СМЕРТЬ ХАНДАН СУЛТАН
Как мы уже и говорили, Сафие Султан уехала в Старый Дворец и Хандан Султан, будучи валиде султан, осталась во дворце. Она имела влияние на внутреннюю и внешнюю политику, хоть и не такое, как у ее предшественниц, и пыталась убедить Ахмеда слушать её касательно тем, в которых она была уверена.
Хандан не была слабой личностью. Ведь в событиях, связанных с Шехзаде Махмудом, она должна была твёрдо стоять на ногах за своего сына. Судя по тому, как она смогла выбраться из этой борьбы, она хорошо знала внутренние движущие силы и то, на чьей стороне выгоднее стоять. По всей вероятности, занятие Хандан Султан позиции в рядах Сафие Султан повлияло на ее успешный выход из этой войны. Один из итальянских источников отмечал, что она была властолюбивой не менее чем Сафие.
Венецианский посол Контарини писал, что Хандан, будучи боснийского происхождения, вначале была рабыней Джеррах («джеррах» - хирург) Мехмед Паши. Красотку дарят Мехмеду III, который на тот период собирается выходить в санджак. Вышеупомянутый Мехмед Паша - тот самый хирург, осуществивший обрезание Мехмеда.
Самыми значительными данными о Хандан Султан мы обязаны Гюнхану Бёрекчи. Он доказывает документами влияние Хандан на сына во многих темах, после его восшествия на престол. Бёрекчи думает, что именно она причастна к ссылке Сафие 9/10 января 1604 года в Старый Дворец. Кроме этого, воцарением Ахмеда, все лица на ключевых постах были уволены. В этом также велика вероятность участия Хандан Султан. Она собрала группу надёжных людей для окружения Ахмеда, который не имел столь широкого кругозора (по причине не выхода в санджак). Засучив рукава вместе с Мустафой Эфенди, Хандан собрала вокруг себя своих же земляков боснийского происхождения.
Напротив османским, венецианские источники показывают Хандан как влиятельную в государственных делах фигуру. В первый годы правления сына ( особенно первые месяцы) она находилась в тесном контакте с Явуз Али Пашой. Венецианский посол Контарини отмечает, что в начале 1604 года, одной ночью Хандан вызвала Али Пашу в гарем для обсуждения государственных вопросов. К этому собеседованию Хандан присоединилась из за затворок, Ахмед же беседовал лицом к лицу с великим визирем. Естественно, этот невиданный тип собеседования был негативно принят должностными лицами и вызвал скандал.
На один из очень важных постов - бостанджи, занимающих место в окружении падишаха, был опять же назначен земляк Хандан из Боснии - Байрам Ага. Роль Хандан Султан в этом политическом кругу не ограничивалась лишь назначениями «своих» на государственные должности. Бон писал, что визири, желающие встретиться с Ахмедом, вначале должны были обратиться к Хандан.
Да, Хандан умерла, не достигнув такого политического характера, как предшественницы. По большей вероятности, Ахмед не допустил этого. Должно быть, его тревожило многолетнее доминирование прабабушки (Нурбану) и бабушки (Сафие) . Вопреки тому, что до восшествия на трон, он пробыл всего 10 лет в Стамбуле, о своей прабабушке он был наслышан из различных историй. Несмотря на это, Ахмед никогда не забывал о влиянии бабушки и замечал всяческое вмешивание матери в политику. Первое время он принимал помощь Хандан, однако потом ему это стало не нравится. Кёсем хорошо знала об этом. По докладам двух разных венецианских послов, Кёсем остерегалась политики, чтобы не спугнуть Ахмеда. Ахмед же сторонился создавать образ управляемого. Когда близкие посоветовали ему отращивать бороду как отец, он отозвался положительно, однако добавил, что ничем не хочет быть похожим на отца. Если это предположение, дошедшее до послов, верно, то можно сказать, что Мехмед III не был образцом для Ахмеда. (Вспомним, что вначале у Ахмеда не росла борода. Возможно, под этим подразумевается его нежелание разгуливать с редкой бородой.)
Готовясь в путь во дворец в Бурсе, Ахмед получает плохую весть. Хандан Султан, болезнь которой стала заметной в последние дни, не удаётся спасти лечением и она умирает. Её намаз совершается в мечети Айя-Софье; хоронят в усыпальнице Султана Мехмеда. Поездка Ахмеда в Бурсу отменяется в связи со смертью валиде. Однако на седьмой день после похорон Ахмед, не выдержав, выходит в путь в сопровождении трёх камбузов и 13 ноября 1605 года достигает Мудании. Французский посол Барон де Салингач, находящийся в Стамбуле на тот период, писал: «Ахмед Хан очень огорчился смерти матери. Он отложил поездку и организовал похоронную церемонию».
Утверждающие отравление Хандан Султан, обвиняют её сына, которого подозревают в недолюбливании матери. Назначение Ахмедом за четыре дня до смерти матери нового, чёрного евнуха для наблюдения за гаремом, путает многих. Переживание Хандан болезни в течение нескольких дней и смерть частично устраняют предположение об отравлении. Ведь яд, часто используемый в тот период, действует мгновенно и убивает за короткий срок. Возможность же убийства Ахмедом матери из-за влияния в государственных делах, как-то не укладывается в голове. Каким бы кровожадным правителем не упоминался Ахмед, мы не думаем, что он способен на убийство собственной матери.
Может ли Кёсем быть причастна к её смерти?
Вряд ли, за тот короткий промежуток времени, между Валиде Хандан Султан, сторонящейся нахождения на переднем плане и избегающей тёрок, и Кёсем могли быть какие-либо серьёзные конфликты.