ПРОЛОГ II. Курс лекций по оккультизму дампира Икуры. Запись 1790 г.
Дисклеймер: писатель не пропагандирует сатанизм с оккультизмом, не вызывает демонов по ночам, не танцует нагишом на Ивану Купалу и не симпатизирует Сатане. Сама книга писалась под влиянием "Мастера и Маргариты" и фильма "Заклятье". Сама статься взята с интернета и использовалась персонажем книги для курса лекций. Как видите, книга была разбавлена некоторыми вырезками из других книг, для придания атмосферы. В ближайшее время автор вернется к описанию бала, магов - протестантов и прочих приключений. Даже обещает Вам кордебалет демонов и Сатану в шляпке с историями хозяев дома)).
P.S. Если знаете названия фильмов ужасов и сериалов про кукол, экзорцизм и проклятые дома - вознаградите бедного писателя вместо печенья. Не поленитесь написать в комментариях под записью, пожалуйста .
Ваш покорный автор
Si quid minatur prophetae... Aliquid-archangelus apparebit et comminationem destruet. Non fecerit misericordiam. Perfecta est. Fortissimum Telum Caelorum sunt" (Castiel ' s quote ex Supernaturali)
Если что-то угрожает пророку... Что угодно - появится архангел и уничтожит угрозу. Архангелы не знают жалости. Они совершенны. Они самое грозное оружие Небес» (цитата Кастиэля из "Сверхъественного")
Николас Харт, один из лучших Следопытов:
Итак, рекруты и будущие новобранцы, сегодняшняя лекция посвящена падшим ангелам и всему, что с ними связаны. Давайте почитаем работу моего заместителя, Икуры, на эту тему.
Дампир гордо поднимается на помост.
Прежде всего, стоит сделать небольшой исторический обзор: изображения демонов начали появляться в Средние века, когда религиозное искусство стало развиваться. Распространение христианства византийскими миссионерами с одной стороны и папскими легатами с другой привело к тому, что вместе с ними к новообращённым народам пришли характерные для греко-римской мифологии образы, которые к тому времени уже приобрели зловещее значение. Сатиры, русалки, нимфы, фавны и другие мифические существа были объявлены проявлениями воли Дьявола и его слугами со стороны Христианской церкви. В результате их внешний вид часто использовался как основа для изображений падших ангелов. Распространяясь вместе с христианством среди различных варварских народов, эти представления смешивались с образами местных божеств и мифических существ, что привело к причудливому синкретизму в восприятии внешности демонов как в Западной, так и в Восточной Европе.
Основным источником вдохновения для создания образа падшего Херувима и его бесов стали ранее упомянутые фавны, сатиры и бог плодородия Пан, изображаемые как существа с человеческим торсом и козлиной нижней частью тела, с рогами и хвостами. Этот образ распространился по всему христианскому миру, начиная от славянских стран и заканчивая народами Западной Европы. Христианские миссионеры принесли его также в азиатские и африканские страны. При этом ни Римско-католическая, ни Православная церкви не устанавливали конкретные детали внешности бесов, что давало каждому автору возможность для творческой свободы. Это, в свою очередь, способствовало активному развитию мифотворчества в Европе в области демонологии, где Сатана и его слуги часто изображались в диких и гротескных образах. Примером этому служит "Малый ключ Соломона", где каждый демон представляет собой химеру, состоящую из частей тела различных животных, мифических существ и человека.
Кроме того, ряд католических богословов приписывал Дьяволу и его слугам женские черты, часто изображая их с женскими лицами и половыми признаками. Это во многом было связано с сексистскими убеждениями католиков о греховности женщины и её природе как сосуда зла, что отсутствовало в православной традиции.
Отсутствие аналогичного мифотворчества в славянских странах объясняется оторванностью славян от своих языческих корней. В отличие от греков и римлян, славянское язычество практически нигде не было зафиксировано письменно, а его уровень развития оставался довольно примитивным, как и уровень развития самих славянских племен. Поэтому единственным вариантом для славян было перенимание видоизменённых мифологических образов от византийцев.
