Я Люблю Ислам💖

Земля – это мельчайшая частичка в бескрайнем космосе, наполненном миллиардами огромных галактик. Поверхность этой частички – Земли – покрыта тонким слоем жизни, в котором существуют люди, многообразный растительный и животный мир, микроорганизмы. 

Люди рождаются, учатся, влюбляются, трудятся, стремятся к счастью и, в конце концов, умирают и переходят в вечный мир. «Наша земная жизнь – одно 
мгновение по сравнению с бесконечной загробной жизнью». Так говорил перед смертью один из великих пророков Нух (Ной), мир ему, который прожил на земле около 950 лет. Неужели это мгновение может иметь какой-то смысл? В чем же суть всего этого, этих жизней, вспыхивающих как искорки и почти тут же гаснущих? На эти и многие другие животрепещущие вопросы люди ищут ответа. А как же жить человеку без них? Человек в отличие от животного всегда пытается выявить смысл своей жизни. 

Огромный процент самоубийств, наркомании, алкоголизма и других преступлений – это результат отсутствия должных знаний о своей миссии в этой земной жизни. 

Известно, что духовный кризис настиг и такого выдающегося русского писателя, как Лев Толстой, в период расцвета его таланта. Любящая и любимая семья, богатство, радость творческого труда, отзывы благодарных читателей… Но внезапно всплыл холодящий душу вопрос: «Зачем? А что потом?» Очевидная бессмысленность жизни при отсутствии в ней внутреннего стержня поразила писателя, словно удар молнии. «Жизнь моя остановилась», – пишет Толстой в «Исповеди» (1881 год). Он начинает свою «Исповедь» с утверждения того, что, потеряв в юности веру, жил без нее. Вера была. Пусть не всегда осознанная, но была. Молодой Толстой верил в совершенство и красоту природы. 

Ответ на вопрос о смысле жизни писатель ищет в вере. «Вера, – считал Толстой, – есть сила жизни. Если человек живет, то он во что-нибудь верит. Если б он не верил, что для чего-нибудь надо жить, то он бы не жил». 

Как показывает история, многие великие ученые в поисках смысла жизни пришли к тому, что необходимым условием полноценной жизни является вера в Единого Бога и бессмертие человеческой души. Если есть Бог и душа бессмертна, то смысл человеческого существования состоит в том, чтобы вечно жить с любовью к Господу, стремясь познать Его, следуя Его велениям и остерегаясь Его запретов, осознанно понимая то, что человек самое любимое творение Господа, ради которого Он создал весь мир. 

Религия — это правила и нормы жизни, ниспосланные человечеству Господом через Своих посланников. Это путь, который приводит тех, кто избрал его и следует ему, ко всем благам этого и потустороннего миров. Религия обучает человека правильному и достойному образу жизни на этом свете. 

Всевышний по Своей Воле сотворил этот удивительный и прекрасный мир, создал человека, по Своей милости наделил его величайшим даром — разумом, и обучил религии через Своих посланников и пророков, и повелел соблюдать установленный Им порядок, быть покорным Ему. 

Для доведения до людей Своих законов и разъяснения их, Всевышний посылал Своих избранных рабов — пророков. Все пророки, без исключения, призывали людей к истинной вере, основа которой — единобожие. 

Распространено неправильное мнение, что Ислам — новая и самая молодая религия, а Пророк Мухаммад ﷺ — основатель этой религии. Поистине, это не так. Такая же вера была и у каждого предыдущего пророка и их последователей, начиная с пророка Адама мир ему. Пророк Мухаммад ﷺ не основывал новой религии, он лишь по воле Аллаха возродил и развил вероучение предыдущих пророков и посланников, которое было практически позабыто людьми к его приходу. 

На арабском языке эта религия называется «Ислам», что в переводе на русский означает «покорность Богу». 

За всю историю человечества Всевышним было послано около 124 тысяч пророков, включая 313 посланников. Первым пророком и посланником был наш праотец Адам (мир ему), последним – Мухаммад ﷺ. Все пророки знали, что последний Пророк ﷺ придет, и призывали своих последователей уверовать в эту истину, по-этому между ними была абсолютная преемственность. 

Верующий в Бога, согласно Исламу, обязан верить во всех пророков и посланников, признавать их миссию. Вера в пророков является одним из столпов имана (веры). Всевышний в Коране повелел тем, кто следует Пророку Мухаммаду ﷺ, верить в то, что ниспослано Им всем пророкам, т. е. Коран и другие Божественные Писания. Поэтому мусульмане признают, верят, любят и почитают всех пророков. 

