93
НЕ ПРОИЗНОСИТЕ НАМЕРЕНИЕ НИ ВСЛУХ, НИ ПРО СЕБЯ!
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин сказал: «Знай – место намерения в сердце, и никогда его не произноси. Поскольку ты поклоняешься Тому, Кто знает то, что не видят взоры, и что таится в человеческой груди. Всевышний Аллаh ведает о том, что в сердцах Его рабов. Ведь ты не желаешь стоять перед тем, кто не знает, чтобы ты потом говорил, что намереваешься, дабы он узнал об этом.
Однако поистине, ты желаешь стоять перед Тем, Кому ведомо то, что тебе наущает твоя душа, и известно, что произойдет с тобой в будущем, и что было в прошлом, и что ты делаешь в настоящее время. Поэтому и не пришло ни от посланника Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) и ни от его сподвижников, да будет доволен ими Аллаh, что они произносили то, что намереваются.И поэтому произносить намерение, будь вслух или в душе, является нововведением, от которого удерживают и запрещают.
В отличие от тех обладающих знания, которые говорят: "Поистине, произносят намерение вслух". А некоторые из них говорят: "Произносят его в душе". И объясняют они это тем, что это для того, чтобы сердце соответствовало языку. Пречист Аллаh от любых недостатков! Где посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) в этом! Если это из шариата посланника (мир ему и благословение Аллаhа), то он непременно совершал бы это и разъяснил бы это людям.
Как то рассказывал простолюд из Неджда, что он однажды, будучи в Заповедной мечети, хотел совершить молитву зухр, а рядом с ним был мужчина, который знает только произнесение намерения вслух. И когда уже объявили о наступлении молитвы зухр, то тот мужчина, который произносил намерение вслух, сказал: "О Аллаh, поистине я намереваюсь совершить намаз зухр четыре ракаатов, ради Всевышнего Аллаhа, за имамом Заповедной мечети". А когда он уже собирался произнести такбир, то ему, тот простолюд, сказал: "Прояви терпение, о мужчина, осталось тебе еще произнести число, день месяц и год". После чего мужчина удивился».
См. «Шарх аль-Арба'ин ан-Науауийя» шейх аль-'Усеймин, стр. 10-11