Падшие ангелы представляют собой главную антагонистическую силу в христианской теологии, во всех книгах Библии и её апокрифах. Некогда они были слугами Бога, но в какой-то момент последовали за одним из них. Это привело к началу Войны на Небесах, в ходе которой они потерпели поражение, но это поражение не оказалось окончательным. В конечном итоге эти ангелы были изгнаны с Небес и обосновались в месте, которое впоследствии стало известно как Ад. Их тёмный повелитель утратил своё изначальное имя и стал известен как Дьявол, Сатана и Люцифер, а сами они превратились в демонов, чертей и бесов. Обозлённые на Бога за Его победу над ними, падшие ангелы решили мстить Ему и мешать Его планам. Особенно они возненавидели человека, которого теперь стремятся уничтожить всеми возможными способами.
Падшие ангелы встречаются во множестве произведений, основанных на Библии, и служат прототипами для вымышленных демонических существ в различных фантастических мирах. Хотя в большинстве случаев образ беса имеет негативную окраску, современная эпоха деконструкции привела к тому, что изображения падших стали более нейтральными или даже положительными.
Ангелы были первыми разумными существами, созданными Всемогущим Элохимом. Им была дарована свобода воли, и, как и людям, им предоставлялся выбор: служить Господу в Его планах или же действовать по своему усмотрению. При этом не предусматривалось никакого наказания, так как понятие греха отсутствовало — ангелы имели право заниматься своими делами без вмешательства Всевышнего. Ангелы делились на девять чинов или разрядов, сгруппированных по так называемым ликам. Чем выше чин ангела, тем больше его сила и тем ближе он к Богу. Самым низким чином был собственно Ангел, а самым высоким — Серафим. По описаниям, ангелов было "тьмы тьм", то есть миллиарды миллиардов.
Как уже упоминалось ранее, главная задача бесов — обмануть человека и ввести его в заблуждение относительно своей истинной природы. Лучший способ сделать это — принять облик Божьего ангела, тем самого, которым каждый из демонов обладал до своего падения. Хотя ангельский облик теоретически зависит от чина, к которому принадлежал тот или иной бес в прошлом, сильные внешние отличия начинаются лишь с первого лику, куда входят Офанимы, Херувимы и Серафимы. Согласно Посланию апостола Павла, среди падших ангелов есть Силы, Господства и Власти — то есть ангелы второго лику. Логически можно прийти к выводу о том, что самые сильные демоны принадлежат ко второму лику: Офанимы обычно считаются наиболее преданными слугами Божьими и вершителями Его воли; Херувимы и Серафимы не могут находиться среди адского воинства просто потому, что ни один из бесов не может быть сильнее Люцифера или равен ему. Утренняя Звезда также принадлежал к чину Херувимов, что прямо следует из Книги пророка Иезекииля.
Существуетмножество упоминаний в житиях, согласно которым Дьявол и его слуги приходили кверующим в образах ангелов, чтобы обмануть их и заставить поверить в своюбогоизбранность. Известно описание того, как сияющий и прекрасный ангел явилсяодному афонскому монаху, который достиг значительных успехов в своей духовнойборьбе с нечистым. Долгие и частые беседы с этим ангелом в конечном итогепривели к тому, что монах невероятно возгордился и последовал за своим"духовным наставником" на горный склон, где ему явилась лестница наНебеса. Крылатый посланник заявил монаху, что сам Господь решил забрать его вРай живым, как пророка Илью. В итоге несчастный разбился, так как эта лестницаоказалась иллюзией, а сам ангел был падшим.Общие особенностиангельских тел
Падшие ангелы являются духовными существами и, следовательно, не имеют физического тела. Тем не менее, существует множество указаний на их способность взаимодействовать с материальным миром. Это, а также описания их внешнего вида от многих святых подтверждают наличие у них некоего "тела", состоящего из непознаваемой духовной субстанции, которая полностью отличается от привычной материи.
Некоторые теологи предполагают, что ангелы состоят из света, однако если это так, то этот свет является сверхъестественным и отличается от того, о котором мы обычно говорим, поскольку на ангелов не действуют физические ограничения, такие как скорость света. Хотя Библия не раскрывает природу духовных тел, некоторые особенности ангельской природы можно установить на основе свидетельств из общих канонов Священного Писания.
Прежде всего стоит отметить, что физическая осязаемость падших ангелов не является результатом их превращения в материальные существа. Другими словами, демону не нужно становиться материальным для взаимодействия с нашим миром — он способен делать это по умолчанию, игнорируя законы логики. Будучи неосязаемым сам по себе, он может осязать предметы. При этом из-за своей природы падший ангел не подвержен законам физики и не испытывает ограничений при взаимодействии с объектами: для него не существует тяжелых или легких предметов, так как он не ощущает гравитацию.
