🌹'Аиша бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах
История гласит, что 'Аиша бинт Абу Бакр была самой знающей женщиной мусульманской уммы. И ни одна женщина из уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и ни одна женщина из общин предыдущих пророков, мир им всем, не может превзойти её в знаниях.
Её происхождение
'Аиша родилась в четвёртом или пятом году после начала пророческой миссии и вместе со своей сестрой по имени Асма приняла Ислам в весьма юном возрасте. Мусульман на тот момент было ещё очень мало.
Её отцом был ас-Сыддик - преемник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Полное его имя - Абу Бакр 'Абд-Аллах ибн Абу Кухафа 'Усман ибн 'Амир ибн 'Амр ибн Ка'б ибн Са'д ибн Тайм ибн Муррах ибн Ка'б ибн Лю'айи. Он также принадлежал роду Курайш. И родословная его встречается с родословной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в поколении Мурраха ибн Ка'ба.
Матерью 'Аиши была достойная сподвижница Умм Руман бинт 'Амир 'Уваймир ибн 'Абд аш-Шамс, происходившая из племени бану Кинана. Она приняла Ислам и
присягнула Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в числе первых мусульман и была из переселившихся в Медину.
Её воспитание
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, воспитывалась двумя выдающимися сподвижниками, от которых получила исламское воспитание с его высокими моральными принципами. И они же привили ей твёрдую веру в Аллаха и искреннюю любовь к призыву к Исламу и к призывающим. Вдобавок к этому Всевышний наделил её
благородными особенностями, которые и позволили ей сыграть значительную роль в доме Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Она, да будет доволен ею Аллах, была также наделена
невероятной красотой.
Имам аз-Захаби писал: «'Аиша была красивой белокожей женщиной. И по этой причине её звали аль-Хумайра. Посланник Аллаха не женился ни на одной девственнице кроме неё, и ни одну женщину он не любил
так, как любил её».
(«Сахих» аль-Бухари. )
Женитьба на ней Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
Хауля бинт Хаким пришла в дом Абу Бакра, и, увидев мать 'Аиши - Умм Руман, да будет доволен ими всеми Аллах, сказала ей: «О, Умм Руман! Какое же чудесное благословение даровал вам Всевышний Аллах! Посланник Аллаха отправил меня к вам с предложением о женитьбе на
'Аише». Умм Руман ответила: «Постине, я желала этого! Дождёмся Абу Бакра, - он должен скоро вернуться».
Когда в дом вошёл Абу Бакр, его супруга поведала ему радостную новость. Абу Бакр обратился к Хауле: «Разве дозволено ему жениться на ней? Она ведь ему приходится племянницей». (Подразумевается, что она приходилась ему родственницей в десятом колене)
Тогда Хауля вернулась к Посланнику Аллаха и передала ему вопрос Абу Бакра. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Вернись к нему и скажи, что он и я - братья в Исламе, а его дочь дозволена мне (т.е. я могу на ней жениться)». Хауля вернулась в дом Абу Бакра и передала ему то, что сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на что он попросил её передать Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приглашение в свой дом.
Когда же Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к Абу Бакру, он выдал за него 'Аишу, которой на тот момент было 6 лет.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Я видел тебя во сне трижды: ангел привёл тебя ко мне в шёлковых одеждах и сказал: ''Это твоя жена'', а когда я приподнял [ткань, покрывавшую] твоё лицо, я увидел, что это ты. И я сказал: ''Если оно от Аллаха, то Он свершит это''».
(«Сахих» аль-Бухари. )
Этот благословенный союз укрепил дружбу и связь между Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, и Абу Бакром, да будет доволен им Аллах.
Затем, во втором году хиджры после битвы при Бадре Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привёл 'Аишу как невесту в свой дом.
(К этому времени Аише было 9 лет. Особенностью физиологии
арабов, характерной для самого центра Аравийского полуострова, было то, что девушки достигали зрелости и были готовы к замужеству уже в 9 лет. )
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Посланник Аллаха заключил брак со мной в месяц шавваль, и забрал меня как невесту в свой дом также в месяц шавваль. Так кто же из прочих супруг Посланника Аллаха
[может быть] дороже ему, чем я?»
«Сахих» Муслима.
Это указывает на то, что 'Аиша понимала, что являлась самой любимой женой Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Так, однажды сподвижник 'Амр ибн аль-'Ас, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто из людей наиболее любим тобой?» Он ответил: «'Аиша». Затем он спросил: «А из мужчин?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Её отец».
«Сахих» аль-Бухари.
Девственный брак
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, вступила в семейную жизнь в скромном доме рядом с мечетью Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Этот пример служил и продолжает в наши дни служить доказательством тому, что и для мужчин и для женщин вполне возможно [и порой даже желательно] начинать семейную жизнь в простых условиях, без особых требований и усложнений.
Абу Саляма передаёт: «Я спросил 'Аишу - супругу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: ''Каким был махр (брачный дар), полученный тобой от Посланника Аллаха?'' Она ответила: ''Мой махр составил двенадцать оккий и один нашш'' - и спросила - ''Знаешь ли ты, что такое ан-нашш?'' Я ответил,
что не знаю. Она сказала: ''Это половина оккии, и все это вместе составило 500 дирхамов. (Примерно 1,5 кг серебра.) Таким был махр, который Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал своим жёнам''».
«Сахих» Муслима.
Если говорить обо всех требованиях, выдвигаемых
сегодня к свадебному ритуалу, а главным образом к его
финансовой составляющей, несложно увидеть насколько далеко современные мусульмане отошли от примера их праведных предшественников с брачным даром в 500 дирхамов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах
и приветствует, в хадисе от 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, сказал: «Самая благословенная женщина та, что требует меньшего расходования (наименьший махр)».
«Сунан» ан-Насаи.
Следовательно, благословен тот, кто не создаёт преграды в деле женитьбы, не завышает требований в каком бы то ни было его аспекте, и тем самым помогает
молодым уберечься от запретных отношений, а награда его у Аллаха.
Её совместная жизнь с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
'Аиша стала жить с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи ещё совсем молодой. Принимая во внимание её нежный возраст, он, да
благословит его Аллах и приветствует, был ласков по отношению к ней, обеспечивал её всем, что было нужно в её возрасте, ограждая её при этом от того, что было ей непосильно. По прошествии некоторого времени 'Аиша подросла, созрела и осознала себя супругой Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, - и ровно с этого момента она стала его полноценной женой.
'Айша, да будет доволен ею Аллах, наилучшим образом выполняла свои обязательства по отношению к супругу, утешая Пророка, да благословит его Аллах и
приветствует в трудные моменты и облегчая его переживания. Кроме того, она была увлечена его делами, запоминала большую часть того, что он говорил, и изучала таким образом религию Аллаха, что впоследствии и
сделало её самой знающей женщиной мусульманской
общины.
'Аиша и вопрос её содержания
Жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, попросили его увеличить расходы на их содержание, это вызвало недовольство Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он поклялся в течение месяца не входить в их дома. Затем Всевышний Аллах ниспослал следующие аяты:
«О, Пророк! Скажи своим жёнам: ''Если вы желаете мирской жизни и её благ, то придите, я наделю вас благами [которыми обладаю] и отпущу вас достойно (28). Но если же вы желаете Аллаха, Его Посланника и Последнюю жизнь, то Аллах приготовил тем из вас, кто творит добро, великую награду! (29)''»
Сура «аль-Ахзаб», аяты 28-29.
Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, отправился к 'Аише и сказал ей: «У меня есть к тебе предложение, 'Аиша, но я бы не хотел, чтобы ты отвечала поспешно, не согласовав прежде свой ответ с родителями». Она ответила: «О, Посланник Аллаха, что за предложение?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал ей вновь ниспосланные аяты, и она воскликнула: «О тебе ли мне
советоваться с родителями, о, Посланник Аллаха! Нет, я выбираю Аллаха, Его Посланника и пристанище в вечной жизни». И добавила: «Но я прошу тебя не говорить другим жёнам о том, что я тебе сказала». Но он, да
благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Если
кто-либо из них спросит меня [о том, что ты ответила мне], - я скажу, ибо Аллах не посылал меня для притеснения и усложнения, но Он отправил меня обучать и облегчать».
«Сахих» Муслима.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предпочёл скромную жизнь призывающего к Исламу Пророка и учителя уммы, оградив себя от почестей и привилегий сверх этого. Кроме этого, он хотел,
чтобы вся его семья также придерживалась пророческой морали и этики, и осознавала ответственность, возложенную на них. Супруга воина должна быть воином, а супруга призывающего должна быть призывающей.
Таким образом, все жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, выбрали Аллаха, Его Посланника и вечную жизнь, и отказались от соблазнов мирской жизни.
Сайид Кутб в своей книге «Фи Зиляль аль-Куръан»
(«В тени Корана») пишет: «Обращение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к его супруге - 'Аише
с данным предложением демонстрирует любовь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к ней и желание возвысить её до своего уровня. Он также надеялся, что её жизненные приоритеты соответствуют тем,
что желал для него и его семьи Всевышний Аллах.
С другой стороны 'Аиша кажется женщиной, осознававшей положение, которое она занимала в сердце своего супруга. Мы наблюдаем за ней эту женскую черту, когда она просит Пророка, да благословит его Аллах и
приветствует, не говорить остальным жёнам о том, как
она ответила на его предложение, чтобы оставаться уникальной в этом и сохранить свой особый статус.
А пророческий же ответ являет величие его нрава.
Он не пожелал скрыть то, что могло принести пользу, и предпочёл помочь и остальным жёнам преодолеть их
мирские страсти и заслужить награду».
Сайид Кутб, «Фи зиляль аль-Куръан», 5/2856.
Любовь и ревность
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, действительно любила Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всем сердцем. И в то же время она была самой
ревнивой его женой. Однако, какой бы сильной ни была её ревность, она никогда не причиняла никакого вреда остальным жёнам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: «Ни к кому из жён я не ревновала Посланника Аллаха так, как ревновала его к Хадидже, поскольку Посланник Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует, упоминал её
слишком часто».
«Сахих» аль-Бухари.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни в своей книге «Фатх аль-Бари» пишет: «Этот хадис является доводом на то, что ревность (как чувство) в основе дозволена. И вполне допустимо и ожидаемо, что испытывать её могут и праведные добродетельные женщины, не говоря уже о прочих женщинах. Также это свидетельствует о том, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, ревновала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ко всем его жёнам,
но ревность её ещё больше возрастала, когда дело касалось Хадиджи, да будет доволен ею Аллах. Она объяснила это тем, что он, да благословит его Аллах и приветствует, часто упоминал её».
Ибн Хаджар, «Фатх аль-Бари», 7/169.
Тем не менее, следует учесть, что вышеприведённый хадис, оправдывающий наличие у женщины чувство ревности, не снимает с неё обязанности в минуты ревности блюсти приличие и достоинство. Скромность и сдержанность - вот два признака совершенства веры и
ума. Если же ревность женщины чрезмерна - это будет считаться обвинением в адрес её супруга, которые без оснований и соответствующих доводов будут свидетельствовать против самой женщины. А если она ещё и
проявляется так, что переходит установленные этикой и
Шариатом нормы, то это будет притеснением в его отношении, нарушением его прав, ведь одной из обязанностей мусульманской женщины является сохранение
чести, достоинства и репутации своего мужа. А это, как правило, ни одному уважающему себя мужчине понравиться не может, и, следовательно, нисколько не укрепит хорошие отношения и брак, а, напротив, посеет и
разовьёт раздор между супругами.
Радуйте взор и сердце вашего мужа
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, украшала себя для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и старалась выглядеть и вести себя так, как нравилось ему. Дома она одевалась в покрашенные платья и
подбирала наряды, ароматы, узоры и благовония, которые нравились Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И, напротив, отстранялась от всего, что не нравилось её супругу.
Так, однажды Карима бинт Хаммам спросила 'Аишу о
дозволенности хны, на что она, да будет доволен ею Аллах, ответила: «Нет никакого запрета на использование хны. Но я не использую её, поскольку мой возлюбленный Мухаммад не любит её запах»
Ибн аль-Джаузи, «Ахкам ан-Ниса», 145.
'Аиша обладала хорошим вкусом, была чистоплотной и опрятной, и в любых условиях хорошо ухаживала за собой и своей одеждой.
Ибн Хаджар пишет: «Передаётся, что она имела обыкновение проявлять чрезмерность в очищении своей одежды, в которой она отправлялась в постель к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».
Ибн Хаджар, «Фатх аль-Бари», 7/136.
Также передаётся, что она постоянно чистила свои
зубы сиваком (мисваком). В одной части хадиса от 'Урвы сказано: «...мы слышали, что мать правоверных 'Аиша чистила свои зубы мисваком в своей комнате».
«Сахих» аль-Бухари.
Она сопровождала Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время совершения хаджа и умащала его благовониями до вхождения в ихрам и после его завершения. В связи с этим 'Аиша, да будет
доволен ею Аллах, передаёт хадис: «Я умащала благовониями Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, своей рукой до того, как он входил в состояние ихрам и по его завершении, перед тем, как он приступал к обходу вокруг Каабы (таваф аль-ифада)».
«Сахих» Муслима.
В этом же контексте передан хадис от 'Урвы, да будет доволен им Аллах: «Я спросил у 'Аиши, чем она умащала Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до вхождения в состояние ихрам, и она ответила: ''Самым лучшим ароматом''».
Наставление 'Аиши
мусульманским женщинам
В своём завещании мусульманкам 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, особенно выделяет необходимость ухаживать за мужьями и выполнять должным образом каждое своё обязательство перед ними.
В одном из хадисов она, да будет доволен ею Аллах, сказала: «О, женщины! Если бы вы знали права ваших мужей над вами, то вы бы своими лицами вытирали пыль
с обуви мужа».
Аз-Захаби, «аль-Каба'ир», 151.
Пожалуй, одно из самых актуальных на сегодняшний
день наставлений, данных мусульманским женщинам
матерью правоверных, да будет доволен ею Аллах. Данная статья не претендует на подробный разбор перечня прав и обязанностей, существующих в шариатском институте семьи, но призвана напомнить дорогим сёстрам о директивах, отведённых мусульманской женщине и супруге в частности.
К сожалению, часто в женской половине так называемых благополучных браков всё же наблюдаются две опасные крайности. Первая из них - когда женщина погружается в быт и воспитание детей с головой и утрачивает свою женственность, ошибочно полагая, что хорошая жена - это только блины по утрам и выглаженные рубашки. Другая же крайность - когда женщина, напротив, увлекается приукрашиванием своей внешности и манер, но посвящает это публике вне дома. В обоих случаях имеет место ущемление прав супруга. Если в первом случае супруг теряет возможность проводить время с привлекательной во всех отношениях женщиной, то во
втором случае такую возможность он разделяет со множеством посторонних мужчин, а это, - помимо попрания его чести и достоинства, ещё и смута и соблазн для прочих мужчин. Истина, как и во всем, где-то посередине.
