🌹Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах
Её происхождение
Мать правоверных Зайнаб была дочерью Джахша ибн Ри‘аба ибн Я‘мура аль-Асадийя, происходившего из бану
аль-Асад бин Хузейма аль-Мудри.
Ибн Са‘д, «Табакат», 8/80-91.
Зайнаб была очень праведной, богобоязненной и щедрой женщиной, а её отличительной чертой была особая доброта и мягкость. Она происходила из знатного рода, принадлежала племени Курайш и являлась одной
из самых красивых среди благородных женщин Мекки.
Её второе имя – Умм аль-Хакам. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Зайнаб приходилась двоюродной сестрой. Её матерью была ‘Умайма бинт ‘Абд аль-Мутталиб ибн Хашим. А её брат ‘Абдуллах и сестра Хамна были одними из первых мусульман.
Хамза и аль-‘Аббас – сыновья ‘Абд аль-Мутталиба – приходились ей дядями, а Сафийя приходилась ей тётей.
Стоит отметить, что при рождении ей было дано имя Барра, и впоследствии Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сменил ей имя, назвав её Зайнаб.
«Сахих» Муслима.
Её переселение в Медину
Зайнаб одна из первых в Мекке приняла Ислам. Она была
очень воодушевлена призывом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и, уверовав всем сердцем, стойко переносила гнёт со стороны родственников из
племени Курайш. Она не присоединилась к первым переселенцам в Абиссинию, но в Медину переселилась в
числе первых.
Ибн Исхак передаёт: «Первыми мусульманами, которые переселились в Медину сразу после Абу Салямы, были: ‘Амир ибн Раби‘а, а за ним – ‘Абдуллах ибн
Джахш со своей семьёй и со своим братом Абу Ахмадом».
Ибн Хишам, «ас-Сира ан-Набавийя», 2/212-213.
Далее Ибн Исхак уточняет имена переселившихся женщин из племени Джахш: «и среди женщин
были: Зайнаб бинт Джахш, Умм Хабиб бинт Джахш, Умм Кайс бинт Мухсан, Джузама бинт Джандаль, а также Хамна бинт Джахш».
Мусульмане оставили свои дома в Мекке, предпочтя возможность свободного исповедания религии Аллаха в Медине. В те дни опустело очень много домов и племени бану Джахш.
Зайнаб и Зайд ибн Хариса
Зайд ибн Хариса был с малых лет рабом у Хадиджы, да будет доволен ими Аллах, и она добровольно передала его Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после того, как они поженились (ещё до начала пророческой миссии).
Таким образом, Зайд вырос в пророческом доме. По
достижении им сознательного возраста к Пророку, да
благословит его Аллах и приветствует, пришли родственники Зайда, чтобы освободить мальчика. Они предложили Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, определённый выкуп за него, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предложил Зайду выбрать между ним и его родственниками. Зайд пожелал остаться с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, услышал о решении Зайда, то он вышел к его родственникам и сказал: «О, люди! Свидетельствуйте же о том, что я усыновляю Зайда, и он наследует от меня, а я наследую от него!» Таким образом мальчика стали
звать Зайд ибн Мухаммад, он сохранял своё имя, пока не
был ниспослан аят:
«Зовите их (приёмных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то [зовите их] вашими братьями по вере…»
Сура «аль-Ахзаб», аят 5.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, настолько любил Зайда, что когда тот достиг совершеннолетия, выбрал ему в жёны Зайнаб. Этот брак представлял собой мезальянс, поскольку она была из знатного
рода, а Зайд был рабом, следовательно, и Зайнаб и ‘Абдуллах были против такой женитьбы. Она сказала Пророку,
да благословит его Аллах и приветствует: «Я не выйду за
него замуж, ведь я благородная женщина племени ‘Абд аш-Шамс». На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Выходи за него замуж. Именно его я выбрал тебе в мужья».
(Более подробно этот вопрос раскрыт в следующих книгах:
«аль-Исаба фи Тамьиз ас-Сахаба», «Усд аль-Гоба фи Ма‘рифат
Ахваль ас-Сахаба», «Табакат Ибн Са‘д», «аль-Бидая ва ан-Нихая».)
Перед тем, как Зайнаб приняла решение, был ниспослан следующий аят:
«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение».
Сура «аль-Ахзаб», аят 36.
После этого Зайнаб и её брат сказали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что
приняли это предложение. Зайнаб добавила: «Я выйду за муж за него». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Я рад это слышать». Зайнаб уточнила: «Я согласилась выйти за него, так как не ослушаюсь
Посланника Аллаха». Посланник Аллаха сказал: «Я одобрил его кандидатуру».
Ибн Джарир ат-Табари, «Тафсир», 22/9.
Эта история учит нас покорности Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, даже если Воля Аллаха и Его Посланника противоречит нашим собственным желаниям. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в своём хадисе: «Никто из вас не уверует, пока его пристрастия/желания
не сойдутся с посланием, которое я принёс».
Аль-Хатиб аль-Багдади, «Тарих», 4/369.
Таким образом, мусульманину следует оставить любые мнения, желания, устремления, которые противоречат учению и заветам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний сказал:
«Когда верующих зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: ‘‘Слушаем и повинуемся!’’ Именно они являются преуспевшими».
Сура «ан-Нур», аят 51.
Никто не может ослушаться Аллаха и Его Посланника
без ущерба своей вере и печальных последствий в обоих
мирах. Именно поэтому очень важно как можно крепче
держаться за вервь Аллаха: делать то, что велел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и избегать всего, что он нам запретил.
Итак, Зайд ибн Хариса, да будет доволен им Аллах, заплатил бану Джахш: десять динаров, шестьдесят дирхамов, пятьдесят муддов (Единица измерения веса.)
еды и десять муддов сухих фиников, после чего заключил брак с Зайнаб бинт Джахш, как и велел ему Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Но их брак не продлился долго, и по Воле Всевышнего Аллаха они развелись.
Аль-Бухари передаёт от Анаса, что когда Зайд ибн Хариса приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с жалобой на отношения со своей женой,
то он, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал его увещевать, говоря: «Удерживай свою супругу и бойся Аллаха». Далее Анас добавляет: «Если бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мог скрыть
что-то [из аятов Корана], то он бы скрыл этот аят».*
*Речь идет о 37-м аяте суры «аль-Ахзаб»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни в своей книге «Фатх аль-Бари» пишет про этот случай: «В действительности на тот момент Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже знал от Аллаха, что Зайнаб позднее станет
его женой, однако пока он это знание не раскрывал, поскольку опасался разговоров о том, что «Пророк женился на своей снохе». Вдобавок к этому, как считает Ибн
аль-‘Араби, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Зайду «удерживай свою супругу и бойся Аллаха», чтобы узнать, есть ли у него (Зайда) к ней чувства. Когда же Зайд стал говорить о неудобствах, которые ему приходится испытывать в этих отношениях, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ему развестись с Зайнаб».
Ибн Хаджар, «Фатх аль-Бари», 8/384.
Её женитьба с Пророком,
да благословит его Аллах и приветствует
Когда Зайнаб бинт Джахш завершила свой срок ‘идда (Период, в который женщине, получившей развод или овдовевшей, не дозволяется вновь вступать в брак.) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ей через Зайда о своём намерении [жениться]. Тогда она ответила: «Я не предприму ничего, пока не узнаю Воли своего Господа». Так, она встала на то место, где обычно молилась, и в это время были ниспосланы аяты, в которых Аллах утвердил её брак с Пророком,
да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по этой причине пришёл к ней, не дожидаясь её ответа.
«Сахих» Муслима.
В комментарии к данному хадису Ибн Хаджар написал: «Примечательным в этой истории было то, что Зайд, будучи в прошлом супругом Зайнаб, сам пришёл к ней с предложением выйти замуж за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, люди понимали, что никто его не заставлял разводиться с ней, и
развод был личным решением Зайда».
Из данного примера вытекает желательность для женщины перед принятием решения о замужестве обращаться к Аллаху за советом и лучшим исходом. Ведь каждому, кто доверит свои проблемы Аллаху, Аллах укажет наилучший путь, который обернётся для него благом как в этом мире, так и в мире следующем.
Ибн Хаджар, «Фатх аль-Бари», 8/385.
Тут также возникает вопрос: разве могла Зайнаб найти для себя супруга лучше, чем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, так зачем ей было советоваться с Аллахом о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует? Ответ прост: это был акт поклонения, она доверила свой выбор Аллаху, так как знала, что после этого Всевышний облегчит для неё путь к благому.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил брак с Зайнаб без её опекуна и свидетелей. Это была исключительно привилегия Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ни одному другому мужчине такое не позволено.
Это выделило статус Зайнаб среди прочих жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и она могла сказать: «Вас выдавали замуж за Пророка ваши опекуны, а в моём случае опекуном мне был Всевышний
Аллах».
«Сахих» аль-Бухари.
Анас, да будет доволен им Аллах, передаёт об этом событии: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил брак с Зайнаб бинт
Джахш, да будет доволен ею Аллах, он досыта накормил своих гостей мясом и хлебом. Он женился на ней в месяц зуль-ка‘да, в пятый год после хиджры. На тот момент ей было 35 лет. И в ту ночь был ниспослан аят о хиджабе».
