Ответ тенгрианскому поэту: "Не понять нашим предкам-казахам..."
Несколько дней назад выдающийся (https://t.me/volnyedumy/318) тенгрианский поэт современности выдал кульминацию своего поэтического творчества, раскиданную им самим и ему подобными по многочисленным группам – настолько удачной она им показалась. И даже оказалась таковой в действительности, встретив радушие, лайки и восторженные комментарии казахстанских манкуртов. Звучит это так:
Поскольку я – не из тех, кто всегда пишет слово "женщина" с большой буквы "Ж" и гнушается словом "бабы", то и понять мне, видимо, ничего не дано. Особенно мне непонятно торжество бездарности в наше время, которое я наблюдаю в самых разных областях. Тем не менее, я решил ответить тенгрианскому поэту и ему подобным, поскольку дело это касается нашей религии, истории и культуры, на которые они не устают посягать.
Но прежде – для справки: хиджабом считается закрывающая в соответствии с Исламом тело и волосы женщины одежда, оставляющая открытыми только лицо и кисти рук. Она не должна быть обтягивающей и прозрачной. Для девушек, не достигших половой зрелости, хиджаб необязателен.
Традиционная казахская одежда, – в частности, кимешек – полностью соответствовала условиям хиджаба. Принципиальной разницы между хиджабом и кимешеком нет, как нет разницы между "штанами" и "шалбар". Дело только в названии.
Но тенгрианцам этого никак не понять...
Не понять тенгрианским манкуртам,
Что казашек в долине степной
В кимешек облачали – как юрту,
Закрывали от ветра кошмой.
Что для женщин долины просторной
Кимешек значил статус и честь.
Не считалось пороком быть скромной —
Слыть нескромной дурной была весть.
И не важно арабы ли, мавры —
Те, кто честь не менял на позор,
Своих жён оголять, как товары,
Не стремились на общий обзор.
А у вас – ни стыда, ни имана,
Только мыслей убогих разброд.
Только мелете чушь свою спьяну,
Да позорите свой же народ.
Голышом ваши ведьмы гуляют,
Не стесняясь морщин на челе,
И никто из них не надевает
Кимешек, орамал, саукеле.
В чём угодно вы, но не в казахском —
Вам ли нам вообще говорить
И рассказывать глупые сказки,
Что и как нам, казахам, носить?
Где на вас одеяния предков?
Вы – убогих фантазий плоды
И остатки джунгарских объедков,
И потомки советской звезды.
Не понять вам бесстыжим, позорным,
Что в Исламе был каждый наш хан,
Что казахский народ образован
Из племён кочевых мусульман.
Не понять вам, бездарным патлатым,
Что законы казахских степей.
Совмещали адат с Шариатом,
А не с танцами, блин, лебедей.
И согласно суду наших биев:
Возводивших хулу на Ислам,
Раз так 70, минимум, били
По спине и по прочим местам.
И в условиях этого ханства
За хулу и открытый разврат
Вас бы первыми гнали, засранцев,
По суровым законам под зад.
Постыдились бы хоть аруахов
За дошедший позор на тот свет...
Не понять нашим предкам-казахам
Тенгрианства эпический бред.
Фото казахов и казашек в традиционной одежде:
Казахский султан и его жёны
Обычная казахская семья в юрте
Казахская семья в юрте. Замужняя женщина в традиционной одежде, соответствующей Шариату
Молодые казахские женщины
Кочевники у юрты
Казахские бии – знатоки Шариата и адатов. Примерно так они смотрят сквозь года на тенгрианцев и им подобных – с печалью, гневом и тоской...
Автор: Талгат Балгерей
Источник: https://muslimlife.info/posts/1202
Читать также:
Армысыздар, калмаки!
Религия Казахского Ханства
Тенгрианство – продукт борьбы с Исламом в Степи
Кто и зачем хочет лишить казахов веры?
Ислам в степи: ответ тенгрианцам
Заметка о кимешеке