Так, из примера благородной сподвижницы и матери
правоверных мы понимаем, что помимо механического выполнения обязательств, возложенных на мусульманскую жену и хранительницу очага, нам следует помнить и об эстетической и эмоциональной составляющих
брака и, занимаясь хозяйством и детьми, не забывать о праве супруга на нашу красоту и притягательность. Но,
украшаясь, делать это исключительно для своего супруга, с намерением снискать его довольство, и, как следствие - довольство Аллаха. Соблюдающие это - обладательницы блага обоих миров, а пренебрегающие этим
- из числа сеющих смуту.
Клевета (ифк)
Мы подошли к самому сложному периоду в жизни матери правоверных 'Аиши бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, а именно - к случаю ифк. Нет никакого сомнения в том, что это было одним из самых неприятных и серьёзных испытаний, выпавших на долю пророческого дома.
Аллах, Пречист Он и Возвышен, ниспослал 18 аятов в Коране, каждый из которых имеет свой уникальный стиль в возвышении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, защите репутации его супруги - 'Аиши и всего пророческого дома.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт («Сахих» Муслима (передаётся в нескольких частях); «Сахих» аль-Бухари.): «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собирался в путь, он бросал жребий среди жён. И во время похода против бану аль-Мусталик жребий выпал на меня, и я отправилась вместе с ним. А, поскольку это было уже после снисхождения аята о хиджабе, меня усадили в установленный на верблюда паланкин, и я провела в нём всю дорогу, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не завершил поход.
Ночью, когда мы уже приблизились к Медине, он, да
благословит его Аллах и приветствует, объявил о выходе в обратный путь. К моменту оглашения этого приказа я отошла от своего верблюда по естественной нужде, обойдя стороной войско, после чего направилась обратно. Но, прикоснувшись к груди, я обнаружила, что пропало моё ожерелье из когтей оникса (традиционное йеменское черно-белое украшение). Я решила вернуться, чтобы поискать его там, где могла обронить. И задержалась по этой причине. А в это время люди, которые усаживали меня в дорогу, подошли к моему паланкину и закрепили его на спине верблюда, поскольку сочли, что я нахожусь в нём. В те времена женщины были лёгкими, не набирали лишнего веса, и тела их оставались тонкими, так как они питались малым количеством еды. По этой причине эти люди не обратили внимания на лёгкий вес паланкина, когда поднимали и закрепляли его, к тому же, в то
время я была довольно юной. Они подняли верблюда на ноги и тронулись в путь. Я нашла своё ожерелье, когда войско уже отбыло.
Я пришла на место их стоянки, но там никто не подавал голоса и не отзывался. Затем я отправилась к месту своего привала и решила остаться там, рассчитывая, что они обнаружат моё отсутствие и вернутся за мной, и просидела так некоторое время, пока меня не
стало клонить ко сну. Сафван ибн аль-Муаттыль ас-Салямий держался позади войска. Когда он к утру достиг места моего ночлега, он увидел спящего человека, и, подойдя, узнал меня, потому что видел меня ещё до того, как снизошло веление о хиджабе. Я проснулась от его возгласа (произнесение истирджа', т.е. ''мы принадлежим Аллаху и к Нему же вернёмся'') и сразу же закрыла лицо концом своего покрывала, и, клянусь Аллахом, после этого мы не обронили ни единого слова, и я не слышала от него ничего, кроме его истирджа'. Он сошёл со своего верблюда и, опустив его, удерживал своими ногами его передние ноги, чтобы я могла взобраться на него. Я взобралась
на верблюда, а он, ведя его за поводья, пошёл впереди. Мы
достигли войска в полдень, в сильную жару, в месте, где
оно остановилось для отдыха. Тогда некоторые люди и
навредили самим себе (Распустив слух о прелюбодеянии, якобы случившемся между 'Аишей и Сафваном), а зачинщиком, распространившим эту клевету, был 'Абдулла Ибн Убайи Ибн Салюль».
Далее 'Аиша сообщает: «По возвращении в Медину я
заболела и слегла на целый месяц, а люди принялись распространять обвинения клеветников в мой адрес. Я не знала ничего об этом и лишь заметила то, что перестала получать то внимание от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которое привыкла получать от него во время болезней. Теперь Посланник Аллаха лишь приходил, приветствовал, спрашивал: ''Как ты?'', и уходил. Меня это волновало, но я даже не подозревала ничего дурного (т.е. распространение клеветы), пока не вышла из дома, оправившись от болезни. Мы вышли из дома вместе с Умм Мустых в местность
Манасы', где справляли свои нужды. Мы выходили туда только в ночное время. Затем мы пошли обратно в мой дом. По пути Умм Мустых споткнулась, наступив на подол своего покрывала, и воскликнула: ''Да пропади этот
Мустых!'' Я сказала: ''Как же резки твои слова! Ты ругаешь человека, принявшего участие в битве при Бадре?'' На что она ответила: ''О, какая же ты маленькая! Разве ты не слышала, что он (Мустых) сказал?'' Я переспросила: ''А что он сказал?'' И она рассказала мне о клевете, распространённой в народе людьми. Это сильно подорвало моё здоровье. Когда я вернулась в дом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл ко
мне и, поприветствовав меня, спросил: ''Как ты?'' Я спросила в ответ: ''Позволишь ли ты мне сходить к родителям?'', так как хотела удостовериться у них об этой новости. Посланник Аллаха ответил утвердительно [и я
ушла к своим родителям] и спросила у своей матери: ''О,
мама! О чём говорят люди?'' Она ответила: ''Дочь моя, не беспокойся по этому поводу, ведь если красивая женщина любима своим мужем, у которого есть и прочие жёны, то они могут искать у неё недостатки''. Я воскликнула: ''Пречист Аллах! Неужели люди говорят такое?'' И я проплакала всю эту ночь вплоть до рассвета.
Я не могла ни спать, ни перестать плакать, и продолжала плакать до утра следующего дня».
Благородная 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт в продолжение хадиса о клевете в её адрес («Сахих» Муслима; «Сахих» аль-Бухари.): «Поскольку всё ещё не было откровения от Аллаха, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, созвал сподвижников 'Али ибн Абу Талиба и Усаму ибн Зейда, чтобы посоветоваться о разводе со мной. Усама ибн Зейд сказал, что знает о моей невиновности, и что он сохранил прежнее уважение ко мне. Он сказал: ''О, Посланник Аллаха! Она - твоя жена, и мы не знаем о ней ничего, кроме благого''. 'Али ибн Абу Талиб сказал: ''О, Посланник Аллаха! Аллах не оставит тебя в трудном положении, и помимо неё есть много других женщин, однако, [я считаю] что следует спросить слугу, который скажет правду''. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал Бурайру (служанку) и сказал ей: ''О Бурайра! Видела ли ты когда-нибудь что-нибудь подозрительное [в своей госпоже]?'' Бурайра ответила: ''Клянусь Тем, Кто послал тебя с Истиной, я никогда не видела её (т.е. 'Аишу) совершающую что-либо, что я бы предпочла скрыть, разве только то, что она - молодая девушка, которая засыпает, оставив тесто её семьи без присмотра, в результате чего местные козы его съедают''.
В тот же день Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взошёл на минбар и обратился к сподвижникам по поводу 'Абдуллаха ибн Убайи [ибн Салюля] со словами: ''О, мусульмане! Кто из вас избавит
меня от этого человека, обидевшего меня своими злыми заявлениями о моей семье? Клянусь Аллахом, я знаю о своей семье лишь хорошее. Они (т.е. клеветники) обвинили ещё и человека, о котором я знаю лишь хорошее, и он никогда не входил в мой дом, кроме как в моём сопровождении''.
