Жемчужины хадисов

1. ‘Умар ибн аль-Хаттаб (عمر بن الخطاب)

Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, дела оцениваются только по намерениям, и каждому человеку будет то, что он намеревался. Тот, кто переселился ради Аллаха и Его Посланника — его переселение будет к Аллаху и Его Посланнику. А тот, кто переселился ради мирской жизни или ради женщины, на которой хотел жениться — его переселение будет к тому, ради чего он переселился».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Хадис учит, что каждое дело зависит от намерения человека. Если человек делает добро искренне ради Аллаха, он получит награду. Если же делает ради мирской выгоды или людей, то получит только то, ради чего делал. Поэтому важно иметь искреннее намерение перед каждым делом.

---

2. Ибн ‘Умар (عبد الله بن عمر)

Пророк ﷺ сказал:
«Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Мужчина является пастырем для своей семьи и отвечает за неё. Женщина является пастырем в доме своего мужа и отвечает за него. Слуга является пастырем для имущества своего хозяина и отвечает за него. И каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Этот хадис учит, что каждый человек несёт ответственность за то, что ему доверено. Мужчина отвечает за свою семью, женщина — за дом и детей, а слуга — за имущество хозяина. Аллах спросит каждого человека о том, как он выполнял свою обязанность. Поэтому человек должен быть честным, заботливым и ответственным.

---

3. Абу Хурайра (أبو هريرة)

Пророк ﷺ сказал:
«Каждый младенец рождается в естественном состоянии — фитра. А потом его родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Этот хадис учит, что каждый человек рождается чистым и с естественной верой в Аллаха (фитра). Но позже родители и окружение влияют на ребёнка и могут привести его к другой религии или убеждениям. Поэтому родители несут большую ответственность за воспитание и веру своих детей. Родители должны учить ребёнка истине, добру и правильной вере.

---

4. Объяснение:

Это значит, что если человек совершает дело не ради Аллаха, а ради мирских целей — например, переселяется из Мекки в Медину ради женщины или богатства — то в Судный день он не получит награды в вечной жизни.

Он получит лишь тот результат, который относится к этому миру: то есть мирскую выгоду или то, ради чего он действовал.

Хадис учит, что намерение определяет награду: только искренние действия ради Аллаха приносят вечную награду, а дела ради мирских целей — только временную.

---

5. Объяснение:

«Фитра» — это естественное состояние человека с врождённой склонностью к вере в Аллаха и добру. Человек рождается чистым, а отклоняется от этого состояния только под влиянием окружения, родителей или привычек.

---

6. Ибн Масʻуд (ابن مسعود)

Пророк ﷺ сказал:
«Величайший грех — приравнивание кого-либо к Аллаху. После этого — убийство собственного ребёнка из страха голода. После этого — прелюбодеяние с женой соседа».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Этот хадис учит, какие грехи самые тяжёлые.
Ширк — приравнивание кого-либо к Аллаху — это величайший грех.
Убийство собственного ребёнка — серьёзный грех из-за страха потерять мирскую выгоду.
Прелюбодеяние с женой соседа — нарушает права и честь других людей.
Хадис показывает, что грехи бывают личные против Аллаха и против людей, и все они очень опасны для души.

---

7. Рабиʻa бин Шайбан (ربيعة بن شيبان)

Пророк ﷺ сказал:
«Оставь то, что внушает тебе сомнение, и обратись к тому, что не вызывает сомнений. Поистине, правда приносит спокойствие, а ложь — сомнение».
(Ат-Тирмизи)

Объяснение:
Хадис учит различать правду и ложь по внутреннему ощущению. Если дело или слово вызывает сомнение — лучше его избегать. Истина всегда приносит спокойствие и уверенность, а ложь вызывает неуверенность и беспокойство.

