спутник души успокоившейся и побуждаюший к скверному
Всевышний Аллах снабдил душу успокоившуюся несколькими воинами и сделал ангела ее спутником, который сопровождает и направляет ее, внушает ей истину и стремление к ней и показывает ей прелесть ее образа, и отвращает ее от ложного, внушает ей нелюбовь к нему и показывает ей отвратительность образа его.
И Он снабдил ее тем, чему научил ее, из Корана, слов поминания Аллаха и благих деяний, и сделал так, что делегации благ и подкрепление в виде преуспеяния приходят к ней в соответствии с ее намерениями. Они приходят к ней со всех сторон, и всякий раз, когда она встречает их принятием, благодарностью, восхвалением Аллаха и пониманием, что все это – (милость) Его, к ней приходит все больше, и она обретает достаточно сил, чтобы бороться с душой, побуждающей к скверному. К ее воинству относятся ее вера и твердая убежденность – они являются предводителями ее воинства. И все исламское воинство смотрит на них: если они выстоят, то выстоит и это воинство, а если потерпит поражение, то потерпит поражение и это воинство.
Командующие этого войска – разные ответвления веры, связанные с органами тела, - молитва, закят, пост, хадж и джихад, и побуждение к одобряемому и удерживание от запретного, чистосердечие и разные виды благодеяния по отношению к творениям, а также сокрытые ее ответвления, связанные с сердцем - искренность, упование, возвращение к покорности Аллаху, покаяние, память о том, что Аллах видит нас везде и всегда, терпение, благоразумие, скромность, потребность в Аллахе, наполненность сердца любовью к Аллаху и Его посланнику, возвеличивание велений и прав Аллаха, ревность, проявляемая ради Аллаха, смелость, целомудрие, правдивость, сострадание и милосердие.
Но всему голова – искренность и правдивость. Правдивый и искренний не утомляется, поскольку он поставлен на прямой путь и ведом по нему, а сам он при этом отдыхает. Утомляется лишь тот, кто лишен правдивости и искренности. Ему пресекают путь, и шайтаны окружают его и пленяют, пока он пребывает в растерянности. Делает он что-то или не делает, это не добавляет ему ничего, кроме отдаленности от Аллаха. Иными словами, все, что угодно Аллаху и связано с Ним, относится к воинству души успокоившейся.
Что же касается души, побуждающей к скверному, то шайтан сделан ее спутником и товарищем, сопровождающим ее. Он обещает ей и прельщает ее, и внушает ей ложное и повелевает ей творить зло, приукрашивает его для нее и внушает ей далеко простирающиеся надежды, и показывает ей ложное в таком образе, что она принимает его и считает благим, и посылает ей многочисленные виды ложного подкрепления – обманчивые грезы и губительные страсти, и берет в помощники против нее ее страсть и волю, и от него входит в нее все скверное и недоброе.
Нет лучшего помощника против души, чем ее страсть и воля. Об этом известно и его братьям-шайтанам из числа людей. Чтобы открыть недоступные им души, они призывают на помощь их страсти и волю. Будучи не в состоянии одолеть душу, они обращаются к тому, что она любит и желает, и преподносят ей это, заманивая ее в ловушку. А когда душа открывает перед ним врата страстей, они входят в нее и совершают разорительный набег, творя нечестие, убивая и захватывая в плен, и делают то, что делает враг с землей врага своего, завладев ею. Они стирают вехи веры, Корана, поминания Аллаха и молитвы, разрушают мечети и возводят синагоги, церкви, винные лавки и дома блуда. Они устремляются к царю, берут его в плен и грабят его богатства, и от поклонения Милостивому переводят его к поклонению блудницам и идолам, и от величия покорности Ему – к унижению ослушания Его, от внимания Милостивому – к вниманию шайтану, и от подготовки к встрече с Господом миров к подготовке к встрече с братьями шайтанов. И если сначала он соблюдал права Аллаха и исполнял Его веления, то потом он начинает пасти свиней. И если сначала он служил Могущественному, Милостивому, то потом он начинает служить всякому шайтану проклятому и побиваемому.
Итак, спутником души успокоившейся является ангел, а спутником души, побуждающей к скверному – шайтан.
Абуль-Ахвас передает от Ата ибн ас-Саиба от Мурры от АбдуЛлаха, что посланник Аллаха да благословит Его Аллах и приветствует сказал: «Поистине, к потомку Адама приходит то шайтан, то ангел, и шайтан приносит обещание зла и неверие в истину, а ангел – обещание блага и веру в истину. Кто обнаружит это, пусть знает, что это – от Аллаха, и восхваляет Аллаха, а кто обнаружит иное, пусть просит у Аллаха защиты от проклятого шайтана». А потом он прочитал: «Шайтан угрожает вам бедностью и велит творить мерзость» (2:268). Этот хадис приводят ат-Тирмизи, ан-Насаи и другие.
Амр передает его от Ата ибн ас-Саиба. В версии Амра имеется добавление: «Об этом хадисе мы слышали, что было сказано: мол, если кто-то из почувствовал что-то из того, что приносит с собой ангел, то пусть он благодарит Аллаха и просит у Него Его милости, если же он почувствует что-то из того, что приносит шайтан, пусть он просит у Аллаха прощения и защиты от шайтана.
См. «Ар-Рух»