Са'д ибн Муаз, - брат Бану 'Абд аль-Ашхаль, встал и сказал: ''О, Посланник Аллаха! Я избавлю тебя от него, - если он принадлежит племени Аус, то я отрублю ему
голову. Но если он из числа наших братьев, то есть из аль-Хазрадж, то прикажи нам - и мы выполним твоё повеление!'' Тогда встал Са'д ибн Убада, господин племени
аль-Хазрадж. До этого случая он был благочестивым человеком, но его любовь к своему племени вынудила его сказать Са'ду ибн Муазу: ''Клянусь Аллахом, ты лжёшь! Ты не должен и не можешь его убить. Если бы он принадлежал твоему народу, ты бы не желал его убийства!''
Тогда Усайд ибн Худайр, - двоюродный брат Са'да бин
Муаза, встал и сказал Са'ду бин Убаде: ''Клянусь Аллахом, это ты лжец! Мы точно убьём его, а ты - сторонник лицемеров, приводящий лицемерные доводы!'' Таким образом, два племени: аль-Аус и аль-Хазрадж рассорились
настолько, что собрались уже сражаться, несмотря на то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на минбаре.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призывал их успокоиться до тех пор, пока они все не замолчали. В тот день я плакала, не переставая и не могла заснуть.
[О распространении ложных слухов стало известно и тому мужчине, которого тоже коснулся поклёп (Сафван ибн Аль-Муаттыль ас-Салями, приведший отставшую
супругу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к войску). Узнав об этом, он заявил: ''Пречист Аллах! Клянусь Аллахом - я никогда, ни разу не заглядывал в паланкин какой бы то ни было женщины!'' Затем 'Аиша сказала: ''Впоследствии он был убит и стал мучеником на пути Аллаха''].
Данный фрагмент присутствует в «Сахих» Муслима.
На следующее утро мои родители были со мной. Я плакала непрерывно две ночи и день за ними, и они опасались, что моя печень разорвётся от этого плача. Тогда как я плакала, а мои родители сидели рядом, попросилась войти женщина из ансаров. Я разрешила ей пройти, она села рядом и заплакала вместе со мной. В это время вошёл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и, поприветствовав нас, сел рядом. С первого дня распространения клеветы он ни разу не сидел
рядом со мной. Прошёл целый месяц, но всё ещё не было
никакого божественного откровения касательно моей
ситуации. Посланник Аллаха прочитал ташаххуд и затем сказал: ''Теперь, о, 'Аиша: До меня дошло о тебе тото и то-то; и если ты невиновна, то Аллах скоро явит твою невиновность, а если же ты совершила грех, то обратись к Аллаху с покаянием и проси у Него прощения, ибо если раб кается в своих грехах и просит прощения у Аллаха, - Аллах принимает его покаяние''.
Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, закончил свою речь, мои слёзы перестали течь, и мне казалось, что во мне не осталось ни единой капли. Я сказала своему отцу: ''Ответь Посланнику Аллаха от моего имени на то, что он сказал''. Мой отец сказал: ''Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать
Посланнику Аллаха''. Тогда я обратилась к матери: ''Ответь Посланнику Аллаха от моего имени на то, что он сказал''. Моя мать ответила: ''Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха''. Тогда я была юной и не так хорошо знала Коран. И я сказала: ''Клянусь Аллахом, я уверена, что вы слышали эту клевету, она прижилась в ваших сердцах (или умах), и вы приняли её за правду. И если я вам сейчас скажу, что я невиновна, то вы не поверите мне, а если я сознаюсь в этом перед вами, - а Аллах ведает о моей невиновности, - то вы
скорее поверите мне. Клянусь Аллахом, я не нахожу для
вас иных слов, кроме тех, что сказал отец Юсуфа:
َ
«[Для меня] терпение - лучшее, чем я могу ответить на то, что вы сказали. Только Аллаха следует просить о помощи!''»
Сура «Юсуф», аят 18
Разрешение ситуации
В продолжение хадиса о клевете 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «...Затем я повернулась в другую сторону и легла на своей постели; я знала о своей невиновности и надеялась, что Аллах это явит всем. Но,
клянусь Аллахом, я никогда не могла и подумать, что Аллах касательно моей ситуации ниспошлёт божественное
откровение, которое будут читать [до последнего дня], так как считала себя недостойной того, чтобы быть так или иначе упомянутой Аллахом! Я лишь надеялась, что Аллах ниспошлёт Пророку, да благословит его Аллах
и приветствует, некое знание, видение, которое убедит его в моей невиновности. Но, клянусь Аллахом, не успел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встать со своего места, а моя семья - выйти,
Божественное откровение настигло Посланника Аллаха.
И он, да благословит его Аллах и приветствует, был охвачен тем же тяжёлым состоянием, в котором он пребывал [получая божественное откровение]: пот стекал с его тела, подобно жемчужинам, несмотря на то, что это было в зимний день, по причине тяжести откровения, которое он получал. Когда это состояние отпустило Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он встал, и, улыбаясь, сказал: ''О, 'Аиша! Аллах явил мне твою невиновность!'' Тогда моя мать сказала мне: ''Встань и иди к нему!'' Я ответила: ''Клянусь Аллахом, я не пойду к нему и не стану восхвалять никого, кроме Аллаха!''»
Аллах ниспослал Посланнику Аллаха, да благословит
его Аллах и приветствует, следующие 10 аятов:
«Те, которые возвели навет [на мать правоверных Аишу], являются группой из вас самих. Не считайте это злом для вас. Напротив, это является добром для вас. Каждому мужу из них достанется заработанный им грех. А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, уготованы великие мучения (11).
Почему же, когда вы, верующие мужчины и женщины, услышали это, не подумали о самих себе [друг о друге] хорошее и не сказали: ''Это - очевидная клевета?'' (12) Почему они не привели для подтверждения этого четырёх свидетелей? Если они не привели свидетелей, то перед Аллахом они являются лжецами (13). Если бы не милосердие и милость Аллаха к
вам в этом мире и в Последней жизни, то за ваши пространные речи вас коснулись бы великие мучения (14). Вы распространяете ложь своими языками и говорите своими устами то, о чём у вас нет никакого знания, и полагаете, что этот поступок незначите-
лен, хотя перед Аллахом это - великий грех (15). Почему, когда вы услышали это, вы не сказали: ''Нам не подобает говорить такое. Пречист Ты! А это - великая клевета?'' (16) Аллах наставляет вас никогда не повторять подобного, если вы являетесь верующими (17). Аллах разъясняет вам знамения. Аллах - Знающий, Мудрый (18). Воистину, тем, которые любят,
чтобы о верующих распространялась мерзость, уготованы мучительные страдания в этом мире и в Последней жизни. Аллах знает, а вы не знаете (19). Если бы не милосердие и милость Аллаха к вам и если бы Аллах не был Сострадательным и Милосердным, [то грешников постигло бы скорое наказание]»(20).
Сура «ан-Нур», аяты 11-20.
В действительности данный инцидент стал очень сложным испытанием для матери правоверных - 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, а также для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ведь клеветники поставили под сомнение честь и достоинство самой любимой его сердцу супруги - 'Аиши. Данное испытание и то достоинство, с которым она его перенесла,
продемонстрировали в полной мере совершенство веры
и нрава 'Аиши, да будет доволен ею Аллах. И Аллах возвысил статус 'Аиши, ниспослав аяты о её невиновности с самого верхнего из семи небес.
'Урва ибн аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Достаточно было бы для 'Аиши и инцидента клеветы, даже если бы помимо этого не было у неё иных
достоинств. Нет ничего удивительного в том, что Аллах ниспослал относительно неё аяты Корана, которые люди будут читать вплоть до Судного дня».