---

8. Абу Масʻуд аль-Ансари (أبو مسعود الأنصاري)

Пророк ﷺ сказал:
«О люди! Тот, кто проводит молитву с людьми, должен облегчать её, ведь среди них есть старые, слабые и те, у кого есть неотложные дела. Некоторые отталкивают других от молитвы, делая её тяжёлой».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Хадис учит, что молитва для людей должна быть удобной и доступной. Имам, ведущий молитву, должен учитывать слабость, возраст и занятость прихожан. Делать молитву слишком долгой или сложной — значит отталкивать людей от поклонения, а это недопустимо.

---

9. Абу Хурайра (أبو هريرة)

Пророк ﷺ сказал:
«После смерти человека все его дела прекращаются, кроме трёх:
1. Непрерывная милостыня (садака джариа)
2. Знание, которым пользуются другие
3. Праведные дети, которые молятся за него»
(Муслим)

Объяснение:
Хадис учит, что после смерти награда за большинство дел прекращается, но есть три дела, которые продолжают приносить пользу:
Непрерывная милостыня — например, построенный колодец, школа или мечеть.
Полезное знание — которое учат другим и применяют.
Праведные дети, молящиеся за усопшего.
То есть человек может оставить вечное наследие добра, которое продолжит приносить ему награду даже после смерти.

---

10. Абу Муса (أبو موسى الأشعري)

Пророк ﷺ сказал:
«Когда у меня родился сын, я принёс его к Пророку ﷺ. Он назвал его Ибрахимом, сделал тахник из финика, помолился за него и отдал мне».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Хадис показывает пророческую практику при рождении ребёнка:
выбор имени с хорошим значением,
тахник — лёгкое размягчение нёба фиником для здоровья ребёнка,
мольба и благословение за новорождённого.
Это учит родителей заботиться о здоровье ребёнка и просить для него благословения и защиты Аллаха с самого рождения.

---

11. Абу Муса (أبو موسى الأشعري)

Пророк ﷺ сказал:
«Когда у меня родился сын, я принёс его к Пророку ﷺ. Он назвал его Ибрахимом, сделал тахник из финика, помолился за него и отдал мне».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Хадис показывает, как правильно встречать ребёнка при рождении: выбрать хорошее имя, сделать тахник для здоровья и попросить благословения Аллаха.

---

12. Ар-Рубаййи‘ бинт Му‘аввиз (الربيع بنت معاوية)

Пророк ﷺ сказал:
«Пусть поевший утром в день Ашуры уже не ест до конца дня, а соблюдающий пост с самого утра пусть доведёт его до конца».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Хадис учит соблюдать пост в день Ашуры. Родители должны поститься сами и приучать детей, используя, например, игрушки, чтобы отвлечь ребёнка от еды.

---

13. Ибн ‘Аббас (ابن عباس)

Пророк ﷺ сказал женщине:
«Да, он (ребёнок) может совершить хаджж, а награда за это достанется тебе».
(Муслим; Малик; Абу Дауд; ан-Наса’и)

Объяснение:
Хадис показывает, что действия ребёнка считаются частью заслуги родителей, если они учат и направляют его на добро.

---

14. Ибн ‘Умар (ابن عمر)

Пророк ﷺ вменял:
«Раздавать в день разговения садаку в размере одного са‘ фиников».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Хадис учит давать благотворительность в день разговения (закят аль-фитр) для очищения поста и помощи нуждающимся.

---

15. Награда после смерти:
Даже после смерти человек получает награду только за три дела:
1. То, что приносит пользу другим — например, книги или знания, которым люди пользуются.
2. Непрерывная милостыня — например, построенные колодцы, школы, мечети.
3. Праведные дети, которые молятся за умершего.
То есть хорошие дела могут продолжать давать награду даже после смерти.

---

16. Тахник:

Пророк ﷺ разжёвывал финик и помазывал кашицей нёбо младенцу, а потом давал ему имя. Это делалось для здоровья ребёнка и благословения Аллаха с самого рождения.