В связи с отсутствием необходимости размножаться или питаться падшие ангелы не обладают анатомией и не имеют внутренних или внешних органов и скелета. Однако, как уже упоминалось ранее, Серафим Саровский, который видел ангелов в их истинном облике, включая падших, отмечает, что антропоморфные черты в их внешности — это лишь способ приблизительно отобразить их настоящий облик. Они принимают более понятные нам формы потому, что Господь запретил им являться в своем истинном виде.
Тем не менее, их тела могут быть осязаемыми, однако доступ к этому возможен лишь с воли Божией. Кроме того, демоны имеют некие внутренности, состоящие из той же сверхъестественной материи. Например, в житии инока Епифания, духовного учителя протопопа Аввакума, рассказывается о том, как он избил искушавшего его падшего ангела и стал бить его головой об угол скамьи, пока не запачкал руки "бесовским мясищем". Святая Марина Антиохийская также смогла одолеть напавшего на неё демона, выбив ему глаз. Следовательно, тело падшего ангела вполне подвержено физическому повреждению, включая расчленение.
Интересным вопросом являются крылья: крылья падших ангелов, как и крылья ангелов в целом, не являются буквальными крыльями и не выполняют тех функций, которые присущи крыльям птиц или других летающих существ. Хотя рядом с людьми крылья могут восприниматься как аллегорическое изображение, существует множество свидетельств из Писания и житий, подтверждающих, что ангелы действительно являются крылатыми существами. Согласно Закону Божьему, крылья ангелов позволяют им мгновенно перемещаться между мирами и предстоять перед Господом по Его воле или спускаться на Землю. В любом случае эти "крылья" так или иначе являются частью их сущности.
Отличие духов ангелов от человеческих душ заключается в том, что они крайне последовательны в своих действиях; их сущность полностью сосредоточена на их целях и устремлениях. Проще говоря, если ангел решит разрушить мир, он будет стремиться к этому даже в том случае, если Элохим изгонит его за пределы Творения. Таким образом, вся суть падших ангелов после их мятежа направлена на противостояние Богу и Его творениям независимо от того, насколько успешной будет эта борьба. Чем больше поражений и неудач испытывают демоны, тем более решительными и агрессивными они становятся. По словам святого Иоанна Дамаскина, воля падших "закостенела в грехе". Более того, падшие чрезвычайно горды; их убежденность в своей исключительности так велика, что они не желают признавать возможность совершения ошибки с их стороны — это также является следствием особенностей ангельской природы. В связи с этим ангелы никогда не покаются в своих прегрешениях, хотя технически у них все еще есть такая возможность — они остаются свободными в своих решениях.
Сюжет о падении ангелов стал основой для множества произведений, таких как «Потерянный рай». Например, Дионисий делит всех ангелов на три триады, каждая из которых состоит из трех чинов (всего получается девять чинов):
1. Первая триада, наиболее близкая к Богу, включает Херувимов, Серафимов и Престолы.
2. Вторая триада состоит из Господств, Сил и Властей.
3. Наконец, третья триада включает Начала, Архангелов и Ангелов.
Ангелы способны сливаться, тогда как леги этого не могут. Леги не принадлежат к чинам, так как были разжалованы Богом.
Именно поэтому херувимов и серафимов изображают с крыльями: сначала ангелы образуют некую часть, а затем сливаются. Это напоминает трансформеров. Престолы в конечном итоге формируют сам трон Бога, который находится вне творения в междумирье славы.
Высшие арлеги были развоплощены Богом в множество душ в образе легов, которые вечно стремятся друг к другу. Если такие души встречаются, то сущность арлега восстанавливается. Например, у Арлега Элогриэля есть 21 душа лега, и он может сливаться только с этими душами. Элогриэля разделил Архангел Михаил; из 10 тысяч детей Элогриэля было создано оружие и все магические предметы воинства ангелов, которые затем были скопированы.
Элохим — один из первых 10 тысяч легов, который также был развоплощён. Он не является Богом в том смысле, как это считают евреи. Аллах тоже является одним из арлегов, которого мусульмане считают Богом. На самом деле все имена имеют конкретного проводника, но за ними стоит сам Бог.