Ибн аль-Асир, «Усд аль-Гоба», 5/504.
Чему учит данный хадис
Наилучшей позицией в ситуации клеветы была позиция тех верующих, которые отказались в неё верить и сохранили лучшее отношение к супруге своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Это можно увидеть на примере Абу Аюба, да будет доволен им Аллах, когда его супруга спросила его, слышал ли он о том, что обсуждают люди касательно 'Аиши. Абу Аюб заверил свою супругу, что это - ложь, и что не следует им говорить об этом. А затем он спросил её, могла бы
она сама совершить то, что приписывают матери правоверных. Она поклялась именем Аллаха, что нет. Тогда он
сказал: «А 'Аиша лучше тебя!» Тогда она сказала: «Аллах
ниспослал аяты: ''Почему же, когда вы, верующие мужчины и женщины, услышали это, не подумали о самих себе [друг о друге] хорошее и не сказали...?''»
Ибн аль-Асир, «Усд аль-Гоба», 5/504
Отдельного внимания заслуживает то, как отнеслись к распространяемой лжи прочие матери правоверных.
Всевышний Аллах уберёг их от такого рода испытания, и они знали о том, какое место занимает 'Аиша в сердце Посланника Аллаха.
Ещё до того, как Аллах ниспослал аяты о невиновности 'Аиши, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил у Зайнаб бинт Джахш, которая была ему не менее дорога, чем 'Аиша, да будет доволен Аллах ими обеими: «О, Зайнаб! Что ты знаешь об 'Аише?» На что она ответила: «О, Посланник Аллаха! Я оберегаю свой слух, своё зрение и свой язык от лжи. Клянусь Аллахом, я знаю о ней только хорошее!»
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, впоследствии высоко оценила её ответ, сказав, что Аллах уберёг её [от влияния клеветы] по причине её благочестия.
Таким образом, хорошее мнение о других, тем более, если речь идёт об известных своим благочестием, - это обязательство всех без исключения мусульман.
Сказал Ибн Хаджар: «Из данного хадиса можно вынести следующую пользу:
• Дозволено женщинам носить украшения, такие как ожерелье и подобные этому во время путешествий.
• Кроме того, [данный хадис учит нас тому] что следует бережно относиться к своему имуществу, вне зависимости от материальной ценности, которую она представляет, не проявляя ни небрежности, ни чрезмерности в этом. Ожерелье 'Аиши не было сделано из золота или драгоценных камней, однако она
всё же отправилась его искать.
• Следует произносить истирджа' при столкновении с трудностями, а также женщинам следует прикрывать своё лицо в присутствии посторонних для неё
мужчин(немахрамов).Мусульманину следует поддерживать тех, кого настигла беда, помогать сбившимся, почитать достойных, предоставлять свою помощь тогда, когда в этом есть нужда, вести себя сдержанно и учтиво в общении и с мужчинами и с женщинами.
• Мусульманину следует знать, как вести себя с женой в разных обстоятельствах, то есть, - с добротой, заботой и лаской, но в случае обнаружения неприятных фактов - менять отношение таким образом, чтобы супруга поняла, что что-то не так, даже если
её вина не доказана.
• Мусульманину следует навещать больного, а семье больного и людям, окружающим его, не следует сообщать больному то, что может усугубить его болезнь.
• Когда женщина выходит из дома по какому-либо делу [к тому же, в ночное время], ей следует попросить другую женщину присоединиться к ней, чтобы таким образом защитить себя от какого бы то ни было вреда.
• Мусульманин должен защищать честь своего брата по вере, особенно если он является одним из благочестивых, а также сдерживать того, кто пытается
причинить ему вред.
• Женщина не должна покидать свой дом без дозволения на то своего супруга, даже если она хочет выйти, чтобы просто навестить своих родителей.
• Нам, мусульманам, следует спешить обрадовать благой вестью того, на чью долю выпало благо, или того, от которого была отведена беда».
Там же, 8/337-339.
'Аиша и её религиозные знания
'Айша, да будет доволен ею Аллах, обладала глубокими
религиозными знаниями, и сподвижники Посланника
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто спрашивали её мнения во множестве различных правовых вопросов. 'Аиша активно, с большим увлечением заучивала всё то, что говорил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при жизни, что
в результате сделало её одним из основных источников знаний в деле подтверждения достоверности и документации хадисов и формирования священных законов. Неудивительно, что на её долю приходится четверть всех
исламских правовых постановлений, затрагивающих самые различные сферы жизни мусульман.
Ибн Хаджар, «Фатх аль-Бари», 7/134
Далее мы процитируем высказывания ранних учёных
и их преемников, демонстрирующих глубину и многогранность её знаний.
'Урва ибн аз-Зубайр, который являлся сыном Асмы бинт Аби Бакр и, следовательно, племянником 'Аиши, да будет доволен ими всеми Аллах, передаёт: «Я сказал 'Аише: ''Когда я думал о твоих знаниях, я удивлялся тому, как тебе удалось охватить все эти знания: ты превзошла всех в знании фикха, и ты лучше всех знаешь о датах
и происхождении арабов. Касательно этих сфер я просто
отвечал себе: ''Это неудивительно, ведь она - жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и дочь Абу Бакра, который был самым выдающимся учёным курайшитов''. Но когда я дошёл до твоих знаний в области
врачевания, - то не нашёл ответа. Так скажи мне, откуда у тебя эти знания?''. Тогда она взяла меня за руку и сказала: ''О, 'Урва! Всякий раз, когда Посланник Аллаха
заболевал, ему назначали лечение врачи как из арабских
государств, так и не арабских. И всякий раз я запоминала их предписания''».
«Муснад» Ахмада.
В этом контексте аз-Зухри сказал: «Если сравнить знания 'Аиши и знания всех женщин, то 'Аиша бы превзошла их всех».
«Аль-Мустарак» аль-Хакима.
Имам аз-Захаби сказал: «Я никогда не встречал женщины из всей уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, или прочих общин, более знающей,
чем 'Аиша».
Аз-Захаби, «Сияр А'лям ан-Нубаля», 2/140.
Также передаётся, что однажды спросили у имама ибн
Масрука о знаниях 'Аишей шариатских постановлений
в наследовании (аль-фара'ид), на что он ответил: «Клянусь Аллахом, я видел великих сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые обращались к её знаниям в этом вопросе».
«Му'джам аль-Кабир» ат-Табарани.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, обладала уникальной памятью, что сделало её одной из главных передатчиков хадисов от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Считается, что число переданных ею хадисов достигает 2210 (двух тысяч двухсот десяти) хадисов, на 194 из которых сошлись аль-Бухари и Муслим, и помимо этого аль-Бухари записал от неё ещё 54 хадиса, а Муслим - 69.
Ас-Солихи, «Субуль аль-Худа уа ар-Рашад», 12/77.
Также, 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, была известна в народе как обладательница небывалого красноречия, способная надолго занимать внимание народа.
Передаётся от Му'авии, да будет доволен им Аллах:
«Клянусь Аллахом, я никогда не видел более одарённого и
умного оратора, чем 'Аиша».
«Му'джам аль-Кабир» ат-Табарани.
Она, да будет доволен ею Аллах, также имела обыкновение заучивать и зачитывать стихи. Передаётся от аш-Шаби, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я передала порядка тысячи стихов для Любайда».
В заключение данной части приведём слова самого аш-Шаби об 'Аише бинт Абу Бакр: «Что же ещё можно ожидать от женщины, вобравшей в себя всё пророческое наставление?»
Аз-Захаби, «Сияр А'лям ан-Нубаля», 2/11.