---

17. Хаджж малолетнего ребёнка:
Если ребёнок совершает хаджж, это считается действительным, и родители получают за это награду.
Но когда ребёнок вырастает, он сам должен совершить хаджж снова, чтобы выполнить обязанность полностью.

---

18. Са‘ и закят аль-фитр:
Са‘ — мера объёма, примерно 4,2 литра.
Закят аль-фитр дают каждому мусульманину, взрослому и ребёнку, чтобы:
очистить свой пост,
помочь бедным,
сделать праздник радостным для всех.

---

19. Абу Хурайра (أبو هريرة)

Пророк ﷺ сказал:
«Не помилуют того, кто сам не проявляет милосердия к другим».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Хадис учит быть добрым и ласковым, особенно к детям. Тот, кто не проявляет милость к людям, сам не получит милости.

---

20. Сахль бин Саʻд ас-Саʻиди (سهل بن سعد الساعدي)

Пророк ﷺ сказал:
«В Раю я и человек, который заботится о сироте, будем рядом».
(Аль-Бухари)

Объяснение:
Хадис учит заботиться о сиротах. Тот, кто помогает и воспитывает сироту, получит большую награду и будет близок к Пророку ﷺ в Раю.

---

21. Анас бин Малик (أنس بن مالك)

Пророк ﷺ сказал:
«Никто из вас не уверует полностью, пока не будет любить меня больше, чем своего отца, своих детей и всех людей».
(Аль-Бухари; Муслим; ан-Наса’и)

Объяснение:
Хадис учит, что мусульманин должен искренне любить Пророка ﷺ, следовать его пути и ставить его наставления выше всего.

---

22. Ибн ‘Аббас (ابن عباس)

Пророк ﷺ сказал:
«Аллах введёт в Рай того, у кого есть дочь, которую он не унижает и не отдаёт сыновьям предпочтение перед ней».
(Абу Дауд)

Объяснение:
Хадис учит уважать и хорошо воспитывать дочерей. Ислам запрещает унижать девочек и требует относиться к ним справедливо.

---

23. Ибн ‘Аббас (ابن عباس)

Пророк ﷺ сказал:
«О Аллах, наставь его в религии!»
(Аль-Бухари)

Объяснение:
Этот хадис показывает, что даже маленькое доброе дело и помощь могут стать причиной дуа и благословения. Аллах любит тех, кто помогает другим.

---

24. Самура бин Джундуб (سمرة بن جندب)

Пророк ﷺ сказал:
«Я запоминал слова Пророка ﷺ, но говорить мне мешало лишь то, что рядом находились люди старше меня».
(Аль-Бухари; Муслим)

Объяснение:
Хадис учит уважению к старшим и скромности. Даже если человек знает что-то, он должен проявлять уважение к тем, кто старше и опытнее.

---

25. Абу Хурайра (أبو هريرة)

Пророк ﷺ сказал:
«Сулейман бин Дауд сказал: “Сегодня ночью я обойду своих женщин, и каждая родит сына-воина, который будет сражаться на пути Аллаха”. Ему сказали: “Скажи: если пожелает Аллах”, но он не сказал этого, и только одна родила половину человека».
(Аль-Бухари)

Объяснение:
Хадис учит, что всё происходит только по воле Аллаха. Человек должен говорить «если пожелает Аллах» (Ин ша Аллах), потому что ни одно дело не совершается без воли Аллаха.

---

26. Ибн ‘Аббас (ابن عباس)

Пророк ﷺ сказал:
«О мальчик, храни память об Аллахе — и Он будет хранить тебя. Если просишь — проси Аллаха, если ищешь помощи — ищи её у Аллаха. И знай: если все люди захотят помочь тебе, они помогут только в том, что уже предопределил Аллах, и если захотят навредить, они навредят только тем, что уже предопределил Аллах».
(Ат-Тирмизи)

Объяснение:
Хадис учит полагаться на Аллаха. Человек должен помнить Аллаха, просить помощи у Него и понимать, что всё в жизни происходит по предопределению Аллаха. Поэтому нужно иметь терпение и доверие к Аллаху.