Среди архангелов только Метатрон равен по силе высшим арлегам. Метатрон состоит из души Ангела Еноха, души архангела Михаила и души архангела Гавриила. Только Метатрона можно просить о высшем проявлении помощи; однако он редко слышит и не способен помочь всем просящим, так как уважает законы кармы и судьбы и видит наши реинкарнации через все времена.
Ангелов можно просить о помощи, тогда как леги бесполезны — они редко слышат людей и помогают только когда это выгодно им самим. Ангелы же действуют бескорыстно.
Вот еще несколько отличий легов от ангелов:
• Леги родились днём, а ангелы — ночью.
• Ангелы могут сливаться в новые сущности ангелов; среди легов это могут делать только высшие арлеги.
• В совокупности ангелы сильнее легов, так как часть легов находится в аду.
• Леги возносятся почти так же, как демоны; ангелы же нисходят при появлении.
• Леги возникают извне со стороны...
• Леги не имеют демонов-печатающих их; каждый ангел имеет противоположного демона с равной силой.
• Ангела и демона можно заставить действовать; лега нужно просить.
• Леги не ищут благодати.
В кинематографе и рассказах чаще всего упоминаются три архангела: Михаил, Гавриил и Рафаил. Однако если обратиться к религиозной литературе...
В православной церкви чаще всего упоминаются архангелы с именами: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил, Иеремиил, Сихаил, Задкиил, Самуил и Иофиил. Эти имена также встречаются в других религиях.
В иудейском апокрифе «Книга Еноха» к высшим ангелам относятся семь архангелов:
• Люцифер — падший архангел, противостоящий Богу. Это имя он получил после ядерной войны на Венере. До середины 20 века планета Венера носила имя Люцифер. Если вы не верите, почитайте учебники царской армии Романовской империи. Ад, в котором находится Люцифер, — это Венера, на которой произошёл Апокалипсис. Не путайте Люцифера с Сатаной; Сатана — тот, кто разъединил человечество и боролся с первыми христианами.
• Уриил — владыка небесных светил и ангел мира. Просветитель неверующих.
• Рафаил — властитель человеческой мысли и целитель.
• Рагуил — наказывающий мир светил.
• Сариил — начальник духов, соблазняющих людей к греху.
• Гавриил — страж рая и начальник духов, помогающих людям; наставник на путь истинный.
Всего существует восемь архангелов, и все они представляют собой части друг друга из ангелов их мелодий... Вместе они олицетворяют полный цикл бесконечности... В бесконечности есть четыре измерения, вмещающие души ангелов. По сути дела, ангелы живут одновременно в четырёх измерениях (навь, явь, правь и славь) и для проявления воли временно передают контроль другим ангелам, чтобы оставаться цельными, хотя это приводит к потере контроля в их измерении. У этих измерений множество слоёв.
Ещё одно отличие арлегов от архангелов заключается в том, что у арлегов есть искра творения: арлеги родились в гнезде творения большого взрыва и далее леги живут в обители солнца, тогда как ангелы имеют свои обители на лунах и планетах.
Ангелы возникли тогда, когда Бог произнёс слово, а арлеги появились при мысли Бога...
_______________________
Имена Ангелов
_______________________
Аарин (Aarin) — термин, который используется для описания Ангелов, которые спускаются с небес, в поисках дочерей человеческих, чтобы произвести на свет Нефелимов, появляются в книге Еноха.
_______________________
Ангел Абаддон (Abaddon) Ангел бездны
Ангел Абалим (Abalim) — «Великий Ангел», огненный страж
Ангел Абдиэль (Abdiel) — мужественный «пламенный серафим», из книги «Потерянный Рай» Мильтона.
Ангел Адимус (Adimus) — Ангел, почитаемый церковью, вероятно, произошел от первого человека.
Ангел Адоэль (Adoel) — Ангел, который управлял взрывом, благодаря которому появилась Вселенная (Ангел Большого взрыва), согласно книге Еноха.
Ангел Аф (Af) — страшный Ангел, состоящий из красного и черного пламени.
Ангел Ахиах (Ahiah) : полу-Ангел, сын Семязы.
Ангел Акхазриэль (Akhazriel) — «Вестник Бога».
Ангел Амалиэль (Amaliel) — Защитник слабых.
