Глава 51: Встреча с Нахидой
— Кажется, вы хотите встретиться с малой властительницей Кусанали?
Эти слова заставили собравшихся мудрецов Академии переглянуться с недоумением. Очевидно, предложение Фелины поставило их в затруднительное положение.
— Гидро Архонт, можем ли мы спросить, почему вы хотите встретиться с малой властительницей Кусанали?
Фелина, понимая их беспокойство, без колебаний заговорила. — Как всем известно, сознание Дендро Архонта связано с Ирминсулем. Я знаю способ спасти его, но для этого нужна помощь малой властительницы Кусанали.
Мудрецы некоторое время хранили молчание, прежде чем в конце концов кивнуть.
— Если это поможет спасти Ирминсуль и защитить Сумеру, то мы не возражаем.
В тот вечер врата храма Сурастаны со скрипом отворились.
Фелина стояла перед клеткой.
Это была первая встреча между Архонтами Дендро и Гидро.
— Рада наконец-то с вами познакомиться, Бог Правосудия, Фокалорс.
— Я давно ждала возможности поговорить с вами. Однако, должна признаться, я не ожидала, что наша встреча произойдёт при таких обстоятельствах.
Богиня мудрости Буэр (Нахида) открыла глаза и посмотрела на Фелину из своей темницы.
— Я знаю о соглашении, которое вы заключили с мудрецами Академии, — сказала она.
— Итак, давайте проведём честный и открытый диалог.
Начала Нахида твёрдым голосом. — Я не могу одобрить действия мудрецов. Пустыня была неотъемлемой частью Сумеру с древних времён. Я не могу поддержать решение отдать половину территории страны.
Она с самого начала четко обозначила свою позицию.
Фелина невозмутимо слушала. Позади неё образовался большой пузырь, служивший ей импровизированным сиденьем, и она грациозно опустилась на него, спокойно кивая.
— Я могу понять ваши чувства, но я также должна изложить свою позицию, — сказала она с непоколебимой решимостью.
— Пустыня принадлежит мне по праву собственности.
Услышав это, Нахида заметно помрачнела.
— Бог Правосудия, вы осознаёте всю серьёзность того, что делаете?
— Вы понимаете, к каким последствиям это приведёт, если я раскрою общественности ваши сделки с мудрецами?
Несмотря на предупреждение, Фелина сохраняла самообладание, её поведение оставалось невозмутимым. Она слегка улыбнулась.
— Я прекрасно понимаю. Как Дендро Архонт, вы обладаете способностью управлять системой Акаша. Вы могли бы обнародовать моё соглашение с Академией через терминалы.
— Однако, Бог Мудрости, вы слишком идеалистичны.
Да, идеалистка. Так Фелина оценила Нахиду.
Как игроку, Фелине нравился характер Нахиды.
Но как правительница, Фелина не могла согласиться с ее подходом.
Почему она считала Нахиду слишком идеалистичной? Ответ был очевиден из самого сюжета игры.
Сначала давайте обсудим, как обошлись со Скарамуччей.
Чтобы превратить Скарамуччу в бога, Академия насильно завладела разумами граждан, чтобы обеспечить вычислительную мощность, что нанесло огромный ущерб населению.
Скарамучча прекрасно понимал это во время процесса, но всё равно согласился.
Следовательно, справедливо будет назвать Скарамуччу преступником в глазах всего населения Сумеру, верно?
И всё же после этих событий Нахида оказала Скарамучче чрезвычайно благосклонное отношение.
Конечно, Сумеру не хватает боевой мощи высшего уровня. С точки зрения правителя, можно понять, почему она приняла Скарамуччу.
Однако, если бы вы использовали тигра в качестве своего телохранителя, вы могли бы обеспечить ему отличные условия жизни, чтобы заручиться его преданностью. Но в то же время вам нужно было бы подготовить цепи, чтобы тигр однажды не напал на вас и не укусил.
Тот же принцип применим и к Скарамучче. Он военный преступник и эмоционально нестабильная личность. Хотя вы можете предложить ему щедрое лечение, чтобы реабилитировать его, вы также должны быть готовы к тому, что однажды он может вас предать.
И кнутом, и пряником нужно пользоваться одновременно — в этом и заключается искусство управления.
Дело не в доверии, а в том, что вы, как правитель, всегда должны быть готовы к непредвиденным обстоятельствам. Это ваша обязанность перед гражданами.
Однако, судя по всем произошедшим событиям, у Нахиды никогда не было с собой железной цепи, чтобы удержать Скарамуччу.
Некоторые говорят, что Нахида добрая, а другие утверждают, что она обладает политической мудростью.
Точна ли эта оценка? Давайте оценим это на основе решения Нахиды впустить Скарамуччу в Ирминсуль.
Почему Нахида позволила Скарамучче сопровождать Путешественника в Ирминсуль?
Во-первых, Путешественник только что спас Сумеру — он герой, заслуживающий благодарности. Тем временем Скарамучча трижды пытался убить Путешественника, что сделало их непримиримыми врагами.