Отношение Посланника Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует, к 'Аише, да будет доволен ею Аллах, а также его болезнь и кончина
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, напрямую участвовал в формировании личности Аиши, да будет доволен ею Аллах, неизменной ссылкой на то, что она - супруга Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, осознавая ответственность, возложенную на неё. Он часто вовлекал её в процесс да'вата и давал ей возможность переживать испытания, связанные с его ведением, в полной мере.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, имела обыкновение присутствовать, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принимал женщин,
возглавлял их молитву и отвечал на их вопросы, касающиеся религии и этики в разных аспектах супружеских отношений. Большинство учёных сошлось на том, что в большинстве случаев Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, избегал отвечать на такие вопросы лично, поскольку смущался, и делегировал это обязательство 'Аише (просвещать в этих аспектах женщин и отвечать на их вопросы), как было в случае с женщиной из сподвижниц, задавшей ему вопрос о постменструальном очищении. Таким образом, 'Аиша, да будет
доволен ею Аллах, была очень заинтересована в получении знаний от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и достигла в своём обучении такой степени, что сподвижники стали спрашивать у неё о пророческой Сунне как в частных, так и в государствен- ных делах.
'Аббас Махмуд аль-'Аккад, «ас-Сиддыка бинт ас-Сиддык», 72-73.
Фактически, достижения 'Аиши в её религиозном образовании являются прямым доказательством тому, что
каждой мусульманке следует изучать свою религию, прикладывать усилия для углубления своих знаний тонкостей шариатских постановлений, чтобы быть готовыми к реалиям нашей уммы в полной мере. Мусульманская женщина не в состоянии выполнять свои религиозные обязательства должным образом без тесной неразрывной связи
с Кораном, Сунной и с науками, связанными с ними.
Всевышний Аллах повелел жёнам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщать о том, что происходит в их домах, в назидание другим женщинам.
И всей мусульманской умме, в свою очередь, - верить в
то, что передаётся от них.
Сказал Всевышний Аллах в Священном Коране:
«И поминайте то, что читается в ваших домах из аятов Аллаха и мудрости. Воистину, Аллах - Проницательный (или Добрый), Ведающий».
Сура «аль-Ахзаб», аят 34.
Абу Бакр ибн аль-'Араби в комментарии к данному
аяту пишет: «Всевышний Аллах повелел жёнам своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, сообщать о том, что было ниспослано из Корана в их
домах, а также о том, что они замечали за Пророком, да
благословит его Аллах и приветствует, и что они от него
слышали, так, чтобы люди могли следовать их примеру.
Это является доказательством на то, что принимать доводы в религиозных вопросах дозволено как от мужчин, так и от женщин».
Ибн аль-'Араби, «Ахкам аль-Куран», 3/1538.
'Аиша и болезнь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, наслаждалась обществом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пока её, наряду с прочими матерями правоверных и
всеми мусульманами, не настигла самая большая утрата.
Произошло это во время последней болезни, охватившей его после прощального паломничества в конце десятого года после хиджры (переселения из Мекки в Медину).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, почувствовал слабость, когда находился на кладбище аль-Бакы, прося Аллаха о Его милости для его семьи и
ушедших из жизни мусульман. Это было в месяц сафар 11 года хиджры.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Когда Посланник Аллаха вернулся с кладбища аль-Бакы, он застал меня с сильной головной болью, и я произносила: ''О, моя голова!'' Он сказал: ''Клянусь Аллахом, это мне следовало бы сказать ''О, моя голова!'''' Затем его головная
боль стала усиливаться до тех пор, пока он не впал в лихорадку».
Ад-Дарами, «аль-Мукаддима», 1/37-38
Жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, понимали, что Посланнику Аллаха хотелось
остаться в доме 'Аиши. 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Посланник Аллаха, предчувствуя свою смерть, часто спрашивал: ''Где я буду завтра? У кого я
буду завтра?''».
Он, да благословит его Аллах и приветствует, ждал с
нетерпением очереди 'Аиши, и его супруги предложили ему самому выбрать дом, в котором ему хотелось бы остаться. Таким образом, он оставался в доме 'Аиши до самой своей смерти.
Сама 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Из милостей Аллаха было то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил свой последний вздох в моём доме, в предназначенный мне день, и душа его покинула его тело в то время, как он лежал на моих
коленях, между моими руками и грудью, а слюна его смешалась с моей».
Далее 'Аиша сообщает: «[В момент его предсмертных страданий] вошёл 'Абдуррахман ибн Абу Бакр, у него в руках был сивак, которым он чистил свои зубы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел на него, и я угадала его желание. Я спросила его, желает ли он, чтобы я ему дала сивак, он ответил утвердительно. Я взяла сивак, и, смягчив предварительно его зубами, отдала Посланнику Аллаха. Он чистил свои зубы, лёжа на моей груди, а когда закончил, поднял свою руку (или палец) и трижды произнёс: ''К Тому, Кто превыше всего!'' и затем умер».
«Сахих» аль-Бухари.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, овдовела в возрасте восемнадцати или девятнадцати лет, получив от своего супруга бесценные религиозные знания. Она, да будет
доволен ею Аллах, оставалась в своём доме и после кончины Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучая мужчин и женщин тому, что знала сама.
'Аиша и фитна
(смута и раскол в мусульманской общине)
Как уже упоминалось в предшествующих частях, сподвижники имели обыкновение обращаться с различными
религиозными вопросами к 'Аише, да будет доволен ею Аллах. С убийством 'Усмана, третьего праведного халифа, распространилась серьёзная смута. Новость об этом убийстве настигла 'Аишу, когда она находилась в Мекке. Ей также сообщили, что люди собираются против 'Али,
и повстанцы, убившие 'Усмана, захватили город.
Всё это случилось тогда, когда она находилась в местности Сараф (близ местности ат-Тан'им), завершив свою 'умру мухаррам и решив оставаться в Мекке до конца своей жизни. Услышав вести о смуте, она вернулась из Сараф в Мекку, направилась в главную мечеть и припала своим лицом к Чёрному камню. Люди собрались вокруг неё, а управляющий Мекки подошёл к ней с вопросом: «Каково твоё мнение, о мать правоверных?» 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, ответила: «Убийство 'Усмана было неправомерным, а вопрос этот не разрешится до тех пор, пока
мятежники (его убийцы) находятся у власти».
Ат-Табари, «Тарих аль Умам ва аль-Мулюк», 4/535.
Прочие матери правоверных, да будет доволен Аллах ими всеми, были согласны присоединиться к 'Аише, когда та заявила о своём намерении отправиться в Медину.
Но когда она поменяла своё решение и пожелала отправиться в Басру вместо Медины, они отказались её сопровождать. Когда люди пришли к Хафсе, да будет доволен ею Аллах, чтобы узнать её мнение о случившемся, она, да
будет доволен ею Аллах, ответила: «Моё мнение по этому вопросу совпадает с мнением 'Аиши». Хафса оказалась
единственной, кто был согласен сопровождать 'Аишу во
время этого путешествия, однако её брат 'Абдуллах убедил её не делать этого, и ей также пришлось уведомить 'Аишу об отказе.
Таким образом, достигнув местности Зат-'Ирк, 'Аиша,
да будет доволен ею Аллах, отделилась от группы, которая продолжила свой путь в Медину, и направилась в Басру. Матери правоверных [и всё их окружение на тот момент], расставаясь с ней, понимали, насколько долгим
и опасным являлось её путешествие. Впоследствии этот
день назовут «днём плача».