Ангел Анахита (Anahita) — огненная женщина-Ангел, связана с водой и персидскими мифами.
Ангел Анаиэль (Anaiel) — Ангел, который дал знания человечеству, согласно книге Еноха.
Ангел Анак (Anak) — «гигант», смертный с кровью Ангела.
Ангел Анаким (Anakim) — «гиганты», раса свирепых гигантов, упомянуты в Библии как потомки исполинов.
Ангел Анафиэль (Anaphiel) — высокий Ангел Меркаба, предъявитель печати.
Ангел Ангелос (Angelos) — в переводе с греческого: «посланник», небесное существо.
Ангел Афаэлеон (Aphaeleon) — правитель падших Ангелов, указан в трактатах о церемониальной магии.
Ангел Апполион (Appolyon) — Ангел Бездны.
Ангел Аракиба (Arakiba) — Ангел из книги Еноха.
Ангел Аралим (Aralim) — «великий Ангел» трона, огненный страж.
Ангел Аракуэль (Araquiel) — учил знакам земли, из книги Еноха.
Ангел Арариэль (Arariel) — Ангел океанов, покровитель рыбаков, средневековый Ангел знаний.
Ангел Аркон (Archon) — Ангел-управляющий материального мира, из Гностического мифа.
Ангел Ариэль (Ariel) — «лев божий», дух воздуха, источники: мифы иврита, появляется и у Шекспира.
Ангел Ариох (Arioch) — один из падших Ангелов, согласно «Потерянному Раю», Мильтона, так же появляется в работах Майкла Муркока.
Ангел Ариук (Ariuk) — хранитель Еноха, согласно его книге.
Ангел Армарос (Armaros) — научил человечество магии, из книги Еноха
Ангел Армисаэль (Armisael) — Ангел родов.
Ангел Асаф (Asaph) — Ангел, который якобы был автором псалмов 73-83.
Ангел Асуриэль (Asuriel) — Ангел, который предупреждает о потопе, из книги Еноха.
Ангел Азазель (Azazel) — учил людей изготавливать металл и добывать драгоценные камни, из книги Еноха.
Ангел Азраэль (Azrael) — Ангел смерти, появляется в работах Лейлы Уэнделы.
Ангел Баллатон (Ballaton) — страж, имя использовано в Соломоновой магии.
Ангел Барадиэль (Baradiel) — небесный князь, Ангел града, из книги Еноха.
Ангел Баракиэль (Baraqiel) — небесный князь, Ангел молнии, из книги Еноха.
Ангел Бараттиэль (Barattiel) — поддерживает самые высокие небеса, из книги Еноха.
Ангел Бефор (Bethor) — Ангел Юпитера, упоминается в церемониальной магии.
Ангел Боамиэль (Boamiel) — Ангел из 4 краев неба, упоминается в церемониальной магии.
Ангел Боэль (Boel) — Ангел Сатурна.
Ангел Камаэль (Camael) — «тот, кто видит Бога».
Ангел Камиэль (Camiel) — один из вариантов имени Камаэля, «тот, кто видит Бога».
Ангел Кафриэль (Caphriel) — Ангел шабаша.
Ангел Кассиэль (Cassiel) — Ангел слез и воздержания, упоминается в церемониальной магии.
Ангел Кервиэль (Cerviel) — Ангел княжеств.
Ангел Чалкидри (Chalkydri) — или «медный змей» или спутник Солнца, из книги Еноха.
Ангел Чамуэль (Chamuel) — «тот, кто ищет Бога».
Ангел Часан (Chasan) — покровитель воздуха, упоминается в церемониальной магии.
Ангел Даниэль (Daniel) — «Бог мой судья», на иврите так же имя пророка.
Ангел Дуббиэль (Dubbiel) — защитник Персов.
Ангел Дума (Duma) — Ангел молчания, так же является покровителем Египта.
Ангел Эмпиреан (Empyrean) — высшие небеса, небесный огонь, упоминается в «Потерянном Рае» Мильтона.
Ангел Эфемера (Ephemera) — «короткоживущие» Ангелы, которые созданы, чтобы петь хвалу Богу.
Ангел Эрелим (Erelim) — «отважные».
Ангел Эксоузиа (Exousia) — «власть» или «добродетель», альтернатива Ангелу, Греция.
