История КР

ИЗВЕСТНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ КЫРГЫЗСТАНА  

1.Сыма Цзянь (145-86 гг.до н.э.) - китайский историк, автор труда «Ши цзы» («Исторические хроники») Сын Сыма Тана - главного летописца китайского правителя. В качестве наследства Сыма Цзяню достались как должность, так и собранные исторические сведения. В своем вышеуказанном труде Сыма Цзянь отразил историю Китая с древнейших времен до конца 2 в.до н.э. В одном из разделов своего труда, посвященном истории хуннов, Сыма Цзянь поместил события

201 года до н.э., когда правитель хунну шаньюй Модэ подчинил себе некоторые племена, в том числе и гяныуней. Учеными доказано, что гяныунями (гэгунь, цйгу, киту и др.) китайцы называли древних кыргызов. Эти сведения, являясь первым упоминанием этнонима «кыргыз», имеют огромное значение для истории Кыргызстана.

2. Барс-бек - Ынанчу Алп Бильге - правитель кыргызского государства на Енисее, выходец из древней кыргызской правящей династии. Род Барсбека находился под особым покровительством божества Умай-Эне. Его родственники носили редкий титул «Умайбег». Обладал незаурядными личными качествами, благодаря которым он смог возглавить кыргызское государство в сложных внешнеполити­ческих условиях — условиях захватнических устремлений Второго Восточно-Тюркского каганата. С целью борьбы с тюрками к 709 году в результате успешных дипломатических усилий он организовал антитюркскую коалицию, в состав которой, кроме кыргызов, вошли империя Тан и Тюргешский каганат. Однако каган восточных тюрок Капаган опередил действия союзников и первым, внезапно напал на кыргызов. В 711 году Барс-бек погиб в бою.

3. Ж.Баласагуни и его поэма «Кутадгу билиг». Родился примерно в 1010-1016 (1018) г.г. в г.Баласагын (окрестности современного г.Токмок). Был высокообразованным человеком своей эпохи: имел познания в таких отраслях наук, как математика, медицина, литература, история, философия, этика и эстетика, был знатоком арабской и ирано-таджикской поэзии, фольклора тюрок и языка фарси. ЖБаласагын - автор величайшего произведения - поэмы «Кутадгу билиг» («Благодатное знание») или («Наука об управлении государством»). Свой труд автор преподнес в дар правителю Кашгара Тавгач Бугра Карахану Абу-Али Хасану, который по достоинству оценил это произведение: поэту было присвоено высокое звание Улуг Хасс-Хажиб (по-арабски, хасс - уважаемый человек при дворе правителя). Этого звания удостаивались только самые авторитетные и наиболее приближенные ко двору хана личности.

«Благодатное знание» Жусупа Баласагына - это труд, написанный в стиле распространенного в восточной культуре этико-дидактического жанра, характерной чертой которого, является назидательно-воспи­тательная направленность содержания. Это своего рода духовная, нравственно-этическая энциклопедия, в которой отражены история, культура, религиозные воззрения общества, в котором жил автор. В нем содержится информация о месте и роли социальных групп об общественных нормах и правилах. Есть и рассуждения о таких общечеловеческих понятиях, как добро и зло, правда и ложь, великодушие и жадность, благоразумие и невыдержанность и др.

Жусуп Баласагын размышляет в своем труде над такими понятиями, как сущность и цель человеческой жизни, делая такой вывод, что каждый человек, независимо от своего социального положения должен прожить достойную жизнь, принося людям только добро доставлять радость. Имя человека может сохраниться в благодарной памяти людей только благодаря этому. В жизни нет ничего выше доброго и внимательного отношения к людям, уважения их человеческого достоинства. Такие человеческие пороки, как жадность, зависть, хвастливость, высокомерие нужно осуждать и изживать. Таким образом, основу этико-философского, политического и социального мировоззрений Ж.Баласагына, отраженных в его знаменитой дидактической поэме, составляет гуманизм и общечеловеческие морально-нравственные ценности.

4. Махмуд Кашгари и его произведение «Дивану лугат ат тюрк» («Словарь тюркских наречий»). Махмуд Кашгари, как и Ж.Баласагын также является крупнейшим мыслителем и видным ученым XI века. Годы его рождения и смерти не установлены. Родом он с южного побережья Иссык-Куля (Барсган). Позднее он переселился
в Кашгар и стал создавать свои труды под именем Махмуда Кашгари. Получил хорошее по тем временам образование в Кашгаре, Бухаре, Самарканде, Нишапуре, Багдаде. Он владел арабским языком, хорошо знал жизнь, обычаи многих тюркских народов. «Словарь тюркских наречий» Махмуда Кашгари представляет собой средневековую энциклопедию жизни тюркских народов, отразившую их быт, этнонимы и топонимы, родоплеменное деление, термины родства, титулы и наименования должностных лиц, названия видов животных и птиц, народный календарь, познания тюрок в области астрономии, и медицины и др. Особый ингерес представляет его круглая карта мира и
сведения о социальной структуре общества, об экономике и культуре тюрок.

Словарь Махмуда Кашгари - это не только исторический и философский источник, он представляет немалую ценность и как сборник социально-философской мысли тюркских народов, отразивший их мировосприятие, этические нормы поведения, уровень мышления людей.