Случаи солипсизма
Исторически задокументированных случаев солипсизма как осознанного выбора (а не следствия психического расстройства) существует совсем немного.
Самым известным идейным солипсистом является французский врач и медицинский писатель Клод Брюне, практиковавший в Париже в начале XVIII века.
В свое время он опубликовал несколько философских трудов, в которых излагал свое мировоззрение.
К сожалению, многие из них в настоящее время утеряны, но из сохранившихся записей можно сделать вывод, что Брюне считал, что в мире существует только он сам — единственное мыслящее существо, причем существование своего физического тела он тоже подвергал сомнению.
Он считал, что его разум (единственное, в существовании чего он нисколько не сомневался) создал весь окружающий мир и всех людей, которые перестают существовать, как только он перестает о них думать.
Подобное мировоззрение можно отнести к абсолютному проявлению радикального солипсизма.
Было бы любопытно узнать, как мсье Брюне удавалось сочетать свою теорию с врачебной практикой и в чем для него состоял смысл врачевания «фантомных» пациентов, которые были результатом работы его воображения.
solipsism
Другие не столь радикальные последователи солипсизма порой становились героями курьезных историй.
Так, в своей критике этого направления мысли философ Бертран Рассел ссылался на свою знакомую, которая жаловалась, что стала последовательницей солипсизма и никак не может найти других солипсистов.
Такая логика попросту абсурдна, ведь отсутствие других солипсистов объясняется отсутствием в мире вообще кого бы то ни было, кроме тебя.
Поэтому вступивших на этот путь ждет довольно одинокое путешествие — не станешь же образовывать кружок последователей солипсизма из фантомов собственного сознания.
Тотальное одиночество солипсиста может стать причиной его эгоистического и даже потребительского отношения к другим людям (недаром в немецкой философии XVIII века термин «солипсизм» зачастую заменяли понятием «эгоизм»).
У солипсизма существует и темная сторона — уверенность в нереальности окружающих может психологически снимать у человека чувство ответственности за свои поступки.
Так, в 2002 году в штате Огайо состоялось слушание по делу американки Тонды Линн Энсли, которая застрелила свою квартирную хозяйку, будучи уверенной, что та просто не существует.
Суд присяжных оправдал подсудимую, но при этом признал ее невменяемой.
Психическое расстройство женщины, основанное на принципах солипсизма, заставляло ее думать, что она находится в некоей выдуманной матрице, а значит, и убийство, которое она совершает, происходит понарошку.