Ангел Эзекуэль (Ezequiel) — учил человечество знаниям об облаках, из книги Еноха.
Ангел Гавриил (Gabriel) — «Бог есть моя сила», Ангел суда, один из Ангелов, который представляется по имени в Библии.
Ангел Гадиэль (Gadiel) — призван отражать зло, упоминается в церемониальной магии.
Ангел Гадриэль (Gadriel) — учил людей военным искусствам, из книги Еноха.
Ангел Гагаллим (Gagallim) — «сфера».
Ангел Газадриэль (Gazardiel) — Ангел рассвета и заката.
Ангел Гермаэль (Germael) — «величие Бога», Ангел создания.
Ангел Гезария (Gezuriya) — Ангел полномочий.
Ангел Гибборим (Gibborim) — гигант полу-Ангел, «человек славы», упоминается в еврейских и библейских трактатах.
Ангел Григорий (Grigori) — с греческого «смотрящий».
Ангел Габриэль (Habriel) — Ангел полномочий.
Ангел Гадариэль (Hadariel) — «Слава Бога».
Ангел Гадрамиэль (Hadramiel) — «Слава Божья», вариант имени Габриэль.
Ангел Хамон (Hamon) — небесный князь, упоминается в книге Еноха.
Ангел Ханиэль (Haniel) — «Божья благодать».
Ангел Харот (Haroth) — близнец Марота, знал тайное имя Бога, упоминается в персидском мифе.
Ангел Хашмаль (Hashmal) — лидер порядка.
Ангел Хаулиэль (Hayliel) — обладатель огненной плети, из книги Еноха.
Ангел Хемах (Hemah) — страшный Ангел, состоящий из черного и красного пламени, упоминается в еврейских трактатах.
Ангел Хочмаэль (Hochmael) — «Мудрость Бога».
Ангел Ирин (Irin) — альтернативное определение для Нефелимов, существует поверье, что Ирландия была названа в честь него, так как он первый поселился в том месте.
Ангел Ишим (Ishim) — Ангел льда и огня.
Ангел Исрафель (Israfel)- Ангел Воскрешения.
Ангел Итуриэль (Ithuriel) — посланник Гавриила, появляется в «Потерянном Рае» Мильтона.
Ангел Джабрил (Jabril) — мусульманский вариант Гавриила.
Ангел Джаель (Jael) — хранитель Ковчега Завета.
Ангел Джедутун (Jeduthun) — хормейстер, дает статусы Ангелов.
Ангел Джехоэль (Jehoel) — руководитель и страж, серафим.
Ангел Джеремель (Jeremiel) — «Божья милость», вариант Рамиэля.
Ангел Кадмиэль (Jeremiel) — Ангел родов.
Ангел Каджабиэль (Kajabiel) — «Звезда Бога», Ангел астрологии.
Ангел Кальмия (Kalmiya) — страж завесы.
Ангел Касбиэль (Kasbiel) — учил имени, которое связывает клятвы, из книги Еноха.
Ангел Касдея (Kasdeja) — учил спиритизму и контролю над рождаемостью, из книги Еноха.
Ангел Кемуэль (Kemuel) — вариант Камаэля, «тот, кто видит Бога».
Ангел Керубиэль (Kerubiel) — грозный Ангел огня и молнии, руководитель хора херувимов.
Ангел Кезеф (Kezef) — Ангел разрушения.
Ангел Кочбиэль (Kochbiel) — «Звезда Бога», Ангел астрологии.
Ангел Лахабиэль (Lahabiel) — защитник и страж.
Ангел Лайла (Lailah) — «ночь», Ангел зачатия, согласно мусульманским трактатам: женщина-Ангел.
Ангел Лэйла (Layla) — вариант Лайлы, «ночь».
Ангел Люцифиэль (Lucifiel) — «светоносный», утренняя звезда, вариант Люцифера.
Ангел Люцифер (Lucifer) — прекраснейший из Ангелов, который бросил вызов Богу, но был низвергнут за свою гордость.
Ангел Махадиэль (Machidiel) — «Бог везде», из книги Еноха.
Ангел Мадан (Madan) — Ангел Меркурия, упоминается в церемониальной магии.
Ангел Маханаим (Mahanaim) — «две армии», небесное войско, упоминается в еврейских трактатах.
Ангел Малачи (Malachi) — «Посланник Бога».
