Глава 2. Начало(1).
Спускаясь с горы, Чи Хо встретил рыбака, забрасывающего сеть в реку.
Он вышел вперед и спросил, какой сейчас год. Рыбак странно посмотрел на него и вдруг улыбнулся:
– Разве вы, земледельцы, не ведете счет годам?
– О да, десятилетия жизни обычного человека для тебя ничто. Это просто капля в море... Маленький даос, сейчас тридцать четвертый год Тяньфэна.
Поблагодарив рыбака, Чи Хо мысленно подсчитал, что тридцать четвертый год Тяньфэна был годом, когда он руководствовался Книгой Неба, годом, когда он готовился покинуть долину. До того, как его осадили и подавили, оставалось еще сто лет.
Другими словами, он переродился сто лет назад как Ци Ван.
В своей прошлой жизни, когда все было разрушено, Чи Хо наконец-то открыл для себя Тяньдао.
Он внезапно обрел самосознание и понял, что был всего лишь персонажем книги.
Его рождение, воспоминания, опыт, выбор и даже само его существование в этом мире были предопределены автором.
Он был всего лишь частью сюжета. Был ли это он сам или история, которая с ним произошла, он никогда не имел права голоса.
По замыслу автора, Чи Хо родился в Долине Красного Песка, Западный Цзичжоу, и никто не знал, кто были его биологические родители.
По словам По Мэна, владельца башни Цзуйя, в тот день в долине дул очень сильный ветер, поднимая много песка. Когда он был маленьким ребенком, его бросили в пруд с кроваво-красной водой. Девочка-призрак, которая пришла красить ткань, услышала плач и раздвинула камыши у пруда. Увидев ребенка с тонкими чертами лица, она подумала, что это девочка, и забрала его в башню Цзуйя.
По Мэн сказал, что, поскольку вода в этом пруду называлась «Хо», она назвала ребенка «Чи Хо».
Он даже пошутил: «Рожденная в беде, она станет красавицей в трудные времена в будущем».
Чи Хо не знал, заключал ли По Мэн с кем-нибудь пари, но если да, то он определенно выиграл бы много денег.
С того дня, как его забрали из Кровавого пруда Хо Шуй, Чи Хо воспитывали призраки Башни Цзуйя.
Поскольку Башня Цзуйя была местом, где люди любили торговать, Чи Хо, выросший там, пришел в даосизм через Страстное Дао. Позже благодаря своему необычайному таланту юный Чи Хо стал королем призраков в Долине Красного Песка.
Но вскоре после этого практика Чи Хо застопорилась.
Как бы он ни старался достичь просветления, он не мог продолжать двигаться вперед. Позже он решил последовать воле небес и покинул Долину Красного Песка, путешествовал по миру, о котором слышал, и познал радости и печали человеческой любви.
По Мэн также сказал ему: «Любовь и желание можно увидеть каждый день в Башне Цзуйя, но бесполезно смотреть на такие вещи, как любовь, со стороны. Вы должны быть глубоко вовлечены в это, чтобы осознать истинные страдания, горе и радость, обрести истинное «Дао».
Когда Чи Хо был ребенком, он однажды в замешательстве спросил По Мэна: «Что происходит после того, как человек испытает страдания, горе и радость? Что потом?»
Чи Хо отчетливо помнил, что По Мэн на мгновение опешил, а затем внезапно улыбнулся и сказал: «Либо любовь, либо безжалостность. Но Хо-эр, ты пришел в даосизм с помощью Страстного Дао. Ты понимаешь значение любви лучше, чем обычные люди. Ты поймешь, когда вырастешь. – серьезно сказал По Мэн и погладил Сяо Чи Хо по голове. – Под руководством небес ты найдешь своего Даосского спутника».
В тот момент Сяо Чи Хо, казалось, понял и кивнул, но, оглядываясь назад сотни лет спустя, Чи Хо осознал, что хорошо информированный По Мэн тоже иногда допускал просчеты.
Так называемое «Страстное Дао» не было его собственным выбором, а путем, который сюжет заставил его выбрать. Так называемая «Книга Небес» была величайшей ложью, а его предназначенный спутник-даос не существовал.
После того, как его сознание пробудилось, Чи Хо понял, что он был второстепенным персонажем в книге «Морской король». Тяньдао, о котором говорил весь мир, на самом деле был сюжетной линией, придуманной автором для персонажей книги.
Самым нелепым было то, что это был роман с основным сюжетом о романе между мужчинами.
Оба главных героя книги были как-то связаны с Чи Хо, который был Морским Королем. Среди них главный герой Шоу Ши Учжэн был предшественником Чи Хо, а также первой рыбой, которую Чи Хо поймал после того, как покинул Западный Цзичжоу и отправился путешествовать.
Главный герой книги, Сяо Го, считал Чи Хо своим единственным врагом. В конце концов, он также принял участие в кампании Бессмертного Альянса по окружению и подавлению Долины Красного Песка в Западном Цзичжоу, что привело к трагической судьбе Чи Хо.
По сравнению с концовкой, в которой его развитие было полностью уничтожено, а душа запечатана, Чи Хо не мог смириться с тем, что он был всего лишь пешкой в этом сюжете.
После пробуждения сознания он не хотел, чтобы кто-то или что-то контролировало его. Он должен был контролировать себя.
Поскольку роман, который он завел в своей прошлой жизни, был навязан ему сюжетом, в этой новой жизни он должен избегать тех же ошибок и освободиться в этом мире.
Будь проклято Небесное Дао, он хотел помочь себе найти «дао», которое действительно принадлежало ему.
В этот момент в сознании Чи Хо раздался холодный голос:
«Пожалуйста, обратите внимание, что Тяньдао обнаружил, что вы не принадлежите этому миру, и ваше появление здесь противоречит здравому смыслу».
Появился Небесный Дао, который только что был проклят.
Может быть, Чи Хо разбудил его, отругав.
Чи Хо поперхнулся, а затем спросил голос в море сознания:
«Простите, кто вы?..»
«Тот, кого ты только что проклял, Тяньдао».
Чи Хо на мгновение опешил, затем улыбнулся и сказал:
«Я никогда не встречался с вами, рад знакомству».
В его голосе слышалась насмешка, скрытая за спокойствием.
Система «Тяньдао», похоже, смогла распознать эмоции в человеческом голосе и замолчала.
Чи Хо спокойно продолжил разговор с Тяньдао:
«Так ты хочешь, чтобы я исчез прямо сейчас?»
«Вы неправильно поняли, Тяньдао никогда не заботится о том, противоречит ли это здравому смыслу, но просто напоминает вам: как только вы раскроете свою истинную сущность в этом мире, это приведет к хаосу в этом времени и измерении. Чтобы сохранить нормальный порядок, сюжетная линия исключит любое вмешательство, которое может вас выдать».
Чи Хо слегка помедлил:
«Другими словами, если люди в этом времени и измерении узнают о моей истинной личности, я исчезну из этого мира, верно?»
«Да».
«Могу я задать еще один вопрос?»
После минутного молчания, он внезапно спросил.
«Сейчас я использую тело Ци Вана. Было ли это также сделано Тяньдао для того, чтобы я вновь осознал свою личность?»
«Ваша прошлая жизнь закончилась печально. Тяньдао сожалеет, что вы не смогли развить Страстное Дао в своей предыдущей жизни, поэтому дает вам шанс начать все сначала. Пожалуйста, помогите «вам» в этой жизни завершить практику Страстного Дао».
«Ха».
Чи Хо рассмеялся в гневе:
«Тот, кто хочет практиковать Страстное Дао, может пойти и практиковать это. Я больше этим не занимаюсь».
«...Пожалуйста, подумайте дважды и подумайте о "себе" в этой жизни».
Тяньдао, похоже, знал, что в прошлой жизни Чи Хо больше всего на свете хотел постичь Страстное Дао.
Чи Хо слегка улыбнулся:
«Я уже умер. Я достаточно ясно мыслил».
«Вы поймете замысел Тяньдао и в конце концов встанете на путь, который поможет вам практиковать Страстное Дао» – заявил Тяньдао.
Чи Хо улыбнулся:
«Правда? Просто подожди и увидишь».
Он больше не верил в злое Небесное Дао. В оригинальной сюжетной линии Ци Ван умер из-за заговора своих товарищей-учеников, но теперь он помогал Ци Вану «жить» как второстепенному персонажу вне сюжета.
Поскольку он больше не был Чи Хо, он мог использовать свою личность в качестве переменной, чтобы способствовать появлению новых сюжетных линий.
