История Великих

В сериале "Основание Осман":

Хатидже Халиме-султан была дочерью и внучкой правителей бейлика Джандарогуллары, соседствовавшего с Османогуллары. В «Исламской энциклопедии» в качестве отца Хатидже Халиме указывается сын Исфендияра-бея, Таджеддин Ибрагим II[5], правивший в 1439—1443 годах. Но единого мнения о том, кто является отцом Хатидже Халиме, нет. Помимо Таджеддина Ибрагима II[6][7][8], называют его отца, Исфендияра-бея[6][9][10]. Версия об отцовстве Исфендияра восходит к Михаилу Дуке[11]. Версия об отцовстве Ибрагима, сына Исфендияра, восходит к Ашикпашазаде[12].

Историк Сакаоглу выдвинул версию, согласно которой у Мурада было две жены из семьи Исфендиярогуллары. Первая — дочь Исфендияра по имени Халиме (?) — в двадцатых годах, она родила сына Исфендияра, но и сын и она (?) умерли не позже сороковых годов. Вторая жена — внучка Исфендияра, и дочь Ибрагима, Хатидже, которая родила Кючюк Ахмеда[13].

Матерью Хатидже иногда называли дочь Мехмеда I, Сельчук-хатун, бывшую женой Ибрагима Таджеддина. Согласно историку Н. Сакаоглу, это сомнительно, поскольку тогда выходило бы, что Хатидже стала женою своего дяди[14].

Брак Хатидже с Мурадом II был заключен по мнению большинства историков в 1424 году[14][6] или в 1425 году[14][15], соглашение было достигнуто в 1423 году (только Бабингер относит его к 1421 году[6][14]).

За невестой в Кастамону поехали Чашнигирбаши Эльван-бей, Таваии Серафеддин-паша и Рейхан-паша; вдова Халила-паши, жена Гермияноглу Якуба-бея, которую султан называл Шах-Ана. С ними султан отправил большую свиту. Они представили выкуп и привезли невесту. Исфендияр-бейорганизовал праздники в Кастамону и пышно принял прибывших за невестой. После того, как церемония бракосочетания завершилась там, Исфендияр передал своим внучку прибывшим женщинам (вдове Халила-паши и жене Гермианоглу Якуба-бея) и они увезли её[16].

Этим браком Мурад хотел закрепить связь с Исфендияром, отцом Ибрагима, после того, как в 1424 году Исфендияр-бей наконец признал вассальную зависимость от Османогуллары. Отдав внучку (и/или дочь) для скрепления союза, Исфендияр получал обратно медные копи[4].

Хатидже была любимой женой Мурада до его женитьбы на Маре Бранкович в 1435 году, когда Хатидже была отослана в Бурсу. Однако через год ситуация изменилась; Ашикпашазаде сообщает, что в Бурсу уехала Мара, а Хатидже была возвращена[9].

В ноябре 1450 года Хатидже родила сына Ахмеда, прозванного Кючюк — младший, поскольку у Мурада уже был сын с таким именем, умерший в 1437 году[17]. Бабингер выражает удивление тому, что у Хатидже и Мурада в 1451 году был сын-младенец при том, что они были женаты уже как минимум 26 лет[18]. Нет ясности по поводу того, были ли у неё дети до Кючюк Ахмеда (Ахмеда-младшего). Ей приписывается материнство то Бююк Ахмеда (Ахмеда-старшего), погибшего в 1437 году, то Алаэддина Али, умершего[19](или казнённого с сыновьями[17][20]) в 1442/1443 году. Так же Хатидже Халиме-хатун иногда путают с Хатидже Алиме Хюма-хатун, и сообщают, что она была матерью Мехмеда II[10]. Эта ошибка восходит к Эвлия Челеби[21] и князю Кантемиру[22][16]. Такого же мнения придерживался Дука[16].

В 1451 году Мурад умер и султаном стал его сын Мехмед II. 18 февраля перед процедурой «опоясывания мечом Османа I» (аналогичной европейской коронации) Мехмед пришёл в гарем дворца в Эдирне. Когда Хатидже пришла к нему выразить соболезнования в связи со смертью его отца и её мужа и поздравить с восшествием на престол, Мехмед ласково принял её и задержал разговором, пока посланный им Али-бей Эвреносоглу, сын Эвренос-бея, утопил её сына[23]. Мехмед заявил, что Али-бей действовал без его приказа по своему усмотрению, и распространена версия, что велел казнить Али-бея, чтобы успокоить мачеху и её родственников[24]. Однако известно, что в 1462 году Али принимал участие в одной из кампаний Мехмеда[25].

Дука придавал особое значение этому сыну, называя его «порфиророждённым» (рождённым после того, как его отец стал султаном). В Византийской империи такие дети имели приоритет в наследовании престола. Кроме того, в отличие от Мехмеда, матерью которого была рабыня, Ахмед был рождён от династического союза. Всё это делало трехмесячного младенца опасным соперником и заставило Мехмеда избавиться от него[23].

Убийство (казнь) при воцарении невиновного брата-младенца только для предотвращения возможных проблем до этого у османов не практиковалось. Бабингер называет это «инаугурацией закона братоубийства»[23].

Существует легенда, что мать подменила Ахмеда, поменяв с сыном рабыни, спасла от смерти, и он стал известен под именем Юсуф Адиль-шаха, основателя династии, в 1489—1686 годах правившей южной Индией. В записанном виде она, насколько известно, впервые встречается у Феришты (ок. 1570 — после 1623) в Тарих-и Феришта, написанной в 1606—1611 годах[26]. Поскольку труд компилятивный, Феришта пересказывает уже существующую в чьем-то (несохранившемся) тексте легенду. Несмотря на то, что никаких аргументов у этой версии не существует, легенда до сих пор имеет сторонников[27][28][29].

После смерти её мужа и казни сына бывшему великому визирю Мурада, бейлербею Анатолии Исхаку-паше, было велено взять Хатидже в жёны[17] и сопроводить тело Мурада в Бурсу, чтобы захоронить его рядом с любимым сыном, Алаеддином Али, согласно завещанию[18]. Там же был похоронен и сын Хатидже и Мурада.

В этом браке были дети: Пири-бей, Шехзаде-султан. Пири-бей служил в казначействе у сына Мехмеда II, Баязида, когда он был только шехзаде[30].

Исхак-паша умер в мае 1487 года[30]. Последние сведения о Хатидже датированы 1500 годом, когда она зарегистрировала дарение в Изнике. Она была похоронена вместе с мужем в тюрбе Исхака-паши в Инегёле, но в 1937 году при прокладке дороги захоронение переместили в мечеть[31].

Современный историк архитектуры, Экрем Айверды, указывает Хатидже Халиме-хатун, дочь Исфендияроглу Ибрагим-бея и Сельчук-султан, дочери Мехмеда I, в качестве второй жены Махмуда-паши (изменившей мужу с сыном Мехмеда II), однако он не указывает источников. Согласно утверждению Айверды, Хадидже была замужем за Махмудом-пашой, после смерти Махмуда-паши она вышла замуж за некоего Коджу-бея, и построила мектеб в Бурсе в 1501 году[32]. Неизвестно, является ли эта информация надёжной или нет. Если принять эту версию, то встаёт вопрос о возрасте Хатидже. По традиционно-принятой версии она родилась не позже 1415 года, а шехзаде Мустафа родился в 1450 году. Согласно Алдерсону, Коджа Бали-бей был сыном Яхьи-паши и дочери Баязида II[33]. Указанным данным соответствует Малкочоглу Бали-бей. Про жену Коджи-бея Алдерсон пишет «вероятно, член династии; была обвинена в адюльтере» [33], как и вторая жена Махмуда-паши. Известно, что Бали-бей был женат на своей кузине Девлетшах-хатун — внучке Баязида II от дочери Айнишах-султан. Так же возможно, что Махмуд-паша, упомянутый как её муж, не великий визирь, а другой человек с тем же именем. Например, Кассабзаде Махмуд, с которым Махмуд-паша Ангелович перепутан в его агиографии[32].