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, в своём путешествии в Басру преследовала лишь одну цель - положить конец распрям в общине мусульман. Она, учитывая неприкосновенность пророческой семьи, надеялась, что люди прислушаются к матери правоверных, если она
рассудит конфликт двух враждующих сторон и вынесет
правовое решение.
Когда 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, достигла местности аль-Хаваб (местность на пути в Басру), она услышала лай собак, а затем сказала: «Я думаю, мне следует вернуться. Я помню, как Посланник Аллаха сказал нам
однажды: ''Кто же из вас пожелает лая собак из аль-Хаваба?''». Тогда аз-Зубайр возразил ей: «Почему? Ведь, возможно, Аллах посредством тебя установит мир между враждующими?»
«Муснад» Ахмада.
Затем враждующим удалось прийти к некоему компромиссу, но не успели они обрадоваться примирению, как убийцы 'Усмана (зачинщики смуты) явили свой заговор, и противостояние вспыхнуло с новой силой. Тогда
кадий города Басры Ка'б ибн Саур поспешил к 'Аише, да
будет доволен ею Аллах, с просьбой отправиться к сражающимся: «Возможно, Аллах посредством тебя и твоего статуса исправит то, что натворили нечестивцы».
'Аиша так и сделала. Она явилась к враждующим на своём верблюде, оставаясь при этом в паланкине, который люди покрыли щитами, чтобы обеспечить ей безопасность. Кадий Басры, побуждая её к этому, не мог знать, что подобное её появление никак не успокоит разгорячённый народ, а напротив, сподвигнет к яростному
сражению.
Находясь в своём паланкине, 'Аиша имела возможность убедиться в том, что обе стороны совершали убийства и кровопролитие. Тогда она дала мусхаф (экземпляр Корана) Ка'бу ибн Сауру и сказала: «Призывай их рассудить свой спор по нему». Однако убийцы 'Усмана отказались от этого предложения. Более того, они убили человека, призывавшего их к Аллаху и Его Книге.
Ситуация сильно усугублялась, столкновение ожесточалось и уже в сражение был втянут верблюд 'Аиши. Последователи иудея 'Абдуллаха ибн Саба('Абдуллах ибн Саба - зачинщик фитны и один из причастных к убийству 'Усмана ибн 'Аффана.) определили её паланкин мишенью для стрелков. Эта битва завершится с падением верблюда матери правоверных и позже станет известна как верблюжья битва.
После этого инцидента 'Али ибн Абу Талиб повелел Мухаммаду ибн Абу Бакру и 'Аммару ибн Ясиру охранять паланкин 'Аиши. К ней пришёл Ка'ка' ибн 'Амр, чтобы поприветствовать её. Она сказала: «Клянусь Аллахом, я бы хотела быть убитой за 20 лет до этого дня!»
Затем к ней пришёл 'Али ибн Абу Талиб, поприветствовал её и спросил: «Как ты, о, моя мать?» Она ответила: «Я в порядке». Тогда он сказал ей: «Да простит тебя Аллах!» Она ответила: «И тебя!»
Для выхода в обратный путь 'Али ибн Абу Талиб снарядил её всем необходимым и определил 40 благочестивых женщин Басры для сопровождения матери
правоверных. Также он велел её брату 'Абдуллаху ибн Абу Бакру находиться рядом с ней и разрешил тем, кто прибыл вместе с 'Аишей и спасся от армии, вернуться обратно с ней в Мекку, и лично сопровождал всю эту
процессию до определённой местности. События эти
датируются первым днём месяца раджаб 36-го года по хиджре.
'Аиша бинт Абу Бакр, вернувшись таким образом в Мекку, оставалась там ещё некоторое время, совершила хадж, и после этого вернулась в Медину. И каждый раз,
когда она читала слова Аллаха: «Оставайтесь смиренно
в ваших домах...»(Сура аль-Ахзаб, аят 33) она плакала так, что её вуаль намокала от обильных слёз. Она сожалела о том, что оставила свой дом и вмешалась в политические распри, в результате чего стала участницей верблюжьей битвы.
Ибн Са'д, «Табакат», 8/64.
Смерть 'Аиши
После верблюжьей битвы Аиша бинт Абу Бакр прожила 22 года, избегая любого вмешательства в общественную и политическую деятельность мусульман, и скончалась во время правления Му'авии ибн Абу Суфьяна в возрасте 67 (по другому мнению - в возрасте 68) лет.
«Когда Мать правоверных 'Аиша бинт Абу Бакр находилась на смертном одре, к ней попросился 'Абдуллах ибн 'Аббас, и она дала ему разрешение войти. Войдя, он
сказал ей: ''У меня благая весть для тебя''. Она спросила: ''О чём ты?'' Он ответил: ''Ничто более не разделяет тебя и твоего возлюбленного Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, осталось только твоей душе отделиться от твоего тела для этой встречи. Ты
была наиболее любимой супругой Посланника Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, который любил
лишь благое. Твоё ожерелье потерялось в ночь аль-Абва',
и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал ночью, чтобы наряду с другими людьми
искать воды. Следует признать, что именно из-за тебя
Всевышний Аллах ниспослал аяты Корана о сухом омовении в качестве облегчения для всей уммы. Всевышний Аллах ниспослал с самого седьмого неба через Джибриля аяты в твоё оправдание, и аяты о твоей невиновности люди будут читать вплоть до Судного дня''. Тогда 'Аиша сказала: ''О, Ибн 'Аббас! Клянусь Тем, в чьей власти моя душа, я бы хотела быть забытой!''».
Ибн Касир, «аль-Бидая ва ан-Нихая», 8/97.
Данный хадис свидетельствует о степени благочестия и набожности матери правоверных 'Аиши бинт
Абу Бакр, которая непрерывно думала о вечной жизни, о своих ошибках и тут её не могли утешить даже те заслуги, что перечислял ибн 'Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах.
Безусловно, скромность и богобоязненность 'Аиши
явились залогом того высокого статуса, который она занимала не только в мусульманской общине в целом, но и в доме Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Так, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, утвердил её положение в одном из хадисов: «Многие из мужчин достигли совершенства, а среди женщин это не удалось никому, кроме Асийи, жены Фараона, и Марйам бинт 'Имран. И нет сомнения, что
превосходство 'Аиши над другими женщинами подобно превосходству сарида (блюда из мяса и хлеба) над прочими видами еды».
«Сахих» аль-Бухари.
'Аиша бинт Абу Бакр скончалась в 17-ый день месяца рамадан 58-го года хиджры и, согласно своей воле, была похоронена в ту же ночь на кладбище аль-Бакы.
Годами ранее она распорядилась похоронить 'Умара ибн
аль-Хаттаба в своём доме рядом с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакром
ас-Сыддик.
Имам аз-Захаби пишет в своей книге «Сияр а'лям ан-нубаля»: «'Аиша о захоронении её в своём доме сказала следующее: ''Я совершила большую ошибку после
смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. [По этой причине] похороните меня вместе с остальными его жёнами''. И она была похоронена на кладбище аль-Бакы. Под своей большой ошибкой она подразумевала участие в верблюжьей битве,
о котором сожалела и за которое раскаивалась всю оставшуюся жизнь».
Аз-Захаби, «Сияр А'лям ан-Нубаля», 2/193.
Люди собирались отовсюду для участия в её заупокойной молитве, которую возглавил Абу Хурайра.
Ибн Касир, «аль-Бидая ва ан-Нихая», 8/97.
Достоинства 'Аиши
Безусловно, все достоинства матери правоверных и возлюбленной Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, 'Аиши бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, нельзя перечислить в одной короткой главе, но мы постараемся привести хадисы и цитаты учёных о наиболее удивительных её особенностях.