Цель Чи Хо была предельно ясна. Он не только не стал бы делать то, чего хотел Тяньдао, но и помог бы себе практиковать Страстное Дао в этой жизни.
Он также хотел уничтожить свое «Дао» собственными руками.
Отпустить этих «рыб» и отпустить себя.
Самая большая проблема, которую ему предстояло решить, заключалась в том, как ему спасти себя в этой временной линии, не раскрыв свою личность.
Размышляя, Чи Хо уже добрался до подножия горы, и до него постепенно доносились голоса людей.
Чтобы избежать ненужных подозрений, Чи Хо присел на корточки у ручья и смыл пятна крови со своего тела.
В потоке отразилось его лицо. У Ци Вана, каким он родился, было красивое лицо с чертами, словно сошедшими с картины, с тонкими бровями и глазами феникса, вьющимися черными волосами и светло-красным родимым пятном в форме слезы в уголке глаза, что придавало его изначально элегантному внешнему виду немного уникальности.
Однако лицо такой фарфоровой красавицы было несколько неуместно для культиватора.
Глубокая рана на его шее почти зажила, но при ближайшем рассмотрении все еще были видны ужасные следы от ножа.
Вытерев пятна крови со своего тела, Чи Хо направился к рынку у подножия горы. На оставшиеся у него деньги он сшил себе простую новую одежду и обмотал шрам на шее шелком.
Приведя себя в порядок, Чи Хо направился к горе Дунцзи с ядром души призрачного культиватора.
Судя по информации, которую можно было почерпнуть из одежды первоначального владельца и эмблемы секты на бумажном фонарике, Ци Ван и трое погибших культиваторов были внешними учениками секты Дунцзи.
Теперь у этого тела был только уровень развития на стадии очищения Ци. Если бы он не полагался на силу секты, ему было бы трудно выжить в мире культивации.
И теперь Чи Хо получил пропуск для внутреннего ученика секты Дунцзи: ядро души призрачного культиватора.
После того, как он отдаст ядро души секте, он сможет стать внутренним учеником и продолжить практику.
Но сейчас для него важнее всего была сама секта Дунцзи, потому что главным героем книги, первой рыбой, которую он поймал в своей прошлой жизни, был Суйчжэн Сяньцзюнь из секты Дунцзи.
Чи Хо нужно было схватить первую попавшуюся рыбу за хвост, подняться вверх по реке и встретиться с самим собой в этой временной линии.
Когда они узнали, что ученик, отдавший секте ядро души культиватора-призрака, на самом деле был Ци Ваном, внешним учеником, которого считали сорным цветком, все в секте Дунцзи были шокированы.
– Как это возможно?! Может ли это быть ошибкой?
– Говорят, что трое старших братьев, которые вместе с Ци Ваном сражались с призрачным культиватором, трагически погибли в пещере. Как вы думаете, здесь что-то еще происходит...
– Если ситуация вышла из-под контроля, значит, там был демон. Я думаю, что в этом деле что-то нечисто...
Новость быстро распространилась, и все ученики сплетничали об этом, выдвигая всевозможные предположения одно за другим.
Пока Чи Хо, в пятнистой окровавленной одежде, не появился на ступенях на вершине горы. Его черные волосы были аккуратно зачесаны назад, а одежда была в лохмотьях. Он легко поднимался по ступеням, и его окровавленная одежда напоминала красных бабочек, порхающих на ветру и в тумане.
Чи Хо снова надел свою окровавленную одежду, прежде чем подняться на гору, и поднялся по ступеням в зал Луаньфэн.
Для совершенствующихся на стадии Очищения Ци подъем от подножия горы к Залу Луаньфэн на вершине был очень трудным, но Чи Хо преодолел свои физические недостатки и с легкостью поднялся под взглядами всех присутствующих.
Бесчисленное множество пар глаз наблюдало за его спокойной и грациозной позой, когда он держал ядро души и был одет в окровавленную одежду. Все, кто изначально предполагал и готовился увидеть, как Ци Ван выставляет себя дураком, были ошеломлены.
Они не могли не удивиться в глубине души: они впервые видели, чтобы кто-то так элегантно и изящно носил окровавленную мантию.
Хотя внешность Ци Вана определенно была одной из самых красивых в Царстве Бессмертных, его мягкий и слабый характер делал его похожим на увядающий цветок, которому нужно полагаться на других. Он был красив, но его красота была поверхностной и изысканной, но совершенно скучной.
