Абдикация От Дуализма
Как важно внедрить для родителей что-то в голову ребёнка. И они внедряют это, но как быть с тем, что мы внедрили случайно?
Татьяна, мать Давида, действительно гордилась им тем, что с раннего детства он отличался от других детей, он через чур быстро развивался, и естественно она хвалила своего сына. Она постоянно говорила, что он лучше всех, что он особенный, избранный, она боготврорила его, часто равняя его с Иисусом. Хочу кстати заметить, что мать Давида, при всей его внешней схожестью с отцом, говорила, что умом он пошел в нее(можем сделать вывод, что хвалила она не Давида, а себя), она забывала о том, что по собственной воле подчинилась и отдалась отцу Давида, доверив ему свое лоно, свое тело, в столь откровенный момент, она доверила ему свою душу, а тот забрал ее себе, оставив ей лишь Давида. Его особенность перед ней заключалась не в его быстром развитии, а в том что из них двоих лишь он обладал, по ее мнению, душой. За это кстати она была на него обижена, ведь если у нее нет души, то у Давида душа от отца(она и подумать не могла, что отец Давида украл ее душу, чтобы отдать ее Давиду, дав ему имя), он разделила понятия разум и душа, и чем больше одного, тем меньше другого, она делала Давида умным, чтобы он стал бездушным(в итоге душу ему отдала Анна, уничтожив тем самым авторитет матери в его глазах). С тех пор как мать твердила ему о его исключительности, ему начал снится сон, сон этот будет снится ему до зачатия (не рождение, а именно зачатие) его дочери- Алисы.
В этом сне ему всегда было 13, этот факт был неизменным, будто этот возраст явлался точкой невозврата для него. Это был детский лагерь, в котором самых лучших, умнейших и удивительных зачем то собирали вместе по утрам на площади, пока остальные были заняты собой,эти самые лучшие должны были предстать на собрании в оранжевой форме, почему Давида не брали на те собрания? Ведь он был не хуже "избранных"
Первая причина: все кто туда приходили были чистыми, они были вымыты до блеска, словно вокруг них был щит не дающий пылинкам и прочей грязи коснутся их кожи. Давид же был не чист, не аккуратен, измазан сажей.
Физическая чистота полностью отражала духовную, "избранные" так показывали свою духовную чистоту, Давид был не чист телом, а значит душа его так же была не чиста, кто-то говорил ему что он должен отчиститься(телом и духом), чтобы быть в числе "избранных" но он этого не делает (об этом позже). Эта часть сна отрицала дуализм тела и души, души и сознания, сон говорил Давиду, что эти две переменные неотрывно связаны, одно влияет на другое и является его следствием, но ни как не противоположностью, если человек некрасив или грязный, то и его душа имеет скверну. Эта часть сна была криком подсознания Давида, что кричало против его матери, в этом сне Давид подвергал и опровергал материнскую философию и ее установки, однако не отказывался от них, это была лишь попытка, потому что в этом сне Давид был грязный, его душа была грязна, в следствии установок матери.
Причина вторая: оранжевая одежда. Все кто был там носили оранжевую форму, у Давида не было ни одной оранжевой вещи, чтобы придти туда. Этим Давид говорит нам о том что сам он, не смотря на мнение окружающих, не видит ничего общего с "избранными", даже наоборот, он говорит что у него нет того что есть у них(что естественно не так) . От этого нам становится понятно, почему он не хочет отчиститься Потому что он принимает свою грязь, он равняет себя с обычными людьми, он хочет быть обычным, потому что хочет радоваться обычным вещам, у него нет желания быть тем, кем его заставляет быть его мать, иначе он станет ее рабом.
Однако его все равно тянет туда, к ним... Это его злит, он одновременно не хочет быть там, но при этом иная сила его туда тянет, он будет звать эту силу - судьба.
Он крадет оранжевую футболку, еще больше при этом очерняя себя, и грязный, без приглашения, в наглую, является на их собрания этим он признает то что он лучше обычных людей, однако при этом он высказывает свое неуважение к "избранным" и их правилам, он смотрит на них презрительно, так же как они смотрят на других людей, он ровняет всех, ставя себя выше других, таким образом он показывает все глупость материнской философии, он подчиняется ей чтобы разрушить ее изнутри, словно вирус проникающий в организм.
Последствия его действий во сне: он обрушивает общество "избранных" равняя их с обычными людьми, он обрушивает их философию, их значимость (так же он будет делать и в реальной жизни, он будет разрушать идеалогию людей, их быт, оспаривая все, разрушая все, он будет ссорить друзей, просто показывая их истинную сущность, он сделает верующего атеистом, кумиры падут, он будет оголять все и вся, показывая миру правду, разрушая все, многие его назовут современным Ницше), он ровняет обычных людей с "высшими", чем порождает в них любовь к себе, он сделал себя высшим, он сделал себя Иисусом, но при этом и показал что он обычный человек. Абсолютно так же будет идти и его реальная жизнь, он будет делать то же самое.
Последствия его действий во сне, в реальной жизни : этот сон определит Давида, он будет жить в вечном протесте, в вечном споре со всем и со всеми, с живыми и мертвыми, с людьми и животными, с идеологией людей и богом, даже с судьбой. Спор ради спора, он станет трикстером, что будет сеять хаос вокруг себя, в корне меняя свое окружение.
Теперь мы понимаем всю значимость этого сна для Давида, и зачем он постоянно к нему возвращался, этот сон порождает его цели и мотивы, однако остался вопрос "почему все прекратилось после рождения дочери?", потому что он обрёл новый смысл жизни, вся его жизнь носила разрушающий характер, но зачем? Он всегда хотел созидать, однако понимал что перед тем как создать новое, надо уничтожить старое, так он уничтожал все и создал Алису. Теперь его жизнь, наконец-то, носит созидательный характер. Но это не единственная причина. Вторая причина заключается в том, что он передал ей свое бремя, он уподобился своей матери, он сделал Алису своим рабом. Конечно он был лучше своей матери, как родитель, и в один момент, когда понял что он сделал, он вверил Алисе самостоятельность, лишь заботясь о ней, но не руководя ею, но оказалось, что Алиса отличается от него. Он думал, что сделал ее рабом своим, каким был рабом матери, однако когда он вверил ей самостоятельность, он увидел, что она всегда была самостоятельна, ибо ничего не изменилось. Мы могли бы сказать наоборот, что она была настолько не самостоятельная, что не смогла в итоге быть другой , однако это было бы верно, если бы она стала копией отца, как он и хотел, однако она была самостоятельной, в основе ее характера конечно лежала его философия и философия матери, но это было скорее как база, все дальнейшее что наролсо сверху, было самостоятельным, отдельным, она была обособленой, но при этом в ней и были те ценности, что в нее вложили. Давид гордился ей, гордился, что она не стала им, хотя Анна видела иную картину, она видела в ней продолжение Давида, однако этот дуализм здесь не уместен, одно является следствием другого, они гордились ей. Алиса была абдикацией от дуализма.