---

27. Анас бин Малик (أنس بن مالك)

Пророк ﷺ сказал юноше:
«Ступай к человеку, который приготовился к походу, но заболел».
Тогда тот человек отдал юноше всё своё снаряжение и сказал:
«Отдай ему всё, ничего не оставляй, и за это будет нам благословение Аллаха».
(Муслим; Абу Дауд)

Объяснение:
Хадис учит щедрости и помощи в добром деле. Если человек не может сам совершить доброе дело, он может помочь другому сделать его и тоже получить награду и благословение Аллаха.

---

28. Аль-Хасан ибн ‘Али (الحسن بن علي)

Пророк ﷺ научил его дуа для витр-намаза:
«О Аллах, веди меня среди тех, кого Ты наставил, защити меня среди тех, кого Ты защитил, опекай меня среди тех, кого Ты опекаешь, благослови меня в том, что Ты даровал, и защити меня от зла того, что Ты предопределил».
(Абу Дауд; ат-Тирмизи; ан-Наса’и)

Объяснение:
Этот хадис учит мусульманина просить у Аллаха наставление, защиту, благословение и помощь. Человек признаёт, что всё происходит по решению Аллаха и просит Его защиты от зла.

---

29. Анас бин Малик (أنس بن مالك)

Пророк ﷺ сказал:
«О сынок, не поворачивайся по сторонам во время молитвы, ведь это отвлекает и вредит молитве. Если нужно повернуться, сделай это во время дополнительной молитвы, а не обязательной».
(Ат-Тирмизи)

Объяснение:
Хадис учит быть сосредоточенным в молитве. Во время намаза нельзя отвлекаться и смотреть по сторонам, потому что молитва должна совершаться с вниманием и уважением к Аллаху.

---

30. ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас (عبد الله بن عمرو بن العاص)

Пророк ﷺ сказал:
«Приказывайте своим детям совершать молитву с семи лет, а с десяти лет строго наказывайте их за оставление её и укладывайте их спать отдельно».
(Абу Дауд)

Объяснение:
Хадис учит приучать детей к молитве с раннего возраста. Сначала нужно мягко учить и напоминать, а позже требовать серьёзного отношения. Также дети должны спать отдельно, чтобы воспитывать скромность и правильное поведение.

---

31. Анас бин Малик (أنس بن مالك)

Анас сказал:
«Пророк ﷺ подозвал меня и поручил мне одно дело, и я ушёл выполнять его. Когда мать спросила меня, что это за дело, я сказал: “Это тайна Посланника Аллаха ﷺ”. Тогда она сказала: “Храни тайну Посланника Аллаха ﷺ”».
(Аль-Бухари; Муслим; Ахмад)

Объяснение:
Хадис учит хранить доверенные тайны и быть надёжным. Если человек доверил что-то как секрет, нельзя рассказывать это другим. Это признак честности и уважения.

---

32. Объяснение витр-намаза:
Витр — это добровольная ночная молитва с нечётным количеством ракатов. Самая короткая молитва витр состоит из 1 раката, а чаще всего её совершают в 3, 5, 7 или 11 ракатов.

---

33. Объяснение о детях и молитве:
Если дети после 10 лет отказываются совершать молитву, родители могут строго наказать их, чтобы приучить к намазу и дисциплине.

---

34. Объяснение полуденного сна:
Полуденный сон — это короткий отдых днём, обычно в середине дня.

---

35. Бинт аль-Харис бин ан-Ну‘ман (بنت الحارث بن النعمان)

Пророк ﷺ читал суру «Каф» во время каждой пятничной молитвы, и она была запомнена со слов Пророка.
(Муслим; Ибн Хузайма)

Объяснение:
Хадис учит, что следовать практике Пророка в чтении Корана на пятничной молитве — важно, а также показывает пример внимательного запоминания Корана.