Путешественник, только что спасший Сумеру, естественно, был бы недоволен, если бы Нахида сразу после этого взяла Скарамуччу к себе. Поэтому, чтобы принять Скарамуччу в свои ряды, Нахиде нужно было уладить их вражду.
Разрешение Скарамучче сопровождать Путешественника преследовало две цели:
1. Чтобы Путешественник увидел прошлое Скарамуччи и проникся к нему симпатией.
2. Чтобы Скарамучча помогал Путешественнику находить подсказки, тем самым завоевывая расположение Путешественника.
Точно так же, как и то, что позже Путешественник был побуждён дать имя Скарамучче. Если Путешественник отказывался, это означало, что он по-прежнему не мог простить Скарамуччу. Однако если он соглашался, это означало, что он простил его, что позволило Нахиде полностью принять Скарамуччу.
Кроме того, была ещё одна причина, по которой Нахида отправила Скарамуччу в Ирминсуль.
Будучи предвестником Фатуи и творением Электро Архонта, Скарамучча был тесно связан как со Снежной, так и с Инадзумой.
Если Скарамучча войдёт в Ирминсуль и сотрёт себя с лица земли, Фатуи забудут о его присутствии, а Электро Архонт перестанет считать его своим творением.
Это разорвало его связи со Снежной и Инадзумой, оставив Сумеру его единственным пристанищем.
Однако в связи с этим возникает другой вопрос:
Действительно ли было оправданно позволять Скарамучче вмешиваться в Ирминсуль и изменять воспоминания всех жителей Сумеру — и всего мира — ради одного человека?
После этого жители Сумеру пребывали в блаженном неведении, что человек, известный среди них как «Парень в Шляпе», был тем самым существом, которое использовало их разум в качестве вычислительных мощностей в своей попытке стать богом.
Они приветствовали его с улыбками и обращались к нему «Мистер Шляпник», совершенно не подозревая о его преступлениях.
Было ли это справедливо по отношению к Сумеру? Было ли это справедливо по отношению к миру? Можно ли так небрежно вмешиваться в воспоминания людей?
Некоторые утверждают, что Нахида, возможно, не ожидала, что Скарамучча сотрёт себя.
Но это утверждение не выдерживает критики, поскольку Нахида заранее сохранила свои воспоминания до того, как Скарамучча попал в Ирминсуль.
Это указывает на то, что она уже предвидела действия Скарамуччи.
Однако, несмотря на эту предусмотрительность, она решила не возвращать эти воспоминания Ирминсулю, оставив население в неведении о преступлениях Скарамуччи.
Давайте перейдем к событиям второй главы истории Нахиды.
Пытаясь спасти Дендро-дракона Апепа и, соответственно, Сумеру, Нахида принесла дракону «Семя жизни» — творение покойной великой властительницы Руккхадеваты.
Было ясно сказано, что Семя Жизни — это ключ к спасению Дендро Дракона и что оно напрямую связано с будущим Сумеру.
Более того, старый грибной монстр прямо предупредил Нахиду, что Семя очень нестабильно и может сломаться при многократном использовании.
Однако, несмотря на это, Нахида использовала Семя, чтобы спасти группу маленьких грибов, из-за чего оно в итоге сломалось, когда было нужнее всего — внутри Апепа.
В конце концов Нахида решила пожертвовать своей силой, чтобы спасти Дендро-Дракона. Какова была цена? Она превратилась бы в простой стебель травы или ветку.
Многие утверждают, что действия Нахиды были продиктованы её врождённой добротой, и она использовала Семя, чтобы спасти грибы.
Однако это также подчеркивает, почему Фелина считала ее чрезмерно идеалистичной.
От одного правителя к другому мировоззрение Фелины в корне противоречит идеалам Нахиды.
Фелина считала, что если бы она была на месте Нахиды и полностью осознавала важность Семени и риски, связанные с его использованием, она бы никогда не потратила его на спасение грибов.
Как правительница, Нахида несёт ответственность за жизни бесчисленного множества жителей Сумеру, которые стоят за её спиной.
Представьте, что было бы, если бы грибы не вызвались зажечь Семя вместо Нахиды и она действительно превратилась бы в ветку или травинку. Что стало бы с Сумеру?
В то время в Сумеру только что произошли значительные перемены. Фракция, возглавляемая Азаром, которая когда-то управляла страной, была распущена.
Страна только начала восстанавливаться после хаоса, и напряжённость в отношениях между пустынями и тропическими лесами наконец-то пошла на спад.
Если бы Нахида, недавно появившийся Архонт, внезапно превратилась в растение, кто бы возглавил Сумеру?
Какой хаос мог бы возникнуть?
Подумала ли она о том, что случилось бы со Скарамуччей, нестабильным и опасным персонажем, оставшимся в Сумеру, если бы она больше не могла им управлять?
Фелина размышляет не для того, чтобы злонамеренно критиковать Нахиду, а чтобы глубже понять её характер.
Нахида - фигура, полная противоречий.
Она добросердечная, нежная и несколько наивная по натуре.
Она бы отлично справилась с ролями, полными романтики, — рассказчицы, поэта, директора приюта или искательницы приключений, — но судьба уготовила ей роль богини.