В хадисе Пророка ﷺ говорится: «Все пророки — братья по вере, религия у них одна — Ислам, а законы Божьи — Шариат — отличались друг от друга в зависимости от времени, места и условий». Поистине, это так. Если бы Бог посылал пророков с разными знаниями о Себе, то это привело бы к разному пониманию Сущности Бога. Поскольку Бог вечен и все Его атрибуты вечны, то и знания о Нем, о Его атрибутах неизменны. Значит, вероубеждение у всех пророков было единым, вне зависимости от того, когда оно было передано — на заре человечества пророку Адаму (мир ему) или в более поздние времена пророкам Нуху (Ной), Ибрахиму (Авраам), Мусе (Моисей), Исе (Иисус), Мухаммаду, мир им всем. 

А что касается законов (шариата) Аллаха, то они могут меняться в соответствии со временем, с укладом жизни людей и т. д. Поэтому имели место разные Писания, ниспосланные в разное время и к различным народам. Каждому посланнику ниспосылались предписания и законы, приемлемые для людей его времени. 

Поэтому приход в Ислам представителя других вероубеждений нисколько не означает, что человек меняет или предает веру своих предков. Напротив, он очищает свою веру от искажений и возвращается в истинную религию своих предков — пророков Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса (мир им всем). Ибо все предыдущие пророки предвещали своим общинам приход последнего Пророка ﷺ, завещали следовать за ним и помогать ему. К примеру, пророк ‘Иса (Иисус мир ему) говорил: «О, сыны Израилевы! Я – посланник к вам от Бога, подтверждающий истинность того, что было ниспослано до меня в Торе и благовествующий вам о Посланнике, который придет после меня, имя которого — Ахмад (одно из имен Пророка Мухаммада ﷺ, что в переводе на русский язык, как и «Мухаммад», означает «Восхваляемый»)». Об этом написано и в Коране, и в Торе, и в Евангелии. В Библии Пророк Мухаммадﷺ назван словом «Периклитос», что в точном переводе с греческого языка означает «Восхваляемый». 

Во все времена пророки и их последователи ждали появления последнего Посланника — Печати всех пророков. И все истинные последователи пророков Моисея и Иисуса (мир им), ожидавшие появления Пророка Мухаммада ﷺ, последовали за ним, поскольку и Тора, и Евангелие извещало их об этом. В них упоминались: имя Пророка Мухаммада ﷺ, его характерные черты, место его появления, основные положения его проповеди и т.п. Имя «Мухаммад» не было распространено среди арабов. Но когда приблизилось время рождения последнего Пророка ﷺ, четырнадцать человек, которые хорошо знали Тору и Евангелие, назвали своих сыновей этим именем, в надежде, что их сыновья окажутся теми, о ком возвещали прежние пророки. 

Подобные истины находили отклик у каждого беспристрастного человека, ищущего правду. Так, Негус, король христианской Эфиопии, воспринял слово правды, с которым посредством Корана обратился к нему Посланник Аллаха ﷺ, призывая к вере и побуждая его принять Ислам. И он принял религию Всевышнего. Известно его бессмертное изречение: «Свидетельствую пред Аллахом, что это тот Пророк, которого ждут люди, имеющие Писания». Оно вошло в анналы истории и сохраняется как свидетельство справедливости человека, не искушенного величием. 

Может возникнуть вопрос: почему же сейчас столько различных верований, если все пророки исповедовали одну религию? Изначально человечество имело одну религию — религию покорности (по-арабски — Ислам). Пророк Адам (мир ему) поклонялся только Одному Богу и обучал истинной вере своих детей. Последующие пророки также призывали свои народы поклоняться Одному Творцу и быть покорными Ему. Но после того, как пророки покидали этот бренный мир, люди начинали искажать веру, внося в Священные Писания свои домыслы. Одни это делали умышленно, в корыстных целях, а другие — в силу своего невежества, что поспособствовало возникновению различных верований. И всякий раз, когда люди отходили от веры, Всевышний посылал им нового пророка, дабы направить их на правильный путь. Каждый из пророков посылался к какому-либо одному определенному народу на определенное время, и лишь Пророк Мухаммад ﷺ был послан ко всему человечеству, завершая миссию пророчества. 