Ибн Са‘д, «Табакат», 8/90.
«Сахих» Муслима.
В действительности то, что её брак был утверждён Аллахом; то, что на её свадебном застолье Пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, очень щедро накормил гостей; и то, что в ту же ночь ему был ниспослан аят Корана, указывает на особую праведность и благословенность Зайнаб, да будет доволен ею Аллах.
Зайнаб была очень счастлива и по этой причине дала обет поститься целых два месяца. Передаётся, что она сказала: «Когда до меня дошла радостная весть о намерении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, жениться на мне, я дала обет Аллаху, что буду поститься на протяжении двух месяцев. Однако, когда брак с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, уже был заключён, я не могла поститься ни дома, ни в путешествиях, поскольку жребий выпадал на меня. Но когда появлялась возможность, я восполняла обет».
Ибн Са‘д, «Табакат», 8/91.
Брак Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, положил конец доисламскому традиционному усыновлению и его положениям, которые до этого арабы практиковали веками и которые передавались ими из поколения в поколение.
Вымыслы востоковедов
и их опровержение
Как известно, некоторые востоковеды отличались страстью к плетению интриг против Ислама и Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. И в данном случае эти люди заявили, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был всегда «страстно
влюблён в Зайнаб бинт Джахш», и именно по этой причине «он устроил её развод, чтобы впоследствии жениться на ней самому». Разумеется, эти заявления не имеют под собой никакого основания, кроме больного воображения его автора, и является чудовищным поклёпом на нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует!
Разве мог кто-либо помешать Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, жениться на Зайнаб, если бы он действительно давно этого хотел? Она ведь приходилась ему родственницей! Разве мог другой мужчина
опередить его в этом, будь у него такие намерения? Ведь именно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, согласно достоверным хадисам, настоял на заключении брака между Зайнаб бинт Джахш и Зайдом ибн Хариса.
В опровержение этим необоснованным обвинениям востоковедов имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби писал:
«Всё это является вымыслом, поскольку Зайнаб всегда
находилась рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и абсолютно ничего не мешало ему, да благословит его Аллах и приветствует, жениться на
ней в любой момент. Помимо этого, они росли вместе, он давно её знал и не предпринимал никаких действий, несмотря на то, что с самого начала Зайнаб не скрывала своего желания выйти замуж за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Так с чего же они вообще могли взять эту «роковую любовь», если её в помине там не было?! Упаси Аллах! Это немыслимо!».
Ибн аль-‘Араби, «Ахкам аль-Куран», 2/1543.
Её жизнь с Пророком,
да благословит его Аллах и приветствует
Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, вошла в дом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как его супруга, и это возвысило её статус. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, питал глубокое уважение к Зайнаб, и другая мать правоверных ‘Аиша бинт Абу Бакр, да будет ею доволен Аллах, говорила: «Из всех жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, только Зайнаб пользовалась его расположением наравне со мной».
Ибн ‘Абд аль-Барр, «Аль-Исти‘аб», 4/314-315.
Когда в народе распространилась злая клевета в адрес ‘Аиши бинт Абу Бакр, Зайнаб, несмотря на соперничество, встала на сторону ‘Аиши, да будет доволен Аллах
ими обеими. ‘Аиша говорила: «Посланник Аллаха спросил Зайнаб бинт Джахш обо мне: ‘‘Видела ли ты что-нибудь, Зайнаб?’’, на что она ответила: ‘‘Я оберегаю свой слух и своё зрение от лжи и отрицаю эту клевету. Я знаю об ‘Аише только хорошее’’».
Далее ‘Аиша сказала: «Из всех жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, только Зайнаб пользовалась его расположением наравне со мной, и Аллах
сохранил её от влияния клеветы по причине её благочестия».
«Сахих» аль-Бухари.
Этот инцидент указывает на то, как относились друг к другу жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, несмотря на то, что по факту они являлись друг
другу соперницами. Зайнаб бинт Джахш не пожелала говорить что-либо в пользу распространившейся в обществе клеветы на ‘Аишу бинт Абу Бакр, да будет доволен ими обеими Аллах. Несомненно, в данном примере матерей правоверных, игнорировавших такие естественные для женщин черты, как соперничество и ревность,
и оставшихся верными высоким моральным принципам и здравому смыслу, заключается большой урок для женщин нашего времени.
Её особенные качества
Брак с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, очень сильно повлиял на Зайнаб, и её особенные качества, такие как: доброта, отзывчивость и щедрость, раскрылись с самых лучших сторон, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто подчёркивал её достоинства и благородный нрав.