Её основное противоречие заключается в чрезмерной доброте и идеализме в сочетании с недостаточной силой.
Она хочет стать политически подкованным Архонтом, но её доброта и идеализм часто мешают ей.
Например, в своих попытках спасти Дендро-Дракона она, как правительница, должна была ставить во главу угла общее благо. Однако её доброта и сострадание побудили её использовать Семя, чтобы спасти грибы, рискуя будущим Сумеру.
С другой стороны, если бы она стремилась быть только добрым человеком, она всё равно не достигла бы этого из-за недостатка сил.
Невозможность контролировать Скарамуччу вынудила её позволить ему войти в Ирминсуль и стереть себя с лица земли. У него не осталось выбора, кроме как присоединиться к Сумеру.
Однако это стоило ей того, что она вмешалась в воспоминания бесчисленного количества людей, нарушила их права и собственные принципы доброты.
Она стремится стать отличным правителем, но её доброта мешает ей стать сильным Архонтом.
Напротив, она хочет быть добросердечным богом, но роль Архонта вынуждает её жертвовать своей добротой из-за недостатка способностей.
Недостаток сил мешает ей проявлять доброту, а доброта заводит её в сложные ситуации.
Эти две черты вовлекают ее в порочный круг.
В конечном счете, первопричина кроется в ее недостаточной силе.
Если бы она обладала огромной силой великой властительницы Руккхадеваты, она могла бы сохранять свою доброжелательность и мягкость, прочно сидя на своём троне.
Этот контекст объясняет, почему Фелина считала Нахиду слишком идеалистичной.
Есть много примеров, когда Нахида относится к ситуациям с односторонним оптимизмом.
Например, имея дело со Скарамуччей, она не составляла планов на случай непредвиденных обстоятельств. Она сосредоточилась исключительно на том, чтобы хорошо с ним обращаться, не задумываясь о том, что делать, если он выступит против Сумеру.
Точно так же, спасая Дендро-Дракона, она не подготовилась к тому, что Семя жизни может сломаться. Что произойдёт, если она пожертвует собой? Как Сумеру справится без неё?
Скарамучча обязательно изменится. Он не предаст Сумеру, так что мне нужно только хорошо к нему относиться, и он исправится. Не нужно готовиться к худшему.
Можно использовать Семя Жизни ещё раз. Оно не сломается.
Даже если я пожертвую собой, чтобы спасти дракона, и превращусь в ветку или травинку, Сумеру не погрузится в хаос.
Да, она думала как автор сказок, веря, что конец всегда будет прекрасным и счастливым.
Если бы она была поэтом или сказительницей, она бы сочиняла чудесные истории.
Но она не была. Она была богом — правителем нации. А политика чаще всего требовала холодного прагматизма.
Теперь, когда был заложен фундамент для понимания характера Нахиды, обсуждение вернулось к настоящему моменту.
Фелина спокойно изучала Нахиду.
Нахида нравилась Фелине как игроку.
Но как правительница она не могла согласиться с идеалами Нахиды.
Тем не менее, не было необходимости в недовольстве. Это были просто события в сюжете игры, и Нахида ещё не совершала ничего подобного.
Размышляя, Фелина подумала: Нахида была не более чем персонажем, созданным чужим пером, лишённым свободы выбирать свою судьбу.
На данный момент, поскольку Нахида не вела себя так, как описано в сюжете игры, не было причин для недовольства.
Сидя напротив Нахиды, Фелина решила, что попытается её исправить.
— Я? Идеалист?
Нахида удивленно заморгала, услышав слова Фелины.
— Почему вы так говорите?
Фелина понимала, что не может использовать события из истории игры в качестве примеров для Нахиды, которая их ещё не пережила.
Немного подумав, Фелина сказала: — В Сумеру учёные часто используют дебаты, чтобы проверить обоснованность и правильность своих взглядов.
— Так почему бы нам не подискутировать на эту тему?
Нахиду это заинтересовало. — Как интересно. Я впервые буду спорить с другим богом.
— Тогда давайте начнём, — спокойно ответила Фелина.
Она начала дебаты с прямого вопроса. — Любите ли вы жителей пустыни?
Нахида без колебаний кивнула. — Конечно. Жители пустыни — такая же часть Сумеру, как и жители тропических лесов. Естественно, я их люблю.
Фелина настаивала: — Тогда почему, зная, что Академия давно пренебрегает пустыней, вы, как их бог, никогда не высказывали никаких возражений?
Нахида немного помедлила, прежде чем ответить: — Я… вы должны знать, что мой авторитет в Сумеру не так уж велик.
Фелина подтвердила её слова, но возразила: — Верно. Но разве это вся правда? Или вы также понимаете, что проблемы в пустыне настолько глубоко укоренились, что на их решение уйдут столетия? Прямо сейчас у Сумеру просто нет возможности должным образом управлять пустыней. Разве это не так?
— Я...
Голос Нахиды дрогнул, и она на мгновение замолчала.
Замечание Фелины попало в точку.
__________________________________
Тгк: Братья Ветра
https://t.me/brotherswind
