‘д, «Табакат», 8/79-80.

Умм Хабиба скончалась в 44 году по хиджре и была похоронена на кладбище аль-Бакы рядом с другими жёнами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Да будет доволен ею Аллах и да не лишит Он нас пользы от её жизни и примера!