Точка силы..
Имболк
Имболк (Imbolc) — это одна из
восьми точек силы. Первая в
году из второго «магического
креста» (Имболк – Белтейн –
Лугнасад – Самхейн). Обычно
он празднуется 2 февраля, так
как это день переходной
четверти на солнечном
календаре, на полпути между
зимним солнцестоянием и
весенним равноденствием.
Астрономически это период
прохождения Солнца с 10 по 15
градус Водолея, что
соответствует календарной
дате приблизительно с 29
января по 4 февраля. Имболк –
это время, когда сквозь
зимнюю стужу начинают
проявляться первые признаки
приближающейся весны,
первые признаки того, что
Колесо года в своем вращении
начинает двигаться к теплу и
обновлению и зимние холода
неизменно отступят перед
надвигающейся весной,
несущей с собой пробуждение
жизни. В южном полушарии
Имболку соответствует период
с 29 июля по 4 августа. И всё
таки более всего
распространена фиксированная
дата с 1 на 2 февраля. В
настоящее время праздник
отмечается Гельскими
народами, а так же
поклонниками кельтской
культуры. Его так же
празднуют последователи
Викка, Нью-эйдж, колдуны,
астрологи, реконструкторы и
ролевики.
Краткая этимология
Праздник Имболк отмечается
во многих европейских станах,
в связи с чем имеет множество
разных названий. Первое
нзвание Imbolc происходит от
древнеирландского слова mblec
- "молоко" или «в молоке».
Ф.Леру в книге "Друиды" дает
другую версию: "префикс
"imb-" «очищающий» и "folc" -
"ливень". В некоторых
источниках слово Имболк
переводится, как «во чреве
матери». Есть другие названия,
например Оймелк (от
кельтского Oimealg – «Овечье
молоко»). В это время
беременные овечки начинают
давать молоко - явный признак
приближающейся весны.
Славянские народности в этот
день празднуют Громницу –
начало периода дождей и День
Медведя, который по поверьям
просыпается как раз в это
время, что является явным
признаком приближающейся
весны. Примерно в это же
время древние римляне
праздновали Луперкалию –
своеобразную церемонию
возрождения. Имболк
посвящён кельтской богине
Бриггите. В последствии
католическая церковь
адаптировала этот праздник
под свои традиции, превратив
его в день Святой Бригитты и
Сретенье (Candlemas Day) (от
слова «Candl» - свеча). Он
посвящён Деве Марии и его
обязательной частью были
шествия со свечами. Считается,
что этот огонь согревает сердца
людей, среди зимних холодов.
Не смотря на некоторые
культурные различия, многие
обрядовые схемы и суть
праздника очень сходны.
Другие названия праздника:
Имболг, Имболх, Имэлк, Пора
Свечей, Пора Огней,
Бригантия, День Бриждит,
Конец зимы – начало Весны,
Праздник течения молока,
Праздник Факелов, Праздник
Пана, Фестиваль
Подснежников, Возвращение
Весны, Бокогрей.
Кроме народов Европы, 2
февраля жители
Пенсильвании будут
праздновать День Сурка,
потому что в это время в
Америке просыпаются сурки
(как славянские медведи ),
местные жители будут следить
за тем, увидит ли
проснувшийся зверёк свою
тень…
В Японии в этот период (3
февраля) по традиции жители
изгоняют злого духа – Они. При
помощи соевых бобов и
произносят: «Они ва сото, фуку
ва учи», что переводится, как
«Они – вон, удача в дом!»…
Тоже напоминает то, как
прогоняют зиму .
Что, собственно, празднуем?
Имболк приходится на начало
самого холодного зимнего
месяца, когда зима как будто
бы сопротивляется
надвигающейся весне из
последних сил. В Старой
Шатландии этот месяц
называется Faoilleach «волчий
месяц» или marbh mhios -
«мертвый месяц»). И
символизирует завершение
зимы и перелом к весне.
Многие земледельческие
народы ожидали появление
какого-нибудь знака,
свидетельствовавшего о
близком окончании зимы:
брожение сока в кленах,
возвращение определенных
видов птиц, появление
весенних созвездий на зимнем
небе. Именно с этим связано
пробуждение сурков и
медведей от зимней спячки.
Но в первую очередь Имболк
связан с лактацией, потому что
именно в это время, когда в
Шатландии температура
воздуха ещё очень низка –
рождались ягнята и овечки
начинали давать молоко. В
Ирландии в этот период
начинался уже период сева.
Символически Имболк
отожествляется с
деторождением и
противопоставляется смерти.
Этот день требует наибольшего
воздержания и благочестия.
Например в Имболк нельзя
пить пиво, ткать (вообще
всякое рукоделие запрещено),
прялки убирались в чулан.
Нельзя ходить в чужую
деревню и присоединяться к
их процессиям, зато гадать на
будущий урожай и женихов
всеми возможными способами
– сколько душе угодно. Бурные
и продолжительные народные
гуляния, знаменующие начало
нового сезона, пробуждения и
возрождения природы
считались непременным
атрибутом праздника.
Примерно в это же время
церковь устраивает праздник
в честь Святой Бригиты -
христианского аналога
кельтской богини Бригиты.
Согласно христианской
мифологии, Святая Бригита
была повивальной бабкой
Девы Марии, а повивальные
бабки, конечно, являются
напоминанием о
зарождающейся новой жизни.
В викканских традициях во
время это