---

36. Анас бин Малик (أنس بن مالك)

Пророк ﷺ пришёл навестить больного иудея, который служил ему, и пригласил его принять ислам. Тот согласился после совета отца, и Пророк сказал: «Хвала Аллаху, Который спас его от огня!»
(Аль-Бухари)

Объяснение:
Хадис учит проявлять заботу и наставлять к вере, показывая милость Пророка к людям и радость за их спасение.

---

37. Анас бин Малик (أنس بن مالك)

Пророк ﷺ отличался наилучшим нравом. Он проявлял заботу о детях: интересовался игрой маленького Абу ‘Умайра и совершал молитву вместе с детьми, подготавливая место для молитвы.
(Аль-Бухари; Муслим; ат-Тирмизи; Абу Дауд)

Объяснение:
Хадис учит добротe и внимательности к детям, а также показывает пример организации молитвы с уважением к чистоте и порядку.

---

38. Са‘ид бин аль-‘Ас (سعيد بن العاص)

Пророк ﷺ сказал: «Ни один отец не делает сыну подарка лучше, чем хорошее воспитание».
(Ат-Тирмизи)

Объяснение:
Хадис учит, что лучший подарок для ребёнка — правильное воспитание и обучение хорошим нравам, а не материальные вещи.

---

39. Абу Хурайра (أبو هريرة)

Пророк ﷺ сказал: «Ангелы будут проклинать того, кто направит на своего брата какой-либо железный предмет, пока не положит его, даже если это родной брат».
(Муслим)

Объяснение:
Хадис учит не причинять вред другим, даже родственникам, и соблюдать мир и безопасность в отношениях.

---

40. ‘Абдуллах бин Буср (عبد الله بن بُسر)

Пророк ﷺ, подходя к дверям, ставал сбоку (справа или слева), а не прямо напротив. Если получал разрешение — входил, если нет — удалялся.
(Ахмад; Абу Дауд)

Объяснение:
Хадис учит уважению к личной границе других людей, проявлению вежливости и терпения перед входом в чужой дом.

---

41. ‘Умар бин Абу Салам (عمر بن أبي سلمى)

Пророк ﷺ научил его: «Скажи: “С именем Аллаха”, ешь правой рукой и бери то, что рядом с тобой». С тех пор он всегда следовал этому правилу.
(Аль-Бухари; Муслим; Малик; Абу Дауд; ат-Тирмизи)

Объяснение:
Хадис учит правилам этикета за едой: произносить имя Аллаха, использовать правую руку и брать еду рядом с собой. Это проявление вежливости, чистоты и благословения в пище.

---

42. Абу Хурайра (أبو هريرة)

Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто зовёт ребёнка и обещает что-то дать, но не даёт, будет записан как лжец».
(Имам Ахмад)

Объяснение:
Хадис учит искренности и честности с детьми: нельзя давать обещания и не выполнять их.

---

43. Анас (أنس)

Пророк ﷺ сказал ему: «Если сможешь встречать утро и вечер, не желая обманывать никого, так и делай. Это часть моей сунны; оживив её, оживишь меня, а тот, кто оживит меня, будет со мной в раю».
(Ат-Тирмизи)

Объяснение:
Хадис учит честности и соблюдению сунны. Честность — часть нравственного воспитания, а следование сунне приносит близость к Пророку ﷺ в Раю.

---

44. Анас (أنس)

Он служил пророку ﷺ десять лет, и никогда не слышал от него упрёков, даже если медлил или что-то не сделал. Иногда, когда кто-то из семьи пытался его упрекнуть, Пророк ﷺ говорил: «Оставьте его, ибо если что-то предопределено, это случится».
(Аль-Бухари; Муслим; Абу Дауд; Ахмад)

Объяснение:
Хадис показывает терпение и доброту Пророка ﷺ. Он не сердился и не раздражался по пустякам, учил своим примером проявлять терпение, прощение и доверие к предопределению Аллаха.