Она много работала руками, чтобы помогать неимущим. Делая что-либо, Зайнаб не стремилась ни к чему, помимо довольства Аллаха, а раздавая то, что имела, была скромна и никогда не выставляла напоказ свои благие деяния.
Также тяжким трудом Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, занималась вовсе не из нужды, а только лишь потому, что была очень добра и чувствовала ответственность за неимущих мусульман и стремилась им
помочь.
Умм Саляма – другая мать правоверных – да будет доволен ею Аллах, сказала о ней после её смерти:
«Зайнаб была очень праведной женщиной. Она часто постилась и много занималась ручным трудом, а заработанные этим трудом деньги тратила на нужды
бедняков».
Ибн Са‘д, «Табакат», 8/81-82.
Безусловно, это качество праведных женщин: стремиться опережать людей в благом, помогать щедро, быть
полезными для окружающих, оставаясь при этом скромными и ожидая награды лишь от Аллаха. Только представьте, какими будут награды в вечной жизни тех женщин, которые любое своё благое действие совершают с
намерением на поклонение Аллаху!
Что о ней говорил Пророк,
да благословит его Аллах и приветствует
Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, следующее: «Поистине, Зайнаб бинт Джахш очень покорна Аллаху!»
А когда его попросили уточнить, в чём это выражается, то он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я имею в виду, что Зайнаб – праведная женщина, она смиренна в поклонении Аллаху», а затем добавил следующий аят:
«Поистине, Ибрахим (Авраам) был выдержанным, смиренным и кающимся».
Сура «Худ», аят 75.
Ибн ‘Абд аль-Барр, «аль-Исти‘аб», 4/317.
Её участие в джихаде
Зайнаб бинт Джахш сопровождала Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в джихаде. Она была рядом с ним при осаде Таифа и завоевании Хайбара. Также Зайнаб бинт Джахш в числе прочих жён
Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, принимала участие в прощальном паломничестве, да будет доволен Аллах ими всеми.
Её жизнь после смерти Пророка,
да благословит его Аллах и приветствует
После смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Зайнаб оставалась в своём доме и посвятила всё своё время поклонению Аллаху.
Она застала халифат Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, который глубоко почитал её как мать правоверных и окружил искренней заботой.
Следующий же халиф – ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, продолжил эту традицию наместника Посланника Аллаха и назначил каждой из жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ежегодное пособие в виде двенадцати тысяч дирхамов.
Однако Зайнаб, получив своё содержание, сразу же отправила служанку раздать деньги сиротам и неимущим, не оставив у себя ни единого дирхама. Начинала раздачу милостыни Зайнаб, как правило, с сирот и неимущих из
числа своих родственников.
В год её смерти халиф ‘Умар, да будет доволен им Аллах, отправил ей сумму больше обычной, на что Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Да простит Аллах ‘Умара! Другие матери правоверных более достойны делить деньги, чем я». А когда ей сказали, что вся эта сумма предназначена ей, то воскликнула: «Пречист Всевышний Аллах!» и, закрывшись покрывалом от этих денег, сказала: «Ссыпьте деньги сюда и накройте их сверху покрывалом». Затем она обратилась к Барзе бинт Рафи‘,
сказав: «Барза, просунь свою руку под покрывало, возьми оттуда горсть денег и отнеси семье такого-то. Затем другую горсть таким-то, а затем – таким-то».
Она называла имена своих родственников и сирот из их
числа, пока денег под покрывалом не стало совсем мало.
Тогда Барзах сказала Зайнаб: «Да простит тебя Аллах, Мать правоверных! Клянусь Аллахом, мы тоже имеем свою долю из этих денег». На что Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, ответила: «А то, что там осталось – это твоя доля, Барза. Забирай». Далее Барза сообщает: «Мы насчитали под покрывалом восемьдесят пять дирхамов – это то, что осталось от двенадцати тысяч. После этого Зайнаб воздела руки к небу и сказала: ‘‘О Аллах! Не дай мне застать дар ‘Умара после этого года!’’ Аллах ответил на её молитву, и она действительно умерла в тот же год».
Зайнаб бинт Джахш не оставляла у себя никаких денег, поскольку считала их искушением, и просила Аллаха в своих молитвах уберечь её от них.
Ибн Са’д передаёт, что когда ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, сообщили о том, что она сде-лала с полученными деньгами, он сказал: «Эта женщина наставлена праведностью». После этого он послал ей ещё тысячу дирхамов, чтобы она оставила их себе, однако Зайнаб раздала и эти деньги.
