Болезнь и Исцеление

ТОЛЬКО У НЕГО ПРОСИМ МЫ ПОМОЩИ!
Шейху, выдающемуся ученому, способному в науках в совершенстве, знатоку (хафиз) рецензенту Шамсуддину Абу Абдулле Мухаммаду сыну шейха Такияддина Абу Бакра, известному под именем ибн Кайим аль-Джаузий, да увеличит Аллах ему из Своей милости, задали такой вопрос: "Что скажут ученые, знатоки религии, да будет доволен ими всеми Аллах, о человеке, подвергнувшемуся сильному испытанию, который понял, что если эти испытания и беды будут продолжаться, то они погубят его мирскую жизнь и загробную.И он старался избавиться от них всеми возможными методами, но несчастья только увеличились и усугублялись.Так, каково же отношение к этой проблеме? И где найти путь к ее разрешению?".Особо подчеркивая важность для верующих этого вопроса и ответа на него, ибн Кайим аль-Джаузий написал целую книгу, в которой была детально разъяснена данная проблема.Да помилует Аллах того, кто помог подвергнувшемуся испытанию.Аллах помогает рабу Своему до тех пор, пока раб помогает своему брату, да помилует нас Аллах.И написал шейх ибн Кайим, да будет доволен им Аллах: "Хвала Аллаху!" А затем: Подтверждается в "Сахихе аль-Бухари", от хадиса Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Какую бы болезнь не ниспослал Аллах, Он также ниспослал средство для ее лечения".И в "Сахихе Муслима", от хадиса Джабира ибн Абдуллы, говорится, что сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "У каждой болезни есть лечение.Если человека постигнет лечение болезни, то он вылечивается по воле Аллаха".В "Муснаде имама Ахмада" приводится следующий хадис от Усамы ибн Шарика, передавшего слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: "Какую бы болезнь не ниспослал Аллах, Он также ниспослал для нее лечение.Знает тот, кто знает, и не знает тот, кто не знает".На слова посланника: "Какую бы болезнь не ниспослал Аллах, как ниспослал для нее лечение, или выздоровление, кроме одной болезни", они спросили: "О посланник Аллаха, что же Ибн Кайим аль-Джаузий 
это?".Он ответил: "Старость".Тирмизи сказал: "Этот хадис достоверный".Эти высказывания обобщают болезни сердца, души, тела и их лечение.Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, незнание назвал болезнью, а лечением от нее он назвал обращение за советом к ученым.У Абу Дауда в "Сунане" приводится хадис от Джабира ибн Абдуллы: "Мы были в пути, когда в одного человека из нас попал камень и разбил ему голову.Затем у него произошла поллюция, и он спросил у своих товарищей: "Вы находите мне разрешенным совершить таяммум (обтирание песком)?".Они ответили: "Мы не находим тебе дозволенным это, ты ведь в состоянии совершить омовение водой.И он, совершив полное омовение водой, умер.Когда мы прибыли к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщили ему об случившемся, он сказал: "Это они убили его! Почему они не спросили, если не знали? Ведь, поистине, лечение болезни — спрашивание.Ведь, поистине, ему было достаточно совершить таяммум и перевязать рану повязкой, а потом сделать обтирание (масих) и вымыть остальное тело".(Хадис хороший).То есть пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что незнание — это болезнь, а ее лечение — вопрос.И сообщил Всевышний Аллах, что Коран является исцелением для людей, что подтверждает следующий аят:
"Скажи: "Он для тех, которые уверовали, — руководство и врачевание".(Сура "Разъяснены", 44 аят).И сказано также: "И Мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих".(Сура "Перенес ночью", 82 аят).Поистине, весь Коран является лечением и милостью для верующих, как сказано в предыдущем аяте, и также исцелением для сердец от болезни незнания, сомнений и предположений.И не ниспослал Аллах ни одно лечение с неба, которое было бы полезней, величественней, целительней в удалении болезни, чем Коран.Это подтверждается в сборниках хадисов Бухари и Муслима, в которых приводится хадис Абу Са'ида: "Отправилась в путь группа из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.Они были в пути, пока не остановились в одном из районов, в которых проживали арабы, и попросили их, чтобы они приняли их как гостей, но те отказались от их предложения.Через некоторое время внезапно был ужален вождь этого района.Как ни старались местные люди помочь ему, но все было напрасно.Тогда некоторые из них сказали: "Надо пойти к той группепутешественников, которая остановилась неподалеку.Может быть, у них найдется что-нибудь?".Они пришли к ним и сказали: "О, странники! Наш господин был ужален, и поистине, мы старались помочь ему всеми известными нам методами, но ничто не дало пользы! Можете ли вы помочь ему чем-нибудь?".Кто-то из нас сказал: "Да, клянусь Аллахом, я мог бы прочитать заклинание, однако, за то, что вы отказали нам в гостеприимстве, я не буду читать заклинание, пока вы не вознаградите меня".В результате договорились на стаде баранов, и тогда он начал дуть на рану и читать суру "Фатиха":
"Хвала Аллаху господу миров.".