---

45. О дочерях

Абу Са‘ид аль-Худри передал, что Пророк ﷺ сказал:
«Войдёт в рай тот, у кого есть три (или две) дочери (или сестры) и который будет хорошо обходиться с ними, проявлять терпение и бояться Аллаха во всём, что касается их»
(Аль-Бухари; ат-Тирмизи; Абу Дауд; Ибн Хиббан)

Объяснение:
Хадис учит доброте и заботе о дочерях и сестрах. Терпение, уважение и страх Аллаха за них — путь к награде в Раю.

---

46. Благословение фиников и отдача детям

Абу Хурайра передал, что Пророк ﷺ, получая первые финики, говорил:
«О Аллах, благослови наш город, наши финики, наши мудды и наши са‘, ниспошли благословение на благословение!»
После этого он отдавал их самому младшему присутствующему ребёнку (Муслим).

Объяснение:
Хадис показывает щедрость и внимание к детям, а также благодарность Аллаху за блага.

---

47. Защита для внуков

Ибн ‘Аббас передал, что Пророк ﷺ часто просил защиты для аль-Хасана и аль-Хусейна, говоря:
«Прибегаю к совершенным словам Аллаха, чтобы они защитили вас от любого шайтана, насекомого и дурного глаза»
Он отмечал, что так делали и праотцы для Исма‘ила и Исхака (Аль-Бухари).

Объяснение:
Хадис учит молитве о защите близких, особенно детей, от зла и несчастий.

---

48. Скромность и внимание к другим

‘Абдуллах бин ‘Аббас передал: когда аль-Фадль смотрел на женщину, Пророк ﷺ поворачивал его лицо в другую сторону (Аль-Бухари; ат-Тирмизи; Абу Дауд).

Объяснение:
Хадис учит скромности и уважению к другим, а также контролю за своим взглядом.

---

49. Приветствие членов семьи

Анас передал: ﷺ сказал:
«Войдя в дом, поприветствуй свою семью — это принесёт благословение тебе и им» (Ат-Тирмизи).

Объяснение:
Хадис учит вежливости, уважению и укреплению семейных связей через простое приветствие.

---

50. Воспитание детей с уважением

Ибн 'Аббас передал, что Пророк ﷺ сказал:
«Относитесь к своим детям с уважением и хорошо воспитывайте их» (Ибн Маджа)

Объяснение:
Хадис учит уважению к детям и внимательному их воспитанию. Родительская забота и хорошее обращение с детьми имеют огромную ценность в глазах Аллаха.

---

51. Забота о детях ансаров

Тарик бин Джафар передал, что Пророк ﷺ, посещая ансаров, приветствовал их детей, гладил их по головам и молился за них (Ан-Наса'и)

Объяснение:
Пророк ﷺ показывал личный пример доброты, внимания и молитвы за детей, что важно для их духовного и нравственного воспитания.

---

52. Воспитание лучше милостыни

Джабир бин Самура передал, что Пророк ﷺ сказал:
«Если человек займётся воспитанием своего сына, это будет лучше для него, чем раздача одного са съестного в качестве милостыни» (Ат-Тирмизи)

Объяснение:
Хадис подчёркивает, что правильное воспитание ребёнка ценнее материальных благ, потому что даёт долгосрочные плоды в этом мире и на том.

---

53. Абу Муса 

Пророк ﷺ сказал:
«Когда у раба Аллаха умирает ребёнок, Аллах спрашивает ангелов: “Вы забрали дитя Моего раба?” — “Да”. “Вы забрали плод его сердца?” — “Да”. “Что сказал раб Мой?” — Если он воздал хвалу и сказал: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся”, тогда Аллах строит для него дом в раю и назовет его “Домом хвалы”» (Ат-Тирмизи).

Объяснение:
Хадис учит терпению и смирению при утрате ребёнка. Даже в горе, если человек воздаёт хвалу Аллаху и признаёт Его волю, это огромная награда — Аллах приготовит ему специальное место в Раю.