Сокровище верующего
Читая жизнеописания разных людей, я каждый раз убеждался, что обычай Всевышнего распространялся на всех них. Тот, кто трудился ради мира этого, смог собрать плоды своего труда в этом мире. Это слава, богатство, власть, влияние, известность, высокие чины и престижные должности. А кто трудился для мира вечного, тот обрёл счастье в обоих мирах.
В этом мире Всевышний Аллах дарует блага и тем, и другим.
Я также обнаружил, что неверующие, принёсшие человечеству много пользы и совершившие нечто великое и важное, осчастливили других в большей степени, чем самих себя. Многие из них прожили безрадостную жизнь. Некоторые жаловались на своё положение, некоторые признавались, что в душе глубоко несчастны, некоторые покончили жизнь самоубийством.
Я спросил себя, какой в этом смысл? Человек сделал счастливыми других, а сам остался несчастным. Человек принёс кому-то пользу, а сам ничего не получил?
Я обнаружил, что Всевышний Аллах даровал этим выдающимся людям то, к чему они стремились. Кто-то получил Нобелевскую премию, потому что стремился к этому, кто-то купался в лучах славы, потому что желал её и трудился ради её снискания, кто-то разбогател, поскольку это было его целью и он прикладывал усилия, чтобы достичь этого. А были люди, которые трудились, стремясь к милости Аллаха и Его довольству. Они получили награду в этом мире и, если будет на то воля Аллаха, обретут её в мире вечном.
Всевышний Аллах обещал даровать в этом мире и тем, кто к стремится к земным благам, и тем, кто стремится к довольству Аллаха, и Он исполнил Своё обещание.
Практика показывает: лучше быть счастливым и уверенным в правильности выбранного пути и при этом не иметь многого, чем быть богатым, известным и влиятельным, но несчастным из-за своих взглядов и убеждений.
Бедуин-мусульманин, который всю жизнь пасёт овец в пустыне, счастливее многих известных писателей, чиновников или бизнесменов, которые не верят во Всевышнего, потому что он живёт спокойно, делая изо дня в день одно и то же, полагаясь на Всевышнего и зная, что всё предопределено и на всё Его воля. А они живут в депрессии, не видя чёткого смысла в своём существовании и не представляя, что ждёт их впереди, и многие проблемы кажутся им непреодолимыми и заставляют их отчаиваться.
У мусульман есть «эликсир счастья», величайшее «лекарство» от недугов человечества. Это вера в предопределение. Что бы ни случилось, мусульманин не пугается и не отчаивается. Ему не свойственно сокрушаться и роптать, жалеть о том, чего не было, и расстраиваться из-за того, что было. Он знает: то, что случилось, не могло не случиться, а чего не было, того не могло быть. Что бы ни делал Всевышний Аллах, всё к лучшему, во всём благо. И если что-то случилось, значит, так было нужно. Именно так, а не по-другому. На всё воля Всевышнего, и Он делает, что пожелает. А значит, нет причин для беспокойства. Того самого беспокойства, которое приносит неверующему человеку столько бед и порой даже доводит до сумасшествия или самоубийства.
Порой человек желает чего-то, но этого не случается. Верующий рассуждает: «Ну не было и не было. Что за беда? Это предопределение Аллаха, и Он так пожелал, а значит, так лучше, хотя, может быть, я и желал, чтобы всё было иначе. Но Аллах знает, в чём благо для меня, а я не знаю». Он проявляет терпение, полагается на Всевышнего и перестаёт думать о несбывшемся.
Уместно вспомнить ещё раз слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Сколь удивительно положение верующего! Всё в его положении является для него благом, и не дано это никому, кроме верующего. Если с ним случается что-то хорошее, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. А если его постигает беда, он проявляет терпение, и это также становится для него благом» [Муслим].
А тот, кто не верит в предопределение, сокрушается: «Ну почему же не сбылось?! Ну как же так? Но ведь должно было получиться! Должно было быть иначе! Нужно не так…» И изводит себя — порой в течение очень долгого времени — бесконечными «если бы». Становится ли он от этого счастливее? Ответ очевиден
Любимое занятие
Один из великих исламских учёных рассказывал: «Я заболел, и врач сказал мне: “Твоё чтение и занятие исламскими науками способствует обострению болезни”. Я сказал: “Я не могу не заниматься этим — мне не хватит терпения. Но я хочу спросить тебя как врача: разве хорошее настроение и положительные эмоции не способствуют выздоровлению?” Он ответил: “Да, это так”. Я сказал: “Так вот, моё сердце радуется и на душе у меня становится светло и спокойно, когда я занимаюсь исламскими науками. Я нахожу в этом отдохновение для себя”. Врач сказал: “Могу сказать одно: это не по нашей части”».
«Не считайте это злом для вас, ибо в действительности это благо для вас» (24:11).