Первое, что хотелось бы упомянуть, - это то, что
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, помимо того, что была
супругой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этом мире, ещё при жизни была признана его супругой и в мире вечном.
Так, имам аз-Захаби пишет: «Мы свидетельствуем, что она является супругой нашего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и в этом мире и в мире следующем. Есть ли степень выше этой?»
В своей проповеди 'Аммар сказал об этом: «Поистине, она является его женой в этом мире и будет его женой в мире вечном».
«Сахих» аль-Бухари.
Далее следует упомянуть и любовь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которую
он испытывал к ней.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал мне однажды: ''Я знаю, когда ты мной довольна и знаю, когда ты на меня обижена''. Я спросила: ''Как ты узнаешь
об этом?'' Он ответил: ''Когда ты довольна мной, ты говоришь: ''Нет, клянусь Господом Мухаммада!'', а когда злишься, то говоришь: ''Нет, клянусь Господом Ибрахима!'''' Я воскликнула: ''О, Посланник Аллаха! Я оставляю только твоё имя (Подразумевается, что чувства остаются прежними) [в моменты недовольства]!''»
«Сахих» аль-Бухари.
Также 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сама говорила о Милости и благословении, дарованных ей Аллахом, в одном из хадисов: «Я была наделена определёнными достоинствами, которых не было ни у одной другой женщины, кроме Марьям бинт 'Имран. Клянусь Аллахом, я это говорю не из гордости перед другими жёнами
[Пророка, да благословит его Аллах и приветствует]».
Тогда 'Абдуллах ибн Сафван спросил: «Что это за достоинства, о, мать правоверных?»
И 'Аиша, ответила: «Ангел Джабраил, мир ему, снисходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в моём образе; Посланник Аллаха женился на
мне в 7 лет; Я была выдана за него (замуж, т.е. переехала в его дом) в возрасте девяти лет; Я была девственницей на момент нашей женитьбы; Божественное откровение снисходило к нему, когда мы находились под одним
одеялом; Я была самой любимой его сердцу; Я была дочерью самого любимого его сердцу мужчины; Аллах ниспослал аяты Корана в моё оправдание, когда умма едва не погубила себя из-за необоснованной клеветы в мой адрес; Я видела Джабраиля, тогда как его не видела больше ни
одна из его жён; И Посланник Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, скончался в моём доме».
«Му'джам аль-Кабир» ат-Табарани.
Также среди её достоинств можно отметить и то, что ангел Джабраил, мир ему, передавал ей свои приветствия.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «О, 'Аиша! Это [пришёл] Джабраил и он передаёт тебе своё приветствие». И 'Аиша ответила: «И ему приветствие и да пребудет над ним Милость и благословение Аллаха!» И добавила: «Он (т.е. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) видит то, что я не вижу».
«Сахих» аль-Бухари.
'Аиша, да будет доволен ею Аллах, участвовала во многих сражениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Первым сражением (газават), в котором она приняла участие, была битва при Ухуде.
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт:
«В день битвы при Ухуде, когда [некоторые] люди отступили и оставили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я видел 'Аишу бинт Абу Бакр и Умм Сулайм спешащими, их рукава были подобраны так, что обнажались браслеты на их запястьях, а в руках они держали кожаные бурдюки. Они поили водой [раненых на поле битвы], затем возвращались, чтобы наполнить свои бурдюки и снова отправлялись поить людей».
«Сахих» аль-Бухари.
После этого она участвовала в битве аль-Ахзаб. На шестой год после совершения хиджры она сопровождала армию, направленную в аль-Мурайси' для вторжения на земли бану аль-Мусталик. Как раз во время этого сражения и имел место случай ифк.
Отдельного внимания заслуживает и то, что 'Аиша была в числе самых щедрых людей своего времени. И это неудивительно, ведь её отцом был Абу Бакр ас-Сыддик,
пожертвовавший всё своё имущество в пользу неимущих, а супругом был Пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, который был того щедрее.
Передаёт 'Урва ибн аз-Зубайр: «Я видел 'Аишу, да будет доволен ею Аллах, распределяющую 70 тысяч дирхамов среди бедных».
Данный хадис был передан 'Урвой от его отца, который также передаёт: «Му'авия, да будет доволен им Аллах, отправил 'Аише сто тысяч дирхамов [из казны мусульман]. Клянусь Аллахом, не успела наступить ночь, как она их раздала! А когда её служанка сказала ей: ''Я хотела, чтобы ты купила мяса на один дирхам из тех денег'', она ответила ей: ''Если бы ты сказала мне это до того, как я всё раздала, я бы так и поступила''».
Умм Зурах передаёт: «'Аише была передана определённая сумма денег в двух мешочках. Она сказала: ''Я предполагаю, что здесь девяносто или сто тысяч дирхамов'', и попросила тарелку, хотя в тот день держала пост. Затем она села с горстью денег на тарелке среди людей. И к
наступлению вечера у неё не осталось и дирхама из тех
денег. Дождавшись вечера, она окликнула девочку рабыню: ''Теперь принеси мне поскорее еды для разговения''. Та принесла ей хлеба и масла. А Умм Зурах сказала ей: ''Не подумала ли ты оставить хотя бы дирхам из тех денег, что ты раздала, чтобы купить нам мяса?'' Она ответила: ''Не упрекай меня. Если бы ты напомнила мне, я бы так и сделала''».
Абу Ну'айм, «Хильят аль-Авлия», 2/47.
Также, перечисляя её достоинства, следует сказать, что она была аскетична и покорна Аллаху и Его Посланнику, была одной из тех, кто получил непосредственное
влияние Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и неотступно следовал за ним во всём.
Она, да будет доволен ею Аллах, совершала его Сунну во
всех видах поклонения.
'Урва ибн аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я имел обыкновение навещать 'Аишу первым и приветствовать её в случае, когда выходил утром пораньше. Однажды я вышел ранним утром и застал её совершающей молитву, восхваляющей Аллаха, просящей у
Аллаха прощения, читающей Его Коран и плачущей [от страха] перед Ним. Я отправился на рынок, чтобы совершить некоторые покупки, и когда вернулся, то нашёл её в том же состоянии: совершающую молитву, плачущую
и произносящую: ''Если я застала ночь аль-Кадр, то прошу Аллаха простить мне совершённые мною грехи и даровать мне здоровье''».
Аз-Захаби, «Сияр А'лям ан-Нубаля», 9/345.
И отдельно стоит отметить, что, как богобоязненная скромная мусульманка, она во многих благах предпочитала себе других мусульман. Так, передаётся хадис
о том, что она предпочла 'Умара ибн аль-Хаттаба себе в том, чтобы быть захороненным рядом с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакром ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах. 'Умар ибн аль-Хаттаб сказал 'Абдуллаху: «Ступай к матери правоверных 'Аише и скажи: ''Умар передаёт тебе своё приветствие''. Но не говори ''предводитель правоверных'', потому что сегодня я не предводитель правоверных. Скажи ей: ''Умар ибн аль-Хаттаб просит твоего разрешения на то, чтобы быть захороненным рядом
с Посланником Аллаха и Абу Бакром''».
Когда 'Абдуллах передал ей это послание, 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, ответила ему: «Я думала оставить это место за собой, однако сегодня я предпочитаю
себе 'Умара».
«Сахих» аль-Бухари.
Мы не в состоянии перечислить всех её достоинств, но полагаем, что приведённого нами более, чем достаточно для того, чтобы понять всё совершенство и значимость этой выдающейся мусульманской женщины.
И да благословит Аллах мать правоверных 'Аишу бинт
Абу Бакр и да поможет Он нам следовать её примеру!