Нисхождение Аллаха Всевышнего
Нисхождение Аллаха Всевышнего
Сказал автор стихотворения:
«И говори: ″Нисходит Могущественный каждую ночь,
Но неизвестен нам образ этого. Величественен Он - Единый, Восхваляемый″».
---------------------------------------------
Разъяснение (шарх)
Разъясняет шейх Салих аль-Фаузан:
«И говори...» - то есть: говори, о суннит, придерживающийся Писания и сунны, говори и не сомневайся.
«...нисходит Могущественный...» - Аллах Всевышний нисходит к ближнему небу.
«...каждую ночь...» - пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам об этом. Он лучше остальных людей знал о Своем Господе, посему говори то, что говорил пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
О нисхождении Аллаха Всевышнего к ближнему небу сообщается в хадисах, которые передаются большим количеством передатчиков. Эти хадисы передаются от целой группы сподвижников.
Шейх уль-Ислям ибн Теймия, да помилует его Аллах, написал отдельный труд, в котором разъясняется хадис о нисхождении Аллаха Всевышнего. Эта книга уже напечатана, она называется ″Шарх хадиси-н-нузуль″.
Необходимо признавать этот атрибут Аллаха Всевышнего, ибо о нем сообщил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах Всевышний нисходит каждую ночь в ее последнюю треть.
Это нисхождение неподобно нисхождению творений, так же, как и все остальные Его атрибуты неподобны атрибутам творений. Это - нисхождение Могущественного так, как подобает Его величию. Мы не знаем, как именно Он нисходит. Мы утверждаем этот атрибут, веря в него, не искажая, не отрицая, и не уподобляя нисхождению творений.
Что же касается заблудших течений, то они искажают хадисы и говорят, что в хадисах под словами ″...нисходит Господь...″ имеется в виду ″нисходит повеление Господа″.
Но мы приведем им в ответ следующий хадис, где посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: "Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о чём-нибудь, чтобы Я даровал ему это? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?"»
Ответьте, может ли ″повеление Господа″ говорить: "Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о чём-нибудь, чтобы Я даровал ему это? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?" Такое может сказать только Аллах Всевышний!
Также они говорят, что в хадисах под словами ″...нисходит Господь...″ имеется в виду ″нисходит ангел Господа″.
И мы также спросим их: «Может ли ″ангел Господа″ говорить: "Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о чём-нибудь, чтобы Я даровал ему это? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?"» Такое может сказать только Аллах Всевышний!
Поэтому, в хадисах не имеется в виду, что нисходит повеление Господа или Его ангел, ибо повеление Господа и Его ангел не могут сказать таких слов.
Тогда они начали говорить: ″Как Аллах нисходит в последнюю треть ночи, если последняя треть ночи в разных уголках земли наступает в разное время?″
Но мы не входим в такие рассуждения, ибо это происходит по повелению Аллаха Всевышнего, а Он подчинил ночь и день, и чередует их, и именно Он сообщил нам о Своем нисхождении. Поэтому мы не говорим: ″Как Аллах нисходит в последнюю треть ночи, если последняя треть ночи в разных уголках земли наступает в разное время?″ Ваши рассуждения касаются нисхождения творений, что же касается нисхождения Творца, то Он нисходит, как пожелает.
После этого они начали говорить: ″По вашим словам получается, что Аллах нисходит с Трона к ближнему небу, (и что тогда Трон остается пустым)?″
То есть, они уже пытаются понять образ нисхождения, а мы говорим: ″Он нисходит так, как пожелает, но мы не знаем образа этого нисхождения″. Аллах Всевышний нисходит, как пожелает, и Он над всякой вещью мощен! Он - Творец небес и земли!
Поэтому, мы должны знать, что Аллах Всевышний нисходит каждую последнюю треть ночи на ближнее небо, как сообщается в вышеприведенном хадисе. Также Могущественный нисходит накануне дня 'Арафа и хвалится Своими рабами перед ангелами, и говорит: ″Посмотрите на Моих рабов, которые пришли ко Мне отовсюду в пыли с растрепанными волосами. Я беру вас в свидетели, что прощаю им″.
Сказал автор стихотворения:
«(Спускается Аллах) на ближнее небо, даря Свою милость,
И раскрываются врата небес.
Он говорит: ″Есть ли просящий прощения, ищущий встречи с Прощающим?″
А просящему блага и пропитания будет отвечено».
---------------------------------------------
Разъяснение (шарх)
Разъясняет шейх Салих аль-Фаузан:
«...на ближнее небо...» - ибо всего существует семь небес. Аллах Всевышний сказал: «Неужели вы не видели, как Аллах создал семь небес одно над другим».
«...даря Свою милость...» - ибо в хадисе сказано: «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: "Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о чём-нибудь, чтобы Я даровал ему это? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?"» Всё это является милостью Аллаха Всевышнего.
Поэтому, мусульманину желательно выстаивать в намазе последнюю треть ночи, обращаться к Аллаху с мольбами в это время и просить у Него прощения. Поистине, это время является временем принятия мольбы. Мусульманину не следует спать в это время, лишая себя такой милости. Хотя некоторые люди делают иначе: не спят почти всю ночь, но когда наступает последняя треть ночи, они засыпают и спят даже во время утреннего намаза. Эти люди являются лишенными!
Мусульманину следует приучить себя ложиться рано, чтобы вставать в последнюю треть ночи. Если он будет приучать себя, то со временем привыкнет. Если же мусульманин приучит себя к лени и ко сну, то ему будет тяжело вставать даже на утренний намаз. Мусульманин не должен упускать такого шанса, когда Господь спускается на ближнее небо. Аллах Всевышний говорит, описывая Своих богобоязненных рабов: «Они спали лишь малую часть ночи, а перед рассветом они молили о прощении». А также: «(Они) просят прощения перед рассветом».
«И раскрываются врата небес...» - то есть: раскрываются врата для получения ответа на свою мольбу. Поэтому, мусульманин не должен спать в это время, он должен просить у Аллаха прощения, приносить покаяние и обращаться к Нему со своими нуждами. Поистине, в это время врата для получения ответа открыты. Это - великий шанс!
Аллах Всевышний близок, Он отвечает на мольбы и принимает покаяние. Он прощает грехи в любое время, однако есть особые времена, когда возможность получить ответ больше. Например, вот это время, о котором сейчас идет речь (последняя треть ночи). Помимо периодов времени, есть еще и положения, в которых вероятность получить ответ выше. Например, положение раба в земном поклоне, как сказано в хадисе: «Ближе всего раб (Аллаха) к своему Господу тогда, когда находится в земном поклоне». Также вероятность получения ответа велика во время путешествия. Также вероятность получения ответа велика тогда, когда раб обращается к Аллаху за помощью в безвыходной ситуации. Аллах Всевышний сказал: «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему?» Суть в том, что существуют такие периоды времени и ситуации, когда вероятность получить ответ на мольбу выше.
«А просящему блага и пропитания будет отвечено...» - как же человек отворачивается от этого и спит?! Какую пользу человек может получить от лишнего сна?! Как может человек пребывать в беспечности и забавляться, смотря телепередачи и проводя своё время в интернете?! Сидит, подобно пленнику, и пристально смотрит на этот поганый ″идол″ (то есть: телевизор). Не скучает и не устает, отворачиваясь от своего Господа и от этого великого блага.
А еще хуже, когда человек идёт по пути джахмитов, му'тазилитов и аш'аритов, считая ложью нисхождение Господа, и отрицая этот атрибут. Такие люди хуже тех, кто просто отворачивается от этого периода времени, но не отрицает его, хотя и последние отворачиваются и не обращают на это время никакого внимания. Если бы в это время раздавали деньги, то думаю, вы знаете, как бы люди поступали в это время! Разве не соберутся толпы в этом месте раздачи денег?!
Сказал автор стихотворения:
«Передает хадисы о нисхождении группа, хадисы которой не отвергаются.
Поистине, потерпели неудачу те, кто посчитал их лжецами, поступив отвратительно».
---------------------------------------------
Разъяснение (шарх)
Разъясняет шейх Салих аль-Фаузан:
«Передает хадисы о нисхождении группа...» - то есть, хадисы о нисхождении Аллаха Всевышнего передаются от целой группы сподвижников, которые передали их от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
«Поистине, потерпели неудачу...» - они потерпели неудачу, так как посчитали ложью хадисы и стали отрицать нисхождение Аллаха Всевышнего. Они начали искажать хадисы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и возводить ложь на Аллаха.
«...те, кто посчитал их лжецами, поступив отвратительно» - имеются в виду джахмиты и те, кто последовал по их пути. Основа этой беды - это джахмиты, а му'тазилиты и те, кто пришли после них, всего лишь последовали по их пути. Джахмиты открыли дверь, ведущую к заблуждению. Каждый заблудший, пришедший после них, является их последователем. Относительно этого можно привести слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто призывал к прямому пути, получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что нисколько не уменьшит их собственных наград. А тот, кто призвал к заблуждению, понесет на себе грех тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит тяжести их собственных грехов!»
Мусульманин должен остерегаться того, чтобы стать призывающим к заблуждению, ибо в таком случае он не ограничится лишь своими собственными грехами, а понесет еще и грехи тех, кто за ним последовал. Призывающий к заблуждению обольстил своих последователей, обманул их и открыл им двери ко злу, став примером для них. Аллах Всевышний сказал: «Пусть они понесут свою ношу целиком в Последний день, а также ношу тех невежд, которых они ввели в заблуждение. Как же отвратительна их ноша!» Это - великая опасность!
Всё это побуждает мусульманина стать примером для людей в совершении благого, призывать людей к добру и остерегаться призывов ко злу. Поистине, истина достойнее, чтобы за ней следовали!