Ангел Малах (Malakh) — «посланник», небесное существо, мусульманский термин, означающий Ангела.
Ангел Марюк (Mariuk) — страж Еноха.
Ангел Марот (Maroth) — близнец Гарота, который знал тайное имя Бога, упоминается в персидских трактатах.
Ангел Мастема (Mastema) — «Ангел обвинения».
Ангел Матариэль (Matariel) — Ангел дождя.
Ангел Мелькиаль (Melkyal) — «Бог везде», из книги Еноха.
Ангел Меркаб (Merkabah) — «колесница», мистический путь к Богу.
Ангел Метатрон (Metatron) — Ангел присутствия, божественный архивариус, посредник Бога.
Ангел Михаил (Michael) — Меч Бога и небесный воин-князь, один из архАнгелов, имя которого, упоминается в Библии.
Ангел Микал (Mikhal) — вариант Михаила, «Подобный Богу».
Ангел Мумиэль (Mumiel) — страж здоровья.
Ангел Муриэль (Muriel) — Ангел порядка.
Ангел Накир (Nakir) — чернокожий и голубоглазый Ангел правосудия.
Ангел Натаниэль (Nathaniel) — «Дана Богом», Ангел огня.
Ангел Нефилим (Nephilim) — гигант полу-Ангел, «славный человек».
Ангел Нуриэль (Nuriel) — Ангел града.
Ангел Онафиэль (Onafiel) — Ангел луны.
Ангел Офаниэль (Ophaniel) — змеиный Ангел.
Ангел Офаним (Ophanim) — «колесо», «многоглазый», так же может приписываться змеям.
Ангел Ориэль (Oriel) — Ангел судьбы.
Ангел Орифиэль (Oriphiel) — Ангел планеты Сатурн.
Ангел Пахадрон (Pahadron) — Ангел террора.
Ангел Пелиэль (Peliel) — руководитель хора Добродетелей.
Ангел Пенему (Penemu) — учил людей письменности, из книги Еноха.
Ангел Пениэль (Peniel) — «Видевший Бога».
Ангел Фануэль (Phanuel) — Ангел присутствия, Ангел покаяния.
Ангел Пура (Purah) — Ангел забвения.
Ангел Пуриэль (Puriel) — суровый судья.
Ангел Квадисин (Qaddisin) — «святые», стоят рядом с Григорием.
Ангел Квапсиэль (Qaphsiel) — отталкивает врагов своих.
Ангел Радбос (Rabdos) — хранитель звезд.
Ангел Радуриэль (Raduriel) — небесный архивариус, из книги Еноха.
Ангел Рагуэль (Raguel) — «Друг Божий».
Ангел Рахаб (Rahab) — жестокий Ангел моря, предположительно убит Богом, рассерженным на него за некоторый поступок.
Ангел Рахатиэль (Rahatiel) — управляющий созвездиями, из книги Еноха.
Ангел Рахмиэль (Rahmiel) — Ангел милосердия.
Ангел Рамиэль (Ramiel) — «Милость Божья», Ангел грома.
Ангел Рафаил (Raphael) — «Божье исцеление», Ангел солнца, архангел, его имя упоминается в Библии.
Ангел Разиэль (Rasiel) — Ангел землетрясения, из книги Еноха.
Ангел Разаэль (Razael) — Ангел тайн, существует поверье, что был наказан Богом, за то, что дал книгу магии Адаму.
Ангел Ремиэль (Remiel) — переводчик видений, из книги Еноха.
Ангел Рикбиэль (Rikbiel) — хранитель колесницы Бога, из книги Еноха.
Ангел Рухиэль (Ruhiel) — Ангел ветров.
Ангел Сабаот (Sabaoth) — ему поклонялись как Ангелу в средние века, на еврейском: Небесное войско.
Ангел Сахакиэль (Sahaqiel) — хранитель четвертого неба, из книги Еноха.
Ангел Салатиэль (Salathiel) — «Спрашивающий Господа».
Ангел Самаэль (Samael) — «Яд Божий», грозный Ангел смерти, его связывают с Сатаной/Люцифером.
Ангел Сандалфон (Sandalphon) — «брат», греческий Ангел славы и молитвы.
Ангел Саракуиэль (Saraquiel) — вариант имени Аракуэля, обучал запрещенным знаниям, из книги Еноха.