Внешний вид этого внешнего ученика, очевидно, не изменился, но ощущения были совершенно другими.
Ученики секты, которые разговаривали и перешептывались, потеряли дар речи и не могли произнести ни слова.
Чи Хо поднялся на вершину горы, и несколько старейшин из секты Дунцзи, услышав новости, пришли туда.
Старейшины расспросили его о случившемся. Чи Хо притворился, что ему грустно и он винит себя, и подробно объяснил, как он и его старшие братья вошли в пещеру призрака-культиватора: – Шисюн попросил меня войти в пещеру первым, чтобы возглавить группу. Я понял, что в пещере таится опасность, поэтому изо всех сил старался убедить шисюнов поскорее уйти. Однако шисюны помнили об учениях секты. Хотя они беспокоились о моей безопасности, они также надеялись разобраться с призрачным культиватором, который создавал проблемы. Несмотря на то, что они знали об опасности, они все равно решительно решили войти в пещеру и разобраться с призрачным культиватором... Это потому, что мой уровень развития слишком низок, и мне не хватает опыта, поэтому я не смог спасти жизни своих шисюнов и сбежал один. Я готов понести за это наказание и надеюсь воспользоваться этой возможностью, чтобы начать практиковаться под руководством старейшин, чтобы избежать подобных ситуаций в будущем.
Слова Чи Хо были предельно искренними, но опытные старейшины переглянулись и быстро поняли, что в его словах есть что-то интригующее.
– Шисюн попросил тебя войти в пещеру первым и возглавить группу. Ты... сделал это добровольно? – старейшина Вансю на мгновение замялся и спросил.
Чи Хо вел себя достойно. Он не покачал головой и не кивнул. Он опустил глаза и сказал:
– Разумеется, в обязанности культиватора входит уничтожение призрачных культиваторов, которые причиняют вред людям.
То, что он сказал, было сомнительно, но содержания его слов было достаточно, чтобы вызвать подозрения.
Старейшины переглянулись и не захотели ничего говорить. Они уже хорошо знали друг друга.
В секте Дунцзи были свои правила. Как только внешний ученик получает ядро души призрачного культиватора, указанного в списке, и передает его секте, он может стать внутренним учеником. С этого момента старейшина должен принять его в ученики и обучать лично.
– Какой старейшина хочет принять Ци Вана в качестве своего ученика? – спросил глава секты.
На мгновение в зале Луаньфэн воцарилась тишина. Несколько старейшин переглянулись и промолчали.
Из-за особого статуса Ци Вана и того факта, что ядро души культиватора-призрака было немного странным, было трудно сделать вывод, пока все не прояснилось, поэтому ни один старейшина во дворце не хотел брать на себя инициативу и высказываться.
После непродолжительной паузы глава секты спросил Чи Хо, чтобы облегчить себе и всем остальным задачу:
– Ци Ван, под руководством какого старейшины ты хочешь практиковаться?
Чи Хо на мгновение притворился, что ошеломлен, и выглядел польщенным. Он запнулся:
– Я...
Он окинул взглядом присутствующих старейшин. Человек, которого он ждал, еще не появился.
К счастью, неприятная неловкость длилась меньше трех секунд.
Внезапно раздался звон, и облака разошлись в стороны за пределами зала Луаньфэн. Бессмертный Владыка в белоснежных одеждах появился верхом на своем мече.
Вошедший человек выглядел холодно и элегантно, но на его лице была мягкая улыбка:
– Я занимался некоторыми делами, связанными с моим учеником, и задержался, поэтому опоздал. Прошу прощения.
Чи Хо уставился на нового старейшину, вошедшего в зал, а затем четко произнес:
– Я хочу практиковаться под руководством Суйчжэн Сяньцзюня.
Этот Суйчжэн Сяньцзюнь был главным героем оригинальной книги Ши Учжэна.
Он также был первой рыбой, которую он поймал в своей предыдущей жизни.
_____________
Примечание:
«Морской король» здесь означает что-то вроде плейбоя, человека, у которого есть неоднозначные связи, но нет стабильных отношений. «Рыбки» здесь это люди, с которыми у него были связи, то есть его любовницы. А разведение/ловля рыбы означает наличие романа. Так что да, рыбное хозяйство здесь не следует воспринимать буквально, это интернет-сленг.