Ибн Са‘д, «Табакат», 8/86-87.
И в этом случае в действиях Зайнаб бинт Джахш – великий пример исламской щедрости, заботы о ближнем и поддержании родственных связей, да будет доволен ею Аллах!
Её смерть
В двадцатом году хиджры Зайнаб почувствовала приближение своего часа. Она заболела, и за ней ухаживали другие матери правоверных. Будучи уже на смертном одре, Зайнаб сказала: «Я приготовила свой саван. И я знаю, что ‘Умар также приготовил другой саван для меня. Один из них отдайте как садака (милостыню). Также можете отдать мою накидку».
Аз-Захаби, «Сияр А‘лям ан-Нубаля», 2/215.
Зайнаб бинт Джахш скончалась, не пережив эту болезнь в возрасте пятидесяти трёх лет, в двадцатом году по хиджре, во время правления халифа ‘Умара, да будет
Аллах доволен ими обоими.
Также считается, что она была первой из жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто скончался после него.
Заупокойную молитву над ней возглавил ‘Умар ибн аль-Хаттаб и он же сопровождал её в последний путь [к месту её захоронения] в знак глубокого уважения к ней и её неоспоримым достоинствам и заслугам.
Её достоинства
Зайнаб бинт Джахш обладала множеством достоинств.
Выдающийся учёный имам аз-Захаби описывал её следующим образом: «Она была благородной предводительницей, и именно она среди женщин обладала глубоким
благочестием вкупе с выраженной филантропией (желанием заботиться о нуждах окружающих людей, страстью к благотворительности). Все её наилучшие качества и сделали Зайнаб супругой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и матерью всех правоверных».
Одной из самых примечательных особенностей Зайнаб было то, что её брак с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был утверждён Всевышним Аллахом и заключён на небесах*. Может ли
быть какое-либо достоинство лучше этого?
*То есть Аллах записал об этом в Хранимой Скрижали и с этим
спустился ангел Джибриль, мир ему.
‘Умра бинт ‘Абд ар-Рахман аль-Ансари передаёт от матери правоверных ‘Аиши бинт Абу Бакр, да будет доволен ими обеими Аллах: «Да благословит Аллах Зайнаб бинт Джахш! Всевышний Аллах благословил её в этой
жизни таким достоинством, что превосходит любые другие: Он соединил её в браке со Своим Посланником, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянул
их брак в Священном Коране. А также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал нам однажды:
‘‘После моей смерти первой из вас за мной последует та, у которой самые длинные руки’’. А умереть следом за Пророком – это великое благо, ведь последовавшая за ним супруга будет также его супругой в Раю».
«Сахих» Муслима.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также сказала о ней в другом сообщении: «Я не встречала женщины более набожной, чем Зайнаб, более обеспокоенной довольством Господа, более правдивой, более озабоченной узами родства, более щедрой и жертвенной в обычной своей
жизни, более углублённой в благотворительность, и, следовательно, более близкой к Пречистому и Всевышнему
Аллаху, чем она».
«Сахих» Муслима.
Анас, да будет им доволен Аллах, передаёт: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в мечеть и, увидев там верёвку, привязанную между двумя столбами, спросил: «Что это за верёвка?» Ему ответили: «Это верёвка Зайнаб бинт Джахш. Когда она устаёт подолгу совершать намаз, то держится за эту верёвку». Тогда Пророк, да благословит его Аллах
и приветствует, сказал: «Развяжите её. Пусть каждый из вас совершает намаз, пока есть силы, а когда почувствует усталость и бессилие, пусть остановится и отдохнёт».
«Сахих» Муслима.
Также в предыдущих главах мы подробно рассказали о примерах её невероятной щедрости к сиротам и нуждающимся, о её заботливом и самоотверженном отношении к родственникам и неисчерпаемому трудолюбию.
Благочестие Зайнаб бинт Джахш засвидетельствовал сам Всевышний Аллах, назвав её «верующей женщиной» в Священном Коране:
«Не подобает верующему мужчине и верующей женщине принимать какое-либо решение самостоятельно, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение…»
Сура «аль-Ахзаб», аят 36.
Она и различные ситуации, связанные с ней, упоминались в Коране ещё несколько раз, а также по её причине был ниспослан аят о хиджабе. Её достоинства подчёркивали сподвижники Пророка, да благословит его
Аллах и приветствует, праведные халифы, а также матери правоверных, да будет доволен ими всеми Аллах.
Какой же прекрасный пример представляет мать правоверных Зайнаб бинт Джахш для мусульманок, которые узнают о ней веками позже! И да будет доволен ею Аллах!