Ангел Сариэль (Sariel) — «Принц Божий», управляет духами, из книги Еноха.
Ангел Семалион (Semalion) — Ангел провозглашения.
Ангел Семсапиэль (Semsapiel) — упомянут в книге Еноха.
Ангел Семияза (Semyaza) — Лидер Ангелов, которые сошли с небес, чтобы жениться на дочерях человеческих, иногда их связывают с Люцифером и/или Сатаной.
Ангел Сераф (Seraph) — живой огонь, святой Ангел, имя может значить: «огненная змея».
Ангел Серафиэль (Seraphiel) — подобный орлу, главный Серафим.
Ангел Шамсиэль (Shamsiel) — «Свет Божий», из книги Еноха.
Ангел Сидриэль (Sidriel) — князь Добродетели, из книги Еноха.
Ангел Софериэль (Sopheriel) — хранитель книг о жизни и смерти.
Ангел Сотерасиэль (Soterasiel) — «тот, кто вызывает Божий огонь».
Ангел Табрис (Tabris) — Ангел свободной воли.
Ангел Тадиэль (Tadhiel) — Ангел жертвы.
* Ангел Тагас (Tagas) — небесный принц, упоминается в книге Еноха
* Ангел Тамиэль (Tamiel) — упоминается в книге Еноха
* Ангел Таршишим (Tarshishim) — «сияющий»
* Ангел Татрасиэль (Tatrasiel) небесный князь, упоминается в книге Еноха
* Ангел Темлакос (Temlakos) покровитель детей, которые подверглись насилию, Греция
* Ангел Туриэль (Turiel) — упоминается в книге Еноха
* Ангел Уриэль (Uriel) «Божье пламя», иногда Ангел исцеления, иногда Ангел смерти
* Ангел Узиэль (Usiel) «Сила Господа», из книги Еноха.
* Ангел Вритиэль (Vretiel) — Ангел мудрости из книги Еноха
* Ангел Яхоэль (Yahoel) — защитник и хранитель, серафим
* Ангел Задкиэль (Zadkiel) Ангел, его символом является кинжал, из книги Еноха
* Ангел Загзагель (Zagzagel) Ангел горящего куста
* Ангел Закум (Zakum) Ангел молитвы
* Ангел Замбрим (Zambrim) правитель падших Ангелов, упоминается в церемониальной магии
* Ангел Зафкиэль (Zaphkiel) быстрее херувимов
* Ангел Заралл (Zarall) хранитель Ковчега Завета
* Ангел Зефон (Zephon) посланник Гавриила, упоминается в «Потерянном Рае» Мильтона
* Ангел Зофиэль (Zophiel) «Красота Бога»
* Ангел Зуриэль (Zuriel) «Господь-твердыня моя»
Все ЭльЛоаХимы рождены из одного гнезда и являются клонами со случайной модификацией сути от всех Богов. По этому клоны похожи и одновременно разные т.к. у каждого разные гены. Но есть высший иерарх Эллоах или Аллах как его сейчас называют. Иерархов таких было 21. Аллах это иерарх нашей Земли Терры
Те что выглядят абстрактно частично отдали себя другим существам и их окружают малые слуги. Чаще демонического происхождения с порабощённым разумом... Многие контролируют зверей и стихии... Они выглядят полупрозрачными...
Духоподобные ЭльЛоаХимы были Легами т.е. Солнечными детьми Богов. В отличии от АнгГелАхимов т.е. лунных ангелов.
Все они были двуполы и не имели пупка т.к. рождались из Яйцеподобных Сфер
Падших Эллоахимов которых по отдельности звали Аарин (Aarin) было 200
Они прилетели на Землю в первую Экспедицию после терраформирования Земли согласно циклу Триглава.
Но нарушив закон адаптации они вступили в связь с землянами и породили Нефилимов и Динозавров что практически уничтожили всю флору и фауну
Из за них Матрица души Эльлоахимов была запрещена и всех Эллоахимов развоплотили. Даже хороших, что следовали правилам
Их тела стали меняться при связи с земными существами т.к. они обменивались духовной плазмой с ними.
Многие были добрыми и стали Эльфами слившись с лесами. Не путайте с ангелами. Ангелы созданы позже в свете Лунного отражения Солнца.
Все аплодируют Икуре. Дампир пыжится от гордости с Николасом Хартом. Лекция удалась.