Больной как будто освободился от пут, встал и начал ходить, словно и вовсе не был болен.Они сдержали свое слово и дали нам обещанное вознаграждение.Некоторые из нас пожелали разделить стадо тут же, но тот, кто читал заклинание, сказал: "Мы не сделаем этого пока не придем к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, не сообщим ему о случившемся, и посмотрим, что он нам прикажет".Когда мы прибыли к пророку Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему о случившемся, он спросил: "Откуда вы узнали, что это заклинание?".Затем сказал: "Вы правильно поступили.Разделите и дайте мне долю наряду с вами".Этот пример ясно показывает, какой удивительной целительной силой обладает Священный Коран.Это самое легкое лечение, и если бы рабы Аллаха совершали лечение "Фатихой" в лучшем виде, то ощутили бы ее удивительное, целительное воздействие на болезни.Я находился в Мекке некоторое время и заболел.Не найдя ни врача, ни лекарств стал лечить себя сурой "Фатиха".Вскоре я на себе ощутил ее удивительное влияние и стал описывать это каждому, кто жаловался на боль.И большинство из них вылечивалось очень быстро.Здесь необходимо отметить одну особенность.Действительно, все аяты, зикры, мольбы сами в себе содержат чудесное исцеление, но многое зависит от силы энергии читающего человека.Сам объект исцеления должен быть благоприятным, пригодным.Должны соблюдаться определенные условия при чтении заклинания болезни.Могут возникнуть причины препятствующие исцелению из-за природного непринятия лечения или из-за слабости энергии читающего, как это случается при употреблении таблеток и отсутствии благоприятного эффекта.Если заклинание читается от всего сердца  и читающий полностью полагается на Аллаха, тогда в полной мере проявятся лечебные свойства Корана и произойдет исцеление.Это же касается и мольбы (дуа), являющейся одной из сильнейших причин в удалении неприятностей и получении желаемого, Существует ряд обстоятельств, препятствующих принятию мольбы.Например, ее слабость или враждебность — мольба не будет принята, если она содержит враждебность, неугодную Аллаху.Или же из-за слабости сердца, или если у молящегося отсутствует полное обращение к Единственному Аллаху.Это можно сравнить со слабым луком, ведь поистине, стрела из него летит недалеко.Причинами непринятия мольбы (дуа) могут быть также: употребление запретного, несправедливость, ржавчина на сердце от совершенных грехов, небрежество и глупость, страсти и похоти, овладевшие человеком и т.д.В "Мустадраке аль-Хакима" приводится хадис от Абу Хурайры, передавшего слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: "Молите Аллаха убежденными в ответе, и знайте, что Аллах не примет мольбу исходящую из невнимательного и небрежного сердца"
3.
Несомненно, что Коран и дуа обладают мощной целительной силой, удаляющей болезни.Но беспечность сердца по отношению к Аллаху, употребление запрещенной пищи и другие грехи, могут ослабить силу молитвы или полностью уничтожить ее.В "Сахихе Муслима" приводится хадис Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О, люди! Поистине, Аллах прекрасен и принимает только прекрасное.И, поистине, Аллах повелел верующим то, что Он повелел посланцам, сказав: "О посланники, ешьте приятное и творите благое, поистине, Я знаю, что вы делаете!".(Сура "Верующие", 51 аят).
"О вы, которые уверовали! Ешьте блага, которыми Мы вас наделили".(Сура "Корова", 172 аят).Затем пророк упомянул человека, долго пребывающего в пути, растрепанного, запыленного, протягивающего руки к небу со словами: "О Господь! О Господь!", в то время как пища его запретна, напитки его запретные, одежда его запретна, творит запретное, — так как же будет отвечено ему?".Абдулла, сын имама Ахмада, упоминает в книге "Зухд": "Сынов Изра'ила постигло несчастье, и вышли они в путь для мольбы.И снизошло тогда откровение Аллаха их пророку, чтобы он сообщил им Его слова; "Поистине, вы поднимаетесь на гористую поверхность с нечистыми телами, и поднимаете ко Мне ладони.Но ведь вы этими ладонями пролили кровь, заполнили ими свои дома запретным? А сейчас, когда уже усилился Мой гнев против вас, мольбы ваши только еще дальше отдаляют вас от Меня"4.
Абу Зарр сказал: "Достаточна мольба с праведностью, настолько, насколько достаточна соль для пищи"