Итак, Ислам — это система норм и правил жизни на Земле, ниспосланные нам Всевышним с учетом особенностей времени, всех тонкостей психологии и возможностей человека, то есть адаптированные и оптимизированные к той среде и социальным условиям, в которых живет человечество. 

Он направлен на воспитание в людях высокой культуры и толерантности в многообразном обществе, облагораживанию нравов людей, призыву к покорности Создателю. Ислам – это путь Всевышнего, ведущий человечество к счастью в обоих мирах. А знания – это душа Ислама. Подобно тому, как тело без души разлагается, и Ислам без знаний приходит в упадок. 

Вера, прежде всего, должна быть в сердце. Вера, принятая только на словах и не подтвержденная делами, не поможет человеку. Поэтому каждый разумный человек должен стремиться к познанию истины и жить в мире и согласии в обществе, делая благое и понимая, что за все дела мы в ответе перед Всевышним Аллахом. Поэтому Всевышний и обязал нас приобрести знания. 

Для человека нет большего несчастья и бедности, чем невежество в религиозных знаниях. 

В хадисе, приводимом Ибн ‘Абд аль-Бари, говорится: «Приобретайте знания, ибо это – богобоязненность, стремление к ним – это поклонение (ибадат), обсуждение их – это славословие (тасбих), расспросы, связанные с ними – это джихад, обучение им незнающего – это милостыня (садака), передача их достойному – это деяние, приближающее к Аллаху. Знания очерчивают границу между дозволенным (халал) и запретным (харам), они – светила на пути в Рай, развлечение при одиночестве, друг на чужбине, твой собеседник, когда ты один, проводник в радости и горе, оружие против врагов и твое украшение среди друзей. 

Знания возвышают раба Божьего до уровня праведника. Размышления о науках сравнимы с соблюдением поста, чтение [книги] – с ночным бдением в поклонении. Знания способствуют скреплению родственных уз. Посредством знаний различают благое и дурное. Они – предводитель деяний благих, ибо деяния следуют за знаниями. Ими одаривают благих, а дурные лишаются их». 

Каждый умственно-полноценный и достигший совершеннолетия мусульманин, и каждая мусульманка – обязаны приобрести определенный комплекс исламских знаний (фарз), а также обучать им своих детей. К таким знаниям относятся: знание шести основ веры (имана); знание пяти основ Ислама; знание ихсана (тасаввуфа), то есть науки об очищении сердца от пороков и об облагораживании нравов; знание смысла формулы Единобожия – шахады; знание обязательных составных частей (арканов) и условий (шурутов) намаза и поста; знание о закяте и хадже; знания об обязательных, недопустимых и возможных качествах (сыфатах) Аллаха; знания о том, как уверовать в ангелов Аллаха; знание имен ангелов и пророков, упомянутых в Коране и хадисах; знание обязательных, возможных и недопустимых сыфатов пророков; краткие знания о жизни Пророка Мухаммада ﷺ; знание имен предков, детей и жен Пророка Мухаммада ﷺ; знание того, как уверовать в Судный день; знание о распространенных среди людей грехах; знание своих функциональных обязанностей для тех, кто работает или служит, и знание того, как не допустить несправедливость при этом; знание грехов языка, глаз, ушей, рук, ног, утробы, половых органов, с тем, чтобы не допускать их и др. 

Что касается знаний, превышающих этот минимум, то – чем больше человек знает, тем больше счастья он приобретает, следовательно, тем крепче станет его вера и тем больше усовершенствуется его разум. 

В хадисе сказано: «Приобретай знания, даже если для этого придется отправиться в Китай, ведь приобретение знаний – долг каждого мусульманина» (Байхаки, Ибн ‘Ади и др.). Таким образом, приобретать необходимые знания обязаны, даже если придется отправиться в далекие страны, или расходовать столько же средств, сколько необходимо для совершения хаджа. 

Пророк ﷺ также сказал: «Изучение наук в течение часа лучше поклонения в течение всей ночи. Изучение наук в течение дня лучше поста в течение трех месяцев» (Дайлами). 

Как может успокоиться сердце и не стремиться к приобретению знаний, если верующий открыл их достоинства, узнал о благах, приносимых знаниями?! 

Да поможет нам Аллах неустанно, отбросив лень, приобретать полезные знания. Аминь! 

Из книги "ОСНОВЫ ИСЛАМСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ"