РАЗДЕЛ 36
ОСЛУШАНИЯ ОТКЛОНЯЮТ СЕРДЦЕ ОТ ПРЯМОТЫ
37-е из последствий: другим пагубным последствием грехов, является то, что ослушания отклоняют сердце от правдивости и прямоты и делают его болезненным и отклоненным от прямого пути.Сердце так и будет оставаться больным, если не давать ему "пищи", поддерживающей жизнь.Поистине, влияние грехов на сердце подобно влиянию болезни на тело, грехи являются болезнью сердец, а лекарством против недомогания и болезни сердец является только прекращение совершения грехов.
И вот пришли к единогласию ученые и сказали, что сердца не выполнят своего предназначения, пока не достигнут своего Покровителя.И не достигнут своего Покровителя, пока не будут здоровыми и невредимыми.И не будут здоровыми и невредимыми, пока болезни сердец не обратятся в исцеление, а это возможно только в борьбе со своими страстями.Поистине, страсти являются болезнями сердец, а исцелиться от этих недугов, можно только противореча страстям.Ведь, если укрепится болезнь, она погубит сердце (т.е.веру) или же ослабит его до предела.Однако тот, кто удержал душу свою от страстей, то рай—прибежище его.И более того, даже в этой жизни сердце его будет пребывать в блаженстве.Но это наслаждение никак не сравнимо с теми прелестями, которые ждут в Раю.Это может ощутить только тот, кто насладился ими обоими.И не считай, что слова Всевышнего: "Ведь праведники, конечно, в благодати! А ведь грешники, конечно, в огне!".
13—14аяты}.Относятся только к будущей жизни, напротив эти два состояния (благодать и огонь) относятся ко всем трем стадиям пребывания человека: к мирской жизни, переходящему и вечному миру, И во всех трех мирах одни пребывают в благодати, другие — в огне.И есть ли лучшее блаженство, чем наслаждение сердца? И есть ли мучение хуже, чем страдание сердца? И есть ли мучение хуже, чем страх, тревога и печаль, стеснения груди, удаление от Аллаха и от благ будущей жизни, которые приходят тогда, когда человек связывает душу с чем-либо или с кем-либо, помимо Аллаха, и тем самым отрывается от Него, спотыкаясь и падая? И каждая вещь, с которой связалась душа, и полюбила ее, помимо Аллаха, то именно она и будет причинять человеку скверное наказание.
Ибн Кайим аль-Джаузий Каждый, кто любит что-либо сильнее Аллаха в ближайшей жизни, тот будет трижды мучиться этим уже в этой жизни.Сначала он будет мучиться перед тем, как получит это, затем, если получит желаемое, то он будет мучиться, беспокоясь и опасаясь, что это у него отберут или он сам потеряет.Потом, рано или поздно, в этом мире все преходяще, поэтому в третий раз человек будет мучиться, когда придет время расставаться с объектом любви.Вот это и есть три вида мучений в ближней жизни.А что касается переходящего мира, то там начнутся мучения, связанные с болью расставания, где уже нет надежды на возвращение.Он ощутит боль упущения, где осознает, что упустил великие благодати, занимаясь непотребными вещами.А также вкусит скорбь от завесы, которая опустится между ним и Аллахом.Он испытает муки томления, где прерываются надежды, и настигают тревога, тоска и печаль.Скорбь, беспокойство, грусть и печаль, так станут действовать на души, как поедают тело насекомые и черви.И все эти ужасы постоянно сопровождают душу человека в этом мире, и в могиле, пока Аллах вновь не возвратит души в их тела.Вот тогда мучения перейдут в другую стадию, которая еще ужаснее и горче.И куда же грешнику до наслаждения того, чье сердце прыгает от веселья, радости и общительности со своим Господом, чье сердце стремится к Нему, наслаждается любовью к Нему и упокаивается Его поминанием?
Так сказал один из счастливых, когда умирал: "О счастье!" А другой сказал: "Если обитатели рая получат что-то подобное этому, то, поистине, они в прекрасной жизни!".Третий сказал: "Несчастны люди мирской жизни, покинули ее и не вкусили ее прелестей, и тем более того, что лучше этого!" Другой же говорил: "Если бы короли и их дети знали, в чем мы пребываем, то, поистине, они бились бы с нами за это мечами (чтобы отобрать)".
Другой сказал: "Поистине, в мирской жизни имеется свой Рай, и кто же не войдет в него, тот не войдет и в Рай будущей жизни".И кто же продаст свой дорогой удел за низкую цену — тот будет обманут полностью в этом договоре, и он сам это увидит — и если у тебя нет опыта в оценивании товаров, то спроси у оценщика! Удивительно, товар, который с тобой — покупатель его Аллах, а цена этому товару — Рай.Посредник, который заключал эту сделку между покупателем и продавцом и гарантировал уплату от покупателя — это посланник, да благословит его Аллах и приветствует.А ведь продал ты ее уже за ничтожную цену, как было сказано кем-то:
И если таково действие самого раба, То кто же после этого его возвысит ?
Всевышний Аллах сказал:
"А кого унизит Аллах, тому нет возвышающего.Поистине, Аллах делает, что пожелает!".(Сура